代打事件折射出直播平台的尴尬

世人都说“耳听为虚,眼见为实”,2016年5月开始的“阿怡（刘佳怡）代打”事件,却让LOL观众发现：原来亲眼看到的直播也不一定是真的。阿怡最终承认了代打,但在复播时人气依然不减。在代打事件发酵过程中,王思聪、斗鱼TV、腾讯等各方面的动向都是耐人寻味的。     

阿怡代打,这剧本可以

第一幕 人物:LOL小鸿,阿怡,王思聪 时间:5月16日 事件:LOL小鸿发博用16分钟的视频作为证据,直指阿怡的直播为代打,并在微博里艾特了王思聪,王思聪点赞.阿恰只能微博录视频正面回应,称直播绝不存在代打行为. 旁白:由于王思聪的点赞,短时间内阿怡代打受到热议. 人物:LOL小鸿,阿怡,王思聪,Wolf,隔壁老王,关注阿怡直播的观众,腾讯《竟迹》栏目组,竟迹-小泽,代打小弟 剧情简介:阿怡系斗鱼平台的游戏主播,为了博眼球利用代打上分,被LOL小鸿质疑后,死活不承认.最后在一系列证据下,阿恰不得不承认代打.     

困境中的囚徒--直播平台

直播代打事件终于告一段落,但处理的结果显然无法令大部分人满意。整个事件过程中各方错综复杂的关系似乎也在告诉我们阿怡只是个被推到前台的工具,是平台之争的牺牲品。大量直播平台觊觎游戏直播市场,不可避免的会引起激烈的竞争,而这竞争手段的背后反映出的则是曾经疯狂增长的游戏直播平台目前面临的发展瓶颈。     

网红小王为何借阿怡手撕斗鱼？

如果说视频网站、团购网站已经完成了市场的大浪淘沙的话,那么直播平台的大战已经开始趋于白热化。日前,业内闹得沸沸扬扬的直播代打事件终于随着阿怡大小姐的销声匿迹而告一段落。本是一段斗鱼的独角戏,久不发声的熊猫TV创始人王思聪的介入让熊猫TV也被拉到台前。微博爆料,多方声讨,意味着整件事已经不仅仅是一场电竞圈的全民打假,平台之争借此已悄然升级。     

你现在的样子我好像见过

到底是主播造就了平台,还是平台造就了主播?作为曾经这个行业的终极问题,经过了一年的时间,终于有了分晓. 答案自然是主播造就了平台. 去年7月份的时候,借着阿怡代打事件,杂志曾经详细地分析了直播平台所处的境地,尽管自诩为"理性"的声音被狂热淹没、不屑.今天之所以翻出一些话,是因为多少还有点用处.     

直播外挂闹剧不断,只因世事艰难

大概一年半之前,当时有个叫阿怡的主播,因为被王思聪"点名"而成为众矢之的.一时之间,所以的原罪都瞬间降临,对于互联网而言,一夜之间可能就是天翻地覆. 为了讲清楚阿怡和当时的直播平台,我们策划了一期封面专题,无论从商业、人性还是社会关系上,都做出了全面的解读.但时隔一年半,整个直播行业又在面临同样的危机.     

撒旦的苹果

南美州的蝴蝶扇一下翅膀,引起了北美的一场台风,一个小小的代打事件,引发了直播平台间的又一场战争。     

人文奥运与古希腊精神

阐述了古希腊人文奥运中崇尚健全思想寓于健全身体的和谐精神和肉体的理念,追求全面的文化观念的维护的古典谐和精神以及尊重竞争公平性社会契约原则,并对这些精神与东方明产生的“天人合一”、“乐而不淫”、“礼争”等思想进行了比较。     

再读中国"女排精神"的现实意义

同中国女排共同经历过五连冠的人们,在电视机前关注雅典奥运会中国女排最终夺冠的人们,对于“女排精神”应该都不会陌生。但什么是“女排精神”?在21世纪,这个日新月异的新时代,我们是否还需要“女排精神”?“女排精神”又被赋予了什么新的内涵意义?这都是值得我们去探讨的。     

行为异化与文化重构：中国足球振兴进程中的契约精神

中国足球的振兴是体育强国建设的当务之急和必然要求,而中国足球运动项目文化的修正与重塑又是中国足球振兴的关键。从足球文化出发,剖析长期以来中国足球存在的痼疾,并对契约精神的异化与重构进行探讨。研究认为,中国足球振兴的契约精神异化主要体现在自由精神、平等结构以及主体意识方面;中国足球振兴的契约精神重构需要宣扬正面行为,惩戒异化行为,鼓励多方联动,以此提升契约精神的认知度,树立契约精神的威信力,增强契约精神的统摄力,为中国足球运动项目文化的发展注入不竭的动力。     

