宋代书院会讲的两种形态及学术意义

中国古代书院的会讲制度,一般是指书院举办的学者聚会或学术辩论。宋代有著名的朱张岳麓会讲与朱陆鹅湖会讲。但是,这两次会讲的目的、过程和结果均不同,是两种不同的会讲类型。朱张会讲采取学术同道之间彼此倾听、相互切磋的方式,以化解学派之间的差异和分歧,最终达成学术共识并推动理学建构的完成,可看作是一种“求同”的会讲;朱陆会讲是两位论敌之间缘起于学术分歧,开展辨疑问而论是非之理,最终形成多元化思想的不同学派,可视为一种“求异”的会讲。这两种不同形态的书院会讲,不仅体现出南宋书院百家争鸣式讲学活动的特点,而且客观上推动了宋代不同学派的交流发展,促进了宋代书院多元化教育流派的产生,具有重要的学术意义。     

书院"讲会"的历史沿革及其启示

"讲会"是富于书院特色的教学方法之一,它以辩论会的形式进行,对学术的研究与发展起着巨大的促进作用.通过对书院"讲会"历史沿革的探究,得出对现代研究生教育的几点启示.     

明代书院讲会组织形式的新特色

讲会既是一种学术组织、学术团体,又是书院固有的学术讨论、会同讲学、学术聚会等会讲活动。从某种意义上讲,讲会和书院的关系是并行而又各自独立的。但实际上,由于“讲学”这一共同事业,“会讲”这一共用的讲学形式等原因,书院和讲会两者往往是连体共存,以“立书院,联讲会,相望于远近”为其生存状态。讲会和书院的结合,是王、湛及其后学寻求学术自由的明智选择,也寄托着社团书院的讲学精神,乃至政治意愿,理应引起人们的注意。区间轮会、州县府省各级联属大会是明代书院讲会最有特色的组织形式,正是在朝、在野王、湛弟子及其后学的讲会讲学,才鼓荡起明代近百年的心学思潮。     

中国书院讲会教学与西欧中世纪大学论辩教学之比较研究

讲会教学是书院盛行时独有的一种教学方式,是提倡交流与论辩的重要平台;论辨教学是西欧中世纪大学的主要教学方式,也提倡学术交流,主张论辩争鸣。文章意在通过对两者进行比较研究,从而为当代教育特别是研究生教育提供某些启示。     

东林书院与东林党浅析

东林书院本为起于民间的学术机构,它的数位发起人,以儒家正统自居,为整合明末芜杂的思想体系作出了努力。东林人自称非党,却在国家的政治生活中起着重要作用。因此而引起的党争,延续至南明。书院的兴废更与东林人的命运密不可分,成为显示朝廷政治势力消长的晴雨表。     

中晚明的讲会运动与阳明学的庶民化——从东亚比较的视角出发

明代讲会,除了学术性较强的讲学聚会,还有颇显庶民性、宗族性特征的所谓“乡会”。当时乡会的社会管理功能已超过了讲学教化,其学术性、精英性也已逐渐让位于庶民性、宗族性。如果说随举之“会”的特征在于它的群众性．那么书院之“讲”的特征便在于它的精英性,其目的都是为了崇德教化、净化社会。阳明学在中晚明的突出面向是从精英到草根的转向与变异。这一转化过程主要发生在远离政治中心的江右地区和其它边缘地区。尽管在阳明学的草根化的转化过程中,还同时存在着政治精英化的倾向,但就中国思想史的主体而言,阳明学的草根化要明显强于它的知识精英化,而且较之其政治精英化,其草根化的趋势或许更具颠覆性的意义。     

宋代书院的历史教学思想与方法——以朱熹的教学理念为中心

宋代书院非常重视历史教育。在历史教学目的上,强调明理修性和经世致用,凸显道德教化、资政鉴戒和民生实用;在历史教学素材上,实行史籍与经籍相融,引入当代学者,尤其是书院学者自己的史著;在历史教学方法上,提倡"自学辅导法""质疑问难法""会讲论辩法"。探讨这些历史教学思想及其现代转换,可以为我国当前历史教学改革提供参考。     

白鹿洞书院文化对大学导师制的现代启示

白鹿洞书院堪称古代书院之首.它的教育理念和教学方式时于现代高校导师制的完善具有一定的启示意义.其中自由讲会、知行并举、为人与为学紧密结合等方面的教育理念都值得现代高校加以重视和借鉴.     

