正确理解“社会意识的相对独立性”

辩证唯物主义历史观在肯定社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映的前提下,还肯定了社会意识对社会存在的反映不是消极的、简单的,社会意识作为不同于社会存在的领域,具有相对独立性。正确理解“社会意识的相对独立性”,必须着重把握以下几个方面的内容:1.认识两个概     

"三个代表"思想体现了唯物史观的本质

社会存在和社会意识的观点及群众史观是唯物史观的本质。邓小平“三个有利于”和江泽民“三个代表”的思想是唯物史观本质在新时期的运用和发展，它们有着内在统一的关系，都体现了社会存在和社会意识观，都树立了人民价值主体思想。共产党人是唯物史观本质的实践，要努力做到“三个代表”。     

从《课程标准》看高二教材的使用(六)

一、关于社会存在和社会意识的含义《课程标准》要求“识记”二者的含义。教材按照《课程标准》规定的原文,指出“社会存在是指社会生活的物质方面”,“社会意识是指社会生活的精神方面”。此外,教材还点出了社会存在和社会意识所包括的内容。讲课时的困难在于,不讲二...     

思想政治易混易惑点分析（七）（人生观、价值观）

一、把握社会存在和社会意识的辩证关系，是正确理解人生观、价值观问题的基础。 1.物质和意识关系在社会中的具体体现，就是社会存在和社会意识关系。物质和意识关系问题是哲学的基本问题，对物质和意识哪个是第一性问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。而社会存在和社会意识关系问题是历史唯物主义的基本问题，     

关于社会意识和意识的社会性的一点质疑

现有的许多哲学教科书,关于社会意识的解说,多渊源于艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》(下称艾本),只是在具体论述上稍加修饰。艾本说:“社会意识是社会存在的反映,是人们对于自己周围环境、社会关系、社会过程的认识。”说“社会意识是社会存在的反映”,这当然是无可非议的,大家都可以同意;说社会意识“是人们对于自己周围环境、社会关系、社会过程的认识”,可就不一样了。其中的“人     

"三个代表"思想的理论基石--唯物史观

"三个代表"思想与马克思主义一脉相承,以唯物史观作为理论基石,是历史唯物主义在新时期的运用和发展."三个代表"思想体现了社会基本矛盾运动推动社会发展,生产力是社会发展的最终决定力量;社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在;人民群众创造历史,人民是历史的主人的历史唯物主义基本观点,成为新的历史时期我党建设的指导思想.     

社会意识的若干理论问题和讲授意见

在历史唯物主义原理的教学中,社会意识这一章内容多、篇幅大,理论歧义也不少。本文就《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》(以下简称《原理》)“社会意识”一章所涉及的若干理论问题和如何进行讲授,结合个人教学中的体会,谈一些粗浅的看法和探讨性的意见。从社会意识和社会存在的辩证关系中阐明社会意识讲述社会意识的指导思想,应该站在唯物史观的高度,突出哲学的特点,在揭示有关社会意识一般规律性的问题上下功夫。我们认为,历史唯物主义研究社会意识的主要任务,是要从社会意识和社会存在的关系中,阐明作为社会存在反映的社会意识的一般结构、内容、特点和发展规律。因此,对社会意识作历史唯物主义的考察,既不同于心理学、逻辑学(普     

实践呼唤理论——《现代大教育观》读后

历史唯物主义告诉我们,社会存在是社会意识的基础和根源,社会意识是社会存在的反映。“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。”①作为从社会意识中的哲学以及其他学科中分化出来而独立形成的教育科学理论也势必是社会存在的反映,“是人们物质关系的直接产物。”在人类文明史中,教育是一种有目的、有意识的培养人的活动,是连接过去、预示未来的社会过程。教育起源于社会生产和生活的需要,“受着自己的生产力的一定发展以及与这种发展     

论"三个代表"思想对唯物史观的丰富和发展

“三个代表”的重要思想,是以马克思主义唯物史观为哲学基础的。“代表中国先进生产力的发展要求”,是对生产力理论的新发展;“代表中国先进文化的前进方向”,是对文化理论的创新;“代表中国最广大人民的根本利益”,是对党的群众路线的升华。把生产力放在第一位,把社会意识放在第二位,把人民群众作为服务对象,既充分体现了社会存在与社会意识的辩证关系,还充分肯定了人民群众的历史地位,充分体现了马克思主义唯物史观,使“三个代表”牢牢建固在唯物主义基础上。     