现代城市精神与现代体育精神之契合

在城市学与体育学的比较研究中,现代城市精神与现代体育精神的关系乃是有价值的问题。现代城市精神和现代体育精神共享现代性问题。现代性始于马基雅维利的《君主论》,并在本质上属于韦伯所称的“非正当性支配”,现代城市和现代体育均是后神学时代“非正当性支配”下的典型。故现代城市精神和现代体育精神根源于现代性,并体现为三大契合之处：现代城市的开放精神与现代体育的参与精神相契合;现代城市的团结精神与现代体育的团队精神相契合;现代城市的契约精神与现代体育的规则精神相契合。     

共同体凝聚与社会团结：人类文明新形态论域下的北京冬奥精神

采用“过程-事件”分析策略，对北京冬奥精神的内在意蕴与时代价值进行探讨，以期通过社会学视角下北京冬奥精神的分析为人类文明演进提供中国方案。北京冬奥精神丰富的内在意蕴不仅体现在对中国文化观念中“家国一体”“位育”“和而不同”的融合中，而且体现在对促进社会团结的互动机制、“事件团结”机制以及凝聚机制的时代性建构与思考中。在新时代提出的北京冬奥精神，通过具身实践回应了社会团结何以可能的时代议题，也在个体感受与集体记忆、社会记忆与文化遗产、中国语境与全球话语等层面推动了人类文明新形态的创造。     

在二○○一年全区体育工作会议上的讲话

同志们: 在我们满怀豪情地跨入新世纪的时候,体育局召开2001年全区体育工作会议,传达贯彻2001年全国体育局长会议精神,总结“九五”期间的工作,部署“十五”期间和2001年工作任务,这对于我们进一步贯彻落实江泽民总书记“三个代表”的重要思想和党的十五届五中全会精神及区     

我国体育领域契约精神的缺失与构建

目的分析研究我国体育领域契约精神缺失的表现,指出契约精神缺失的原因,并提供理论参考,希望改善我国体育领域契约精神缺失的现状,促进我国体育事业的健康发展。方法采用文献资料法、逻辑分析法以及案例分析法。结果和结论希望完善契约制度,规范诚信机制,培养契约精神;健全相关法律法规,构建契约型社会;提高法律意识,建立监督体系。     

大学生运动员“心理契约”管理模式的构建

构建“心理契约”是对大学生运动员“契约式”管理模式的丰富、补充和完善。本文运用文献资料法和实验法,论证了“心理契约”在大学生运动员管理中的功能表现以及构建与维护,并在实践中取得很好的成效。最后,阐述了该模式构建实施中应注意的问题:作用对象的特殊性;构建过程的情感性。     

论武术思想中“崇德扬善”观的伦理特征

一、崇尚传统道德思想精华传统美德的“仁爱”原则和“人和”精神,体现了人与人相爱互尊、团结和谐的人道精神。这一美德对于我们家庭、社会中的各种人际关系,对于正确处理人际矛盾,仍然产生着积极的作用。这种道德思想也成为中国武术道德思想的核心内容,并且广泛地影...     

自由的超级明星

按照ＮＢＡ的相关规定,球员与各球队契约的最后一天是６月３０日,契约终止,球员将成为自由球员,可以和任何一家俱乐部谈条件,没有任何限制,这种有充分自由的球员被称为“无限制自由球员”。１９９８年,在劳资双方重新协商球员薪金限额时,资方乘机提出“一个无以籍名的球员,由于球队刻意培养、宣传和推销,成为一个明星,可在打完三年契约（ＮＢＡ规定的新人契约年限）以后,就展翅他去,这对选中他的球队就显得太不公平了。”最终双方签订了一条“三年契约终止时,资方得在第三年末履行第一优先拒绝权。”所谓第一优先拒绝权,就是…     

国际体坛三大“黑洞”

时至如今,“兴奋剂”对于普通人来说已经不再是一个陌生的词汇。久而久之,它似乎已经成为了“体育”永远也摆脱不掉的阴影。若有人欲将那些兴奋剂事件罗列下来,恐怕完全可以编一部大百科全书了。不过,与众多不同原因、不同目的的个案相比,那些具有“集体行为”特征的事件更应该引起人们的关注。     

竞技运动与社会契约原则的关系研究

“社会契约”原则的合理化建设问题,是和谐社会共建社会文明的基础。本文从竞技运动的价值理念出发,讨论竞技运动与社会契约原则的相互关系,着重从社会公平、竞争意识和法制伦理三个方面给予评说。     

大竞技

随着新版本上线日期临近,越来越多的新卡被披露,其中有些新卡真的让人充满期待。最近国外电竞媒体Gosugamer发表了文章《中国竞技炉石正如何向有组织的刷分和代打团队妥协》,揭露了大量所谓“黑幕”。很多知名选手和主播被怀疑采用刷分的方式打天梯,并以此获得参加比赛的资格。不幸中枪的知名主播“低调的河马”为了证明自己,一天之内在美服从传说第42刷到了传说第7名。