论方言调查研究对非物质文化遗产保护和研究的价值

方言是非物质文化遗产的载体,又是其重要的组成部分。方言是民间文学的语言基础,是地方戏曲的灵魂,民俗事象是用方言词语记录、传承下来的。对方言民俗词语及其意义的深入考察,是对民俗本身及其背后隐藏的文化心理做出合理解释的前提。因此,我们应积极行动起来,调查、抢救不断丢失的方言及其承载的非物质文化遗产。     

宝卷研究与田野调查——评《山西介休宝卷说唱文学调查报告》

随着非物质文化遗产的建设及一系列保护政策的出台,宝卷作为其中的代表也越来越成为一个热点。《山西介休宝卷说唱文学》（以下简称《介休宝卷》）是国内第一部对中国山西介休地区宝卷说唱文学进行研究的著作,对非物质文化遗产的保护具有重要的意义。     

论方言与地域文化的传承关系——以商州方言为例

方言既是地域文化的重要组成部分,又承载着积淀深厚的地域文化,与地域文化在形成过程中相辅相成,相互促进,在地域文化的发展演变过程中有着无可替代的独特作用。要了解和传承民族文化或地域文化,保护非物质文化遗产,就这些特殊目的而言,必须保护和提倡方言。通过分析地域文化以及地域文化与方言的关系,并以商州方言为例,概述其承载的地域文化信息并得出结论,方言在地域文化传承中起着无可替代的作用,进而提出保护方言的必要性。     

妙哉 合肥方言

合肥方言属于非物质文化遗产，它表述文明、词汇丰富、分工细致，比北方话更精密、准确、完善，其中不少语言有音有义而无字，证实了它的古老性。     

论安康的方言调查与县级方言志的撰写

安康蕴藏着极其丰富的方言资源,不仅存在着中原官话、西南官话,而且还存在着江淮官话和赣语。在全面启动重修安康县级方言志之时,针对安康的方言实际,本文试就安康地理与安康的方言分布、移民历史与方言的相互印证、方言调查与方言志的撰写体例等问题作些探讨。     

田野调查的新发现:四川巴州话——保存入声调的方言

巴中市位于四川盆地东北部,方言分区上属于西南官话成渝小片("湖广话")地区。本文以对巴中地区巴州话的新的田野调查为资料,比较先前四川地区的两次方言调查报告,指出巴州话是先前调查未及发现的有入声调类的方言。该方言既有四川"湖广话"的语音特点,又有"南路话"的语音底层。     

高校方言教学与非物质文化遗产的保护与传承

方言的保护与传承与非物质文化遗产的保护和传承之间有着密切的联系。高校的方言教学在其中起到承上启下的作用,因此,高校中的方言教学应当得到适当的重视,必须对目前高校的方言教学进行改革,同时又要处理好方言与普通话之间的关系。     

方言与社会调查法

方言调查具有地域广阔、差异性大,内容多且复杂,工作难度大等特点。通过方言调查,可以了解中国语言的发展规律,了解中国文化,促进普通话的推广。     

方言与社会调查法

方言调查具有地域广阔、差异性大,内容多且复杂,工作难度大等特点。通过方言调查,可以了解中国语言的发展规律,了解中国文化,促进普通话的推广。     

贵州省汉语方言调查研究的现状与思考

贵州省汉语方言的调查研究工作已经获得了很大发展,但相对于全国其他许多省市来说,还存在一定差距。要促进贵州省汉语方言的调查研究,应该在专门人才的培养、学术水平的提升、学术交流的加强和研究资金的支持等方面多作努力。     

后申遗时代青龙阵实存境遇的田野调查

为真实了解后申遗时代体育非物质文化遗产的存续境遇,对体育非物质文化遗产--青龙阵项目进行了田野考察。研究结果表明:申遗成功后,青龙阵发生了项目名称选择,传承范围与传播路径拓大拓宽,文化实践场域向民俗展演、旅游展演拓展,文化生态环境得到重建,传承意愿发生改变,传承动力向强身健体转变等方面的转换。建议:站在后申遗时代,青龙阵保护应着眼于科学化和制度化建设,以特色文化生态保护场域为切入点,进行整体性保护;对项目的形式和功能进行创造性转换,延续重要的社会功能;为应对代际传承萎缩危机,青龙阵项目思考建立传承人传习补偿激励制度,对传承人的个人保护投入或损失进行适当的补偿激励。     