对《社会发展的规律》教学的一点看法

关于社会意识的相对独立性问题,是教学的一个难点,正确理解和把握社会意识的相对独立性的内涵,将有助于社会意识对社会存在具有能动的作用的教学,从而使学生更加深刻地理解和把握社会存在和社会意识的辩证关系的原理。人教版高中《思想政治》必修4第十一课第一框《社会发展的规律》内容中,学生对第86页"社会意识具有相对独立性"理解有一定的难度。其实,关于社会意识的相对独立性问题,是教学的一个难点。教材中对这个观点没作深入的分析,高二《思想政治》教学参考书也讲得过于简略,对这个问题的阐述不多,该理论本身具有一定的难度,这给教学带来了较大的困难。因此,正确理解和把握社会意识的相对独立性的内涵,     

"有"与"无"——庄子美学思想的辩证法

庄子对“有情有信,无为无形”之“大美”——“道”的倡导,为艺术创作与审美提供了理论借鉴;庄子所描绘的“无声胜有声”的审美境界,恰恰符合了艺术审美特征;庄子总结的音乐艺术审美从“有声”而入“无声”、从“实境”而入“虚境”的渐进过程,提示了艺术审美的普遍规律,形成了独特的“有无相生”的审美理论。庄子关于“有”与“无”的辩证论述,昭示了其“有无相生”的审美辩证法思想,对中国艺术审美影响久远。     

论“和谐社会”发展的根本动力

和谐作为一个极富辩证法的范畴,在中西思想史上有其发展的历程。和谐社会作为社会存在和发展的一种状态,它的发展有其根本的动力,它发展的动力就在于它自身的辩证性质,而这种辩证性质是基于对和谐的辩证认识的。当前,由于理论和现实发展的双重诉求,中西方哲学的和谐思想研究不断推进,马克思主义社会和谐思想不断被发掘和应用。综合和谐社会问题研究的现状,对和谐作辩证的理解,认识和谐社会发展的根本动力所在,不仅将从整体上推进和谐社会问题研究的不断深入,而且也将及时有效地指导我们的社会认识与实践。     

再论学生的需要——兼作对现阶段合理对待学生需要的建议

“学生的需要”是一种社会各界力量参与其中的社会建构,基本方向就是将孩子自发的“我想要”纳入到符合一定社会规范的轨道。在教育过程中,成人和儿童之间的关系可以用自由和控制的辩证法来表达。我们应在正确处理这对辩证关系的基础上,合理表述以及合理建构“学生的需要”。     

墨子"非乐"美学思想探究

以历史的辩证法阐述了墨子的音乐美学思想“非乐”,并通过其思想本质来探究这种“非乐”思想的内涵与美学价值.     

论“兴国战略”与“治国方略”之实践统一

“兴国战略”与“治国方略”具有辩证的统一性,我们必须深刻认识二者的辩证统一,并使这种统一体现在时时、处处、人人、事事的实践中。只有这样,才能落实科学发展观,构建社会主义和谐社会。     

用“术”与顺“势”:论教学理论的应用观

就教学理论的应用观来说,用"术"注重教学理论运用技巧、方法,讲求目的达成的效率;顺"势"依循的是教学的本性,讲求过程的自然而然,前者为末,后者为本。用"术"需要顺"势"之顺应本性的导引,而顺"势"离不开用"术"之积极态势的支持,故此,在教学理论与教学实践的契合过程中,用"术"与顺"势"乃本末共生、辩证统一的。     

"三个代表"重要思想在建党学说中对马克思主义哲学的运用

马克思主义的建党学说是建立在马克思主义哲学基础上的。“三个代表”重要思想作为我党在新的历史时期的建党学说同样是建立在马克思主义哲学基础上的，尤其是集中地体现了对历史唯物主义、唯物辩证法的灵活运用。     

论老子"道"论中的科学精神

科学精神是科学的本原和真诠,求真、求是是科学精神的基本内涵。老子对“道”的阐释中就蕴含着丰富的科学精神。尊道还世界的自然本色;返朴归真,实事求是;兼收并蓄,人尽其才以及丰富的辩证法思想都是老子“道”论中科学精神的体现。     

马克思主义辩证发展观视域中的"三个代表"

“三个代表”重要思想是第三代领导集体与时俱进的产物。用与时俱进的态度对待“三个代表”重要思想是 马克思主义辩证发展观的内在本质要求。     

"三个代表"重要思想是科学的理论体系--浅析"三个代表"重要思想的思维方式

“三个代表”重要思想是科学的理论体系,它体现了辨证、求实、创新、开放等思维方式,这一特殊的思维方式把整个理论有机地联系成为一个整体。