书院教学的特点及对我国当前教育、教学的启示

书院的名称始见于唐代，唐玄宗开元年间，在京都创建“郦正殿书院”(后改名为“集贤殿书院”)，因为设置较早，影响较大，所以后来的不少学认为这是中国书院的开始。但是，此时的书院，还只是官府的修书之所和皇帝欢宴贤才、酬唱歌赋之处，尚不具备教育组织形式和教学机构的性质。     

"公其非是于学校"及其原因探析

黄宗羲作为明清之际实学思潮的代表人物之一,其思想的闪光点在于提出了"公其非是于学校".从政治层面上说,这反应了要求国家决策民主化的强烈意识;从教育层面上说,这扩大了学校职能的范围.它对中国近代资产阶级反对封建君主专制,反对封建教育起到了启蒙作用.把讲学与议政集于一体的思想,直到现在对高校培养人才的取向都有很大的启示.     

浅论社会变革下的体育体制发展趋势

社会政治体制、经济体制、文化体制、教育体制的改革对体育体制的发展有深刻的影响.在分析我国社会改革情况的基础上,研究体育体制改革与发展的必然趋势,供相关体育决策部门和研宄人员参考.     

论英汉习俗文化差异与翻译之关联

在翻译过程中,人们认识原文中的每一个词却无法创作出优秀的译文,这主要是缺乏对英汉语言文化知识了解的缘故。文化的内涵很丰富,本文主要阐述习俗文化差异对英汉翻译的影响。     

论善良习俗与民事责任

行为违反约定的或法定的义务，必然依法承担相应的民事责任。但违反受法律保护的善良习俗，行为人是否承担民事责任，由于《民法》规定不明确，造成司法实践中做法不一致，导致权利人不能得到全面的保护，应从立法上予以规范。     

教师教育改革阻抗的社会学分析

教师教育改革并非如理念畅想的那般顺利,改革的实际运行过程中遭遇着种种阻抗,如制度的刚性与实践的弹性、理想的清晰性与惯习的缄默性、知识的霸权性与控制的辩证性以及理念的虚泛性与利益的切身性之间的矛盾与冲突.清醒地揭示教师教育改革实践的困境所在比单纯的应然畅想更有利于促进教师教育的改革与发展.     

社会治理模式变迁与道德教育改革

随着社会治理模式从统治型向管理型、服务型治理模式的发展演进,学校道德教育功能也应发生变化,从体现"国家—个人"关系的一元维度转变为"国家—共同体—个人"的多元维度,从国家对个人的单一控制模式转变为国家、社会力量、个体等多方力量的多元互动模式。学校道德教育模式也需发生相应变化,传统农业社会的典型示范式榜样教育需代之以现代公民社会共同体精神的培育。     

人文地理教学改革与创新教育

地理教育专业人文地理的教学必须将深化教学改革与创新教育紧密地结合起来.一方面要改革人文地理的教学内容,强化实践教学环节,重视课程的系列化与配套建设,建立科学的考察学生全面素质的考核体系;另一方面,要切实转变观念,树立"以学生发展为本"的教育理念,重视人文地理思维过程的培养,开设人文地理创新课程,推进人文地理课程综合化改革.     

高等教育走向“社会中心”与人才培养模式变革

走向社会中心是现代高等教育发展的一个必然趋势,同时又存在或然性因素。现代高等教育的社会中心是一个中心面的概念,由此决定了高校必须分层定位和分类发展。高校分层定位与人才培养模式密切相关,如何处理好高校人才培养目标定位与人才培养模式的关系,解决人才培养的粗放式与经济社会发展的精细化之间的矛盾,以及发挥人才培养模式对于经济社会转型发展的引领功能,是当前高校人才培养模式变革中的重要议题。     

社会风尚与大学生心理

社会风尚属于较低层次的社会心理现象,但是对大学生青年心理的形成、发展、成熟具有重要作用。而大学生青年的心理特点又使得他们以独特的方式反作用于一定的社会风尚。历史唯物主义认为,没有理由抱怨和轻视任何一种社会风尚,青年大学生是开创新风尚,扫除旧习俗的有生力量。