汉语方言调查研究近百年发展之路

汉语方言的调查研究,现代汉语方言学,走过了将近百年的历程。本文按照时间顺序,以最重要的方言著作为纲,将现代汉语方言学的产生和发展分为“现代汉语方言学的诞生”、“现代汉语方言调查研究的发展”和“现代汉语方言调查研究的繁荣期”三个阶段,对汉语方言调查研究形成和发展的道路进行了梳理和评述。此外本文还讨论了在方言调查中,如何处理理论和事实、继承和发展之间的关系,提出要把理论和事实结合起来,在事实的基础上讲理论,在理论的指导下讲事实;继承“强调田野调查,强调语言事实”的传统,并在此基础上不断持续发展。     

非物质文化遗产保护视域下安庆地区方言的保护与传承

安庆地区方言作为区域的一种非物质文化遗产形式,承载着丰富的非物质文化内涵,是区域文化符号和活化石,对其保护与传承意义十分重大。然而,纵观安庆地区方言保护与传承的现状,形势却不容乐观,表现在各方重视程度不够,保护措施不得力。因此,对安庆地区方言的保护与传承任重而道远。要以保护国家级、省级非物质文化遗产项目和安徽建设文化强省战略为契机,依托"中国语言资源保护工程",积极推行双语教育,让方言文化深入到青少年教育的各个方面,深入到社区和群众身边,树立方言文化自信。还要充分调动地方高校和智库的力量,促进方言保护与传承研究的科学化、系统化与常态化。要搭载"一带一路"战略和中国传统文化"走出去"的顺风车,积极推动安庆地区方言文化"走出去"。     

论口头非物质文化遗产对方言保护与传承的影响——以常州“口头非遗”为例

方言消失与抢救方言已成为当下不能回避的课题,人们已经意识到方言消失对地方文化流失带来的严重后果。方言与口头非物质文化遗产相互依存,方言是＂口头非遗＂的载体,＂口头非遗＂也成为方言的自然栖息地,以口头非物质文化遗产传承为切入口来保护与传承方言不失为一种新方法与新途径,从而使地方文化与方言获得传承的双赢。     

现代汉语方言调查方法论

语言调查是进行语言研究的基础工作，方言调查是语言调查的内容之一。章从方言调查、方言调查的历史回顾、方言调查的意义、方法、步骤、要求等方面，结合语音、词汇、语法调查的具体内容，就方言调查中使用的手段，应注意的问题展开讨论。     

谈汉语方言语法的调查研究

汉语方言语法研究由冷转热,体现了方言学发展的内在规律,也是相关学科的需要。方言语法研究的首要任务是利用多种手段调查事实,将它描写出来。描写中应在注重系统性的前提下突出本方言特点,遵循语法形式和意义相结合的原则,避免削足适履。方言语法研究应加强共时和历时比较,适当吸收外来的理论方法,选择有价值的课题。     

村落传统体育文化的传承与发展——基于茂名市鳌头镇传统武术的田野调查与思考

运用田野调查法、文献资料法,对茂名市茂南区鳌头镇的官地、飞马、北淦村的传统武术开展情况进行调查。结论：鳌头镇传统武术与茂名其他地方的传统武术一样有着悠久的历史、良好的群众基础、较高的运动技术水平;鳌头镇传统武术以洪拳流传最为广泛,其他功夫也各有所传;传播形式以村中武馆师傅带徒弟的形式为主;利用节假日、各种庆典开展武术展演、比赛活动。文章对发展鳌头镇传统武术提出了加强保护力度,制定并实施对传统武术的非物质文化遗产项目的申报、命名、表彰,传承人认定工作等建议。     

从文化遗产角度探析方言的保护

作为非物质文化遗产,方言在语言、语言学和文化方面具有独特价值,针对方言近年来的萎缩趋势,要正确认识方言,保证方言的传承空间,同时适当调整国家语言政策。     

高校中国民间美术课程教学的认识与实践

民间美术作为中国传统美术的一部分,是中华民族文化艺术的重要组成部分.学习和认识中国民间美术,对于保护和传承民族传统文化具有积极意义,是守候中华文明之根的必经之路.如何教授和学习民间美术课程,对师生来讲,是一个永恒的课题.正是基于此意义,从文化认知、教学方法、教学实践与教学内容等有关方面入手,结合教学实际中存在的问题,阐明了对中国民间美术教学的思考与认识,这对提升民间美术课程教学的有效性具有深刻的现实意义.