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《百家讲坛》是家喻户晓的电视讲坛栏目,通过《百家讲坛》而一炮走红的易中天现在更是被大家广泛关注的人物。作者运用传播学的相关理论,以“易中天现象”为切入点,来分析《百家讲坛》定位和运作的成功以及存在的问题,而且试图提出对整个电视学术论坛节目的合理化建议。 相似文献
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本文通过对"易中天现象"的分析,认为把历史人物作为历史分析与研究的重点;把让普通人理解和接受作为治史讲史的目的,是易中天讲史的两个特点,而坚持这两个特点是其所讲史学受到欢迎的根本原因. 相似文献
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中央电视台科教频道作为央视传播文化,提高大众素养的一个窗口,从创立之初就推出了一批具有高雅文化品位的王牌节目,<百家讲坛>作为一个讲座类节目,在叫好不叫座的情况下进行了改版.将原来以学术内容和学者为核心的导向转变为了受众为导向,同时依据受众的文化程度、兴趣爱好、收视心理,在题材选择、讲述风格、嘉宾选择、商业运作方面做出相应调整,终于取得到了较高的收视率,在社会上形成了传统文化热.在节目策略调整取得成功的同时,我们仍需要全面评价,明确进一步提升节目内涵才是长期发展的制胜之道. 相似文献
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每个电视品牌都有自己的生命周期,无外乎初创、成长、成熟、衰退四个主要阶段,而延伸策略是延长电视品牌“寿命”的必修课。本文尝试归纳分析《百家讲坛》品牌延伸的基本原则、因素及策略,试图为其它电视品牌的延伸提供借鉴和实践观照。 相似文献
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姜群 《湖北成人教育学院学报》2008,14(2):74-76
《百家讲坛》催“火”了中国传统文化,让国学一时之间大“热”起来,这一现象启迪了荆楚艺术的后现代传播。荆楚艺术以其博大精深、浪漫瑰丽的艺术特色而自成一系,是中国古代浪漫主义文化艺术的典型代表,有着辉煌灿烂的艺术成就,也留下了宝贵的文化遗产。但是它在现代遭遇的曲高和寡的难题,面临着传播与发展的困境。后现代是高度关注公共意识的时代,重视精神信仰,主张文化的多元化发展,并以“社区”和“家庭”为单位进行传播。它的莱些合理观念可以帮助解决荆楚艺术的传播问题。 相似文献
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历史被误解，历史学被误解。在当下的中国，虽然人们嘴上不说“学好数理化，走遍天下都不怕”，但历史课程被冷落却是不争的事实，历史学成为名副其实的冷僻学科也无须争辩。 相似文献
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近年来,中国正兴起国学热,其中,《百家讲坛》电视讲座的巨大成功引人注目,带给我们很多思考和借鉴。作为目前高校必修的《中国近现代史纲要》课程,从中也可以吸收到很多经验,获得有积极意义的启示。本文主要借鉴《百家讲坛》探索《中国近现代史纲要》教学创新研究,从教学内容上选择适应大学生需求的主题;教学方法上多样化,真正引导学生产生兴趣;帮助学生在理解该课程目标的同时,更深刻、系统了解和理解中国近现代史。 相似文献
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李娟 《黑龙江教育学院学报》2014,(12):52-53
《百家讲坛》的成功包含有诸多因素,以其为鉴有利于推进文学课程教学的改革创新。将文学经典的传承与现代社会的发展结合起来,从确立受众为本的思想出发,采取讲座式授课以及开展文学实践环节的实验和拓新,探索更适合文学课程教学的多样化方法和实践途径,促进文学经典的传承与教学。 相似文献
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每个电视品牌都有自己的生命周期,无外乎初创,成长、成熟、衰退四个主要阶段,而延伸策略是延长电视品牌“寿命”的必修课。《百家讲坛》的热播及其相关书籍和音像制品的畅销,为中国电视品牌栏目的延伸提供了参考范式,本文尝试归纳分析《百家讲坛》品牌延伸的基本原则、因素及其策略,试图为其它电视品牌的延伸提供一些借鉴和实践观照。 相似文献
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孔庆康 《南宁师范高等专科学校学报》2010,27(4):63-65
＂易中天现象＂的出现,引发了一场文化与文学的论争,同时也引起有关学者和媒体关系的争辩。《百家讲坛》成就了易中天,而易中天也激活了《百家讲坛》。《百家讲坛》以通俗的语言、故事化的叙述方式、立体的传媒手段等并借助学术明星来传播经典的学术文化,赢得了广大观众,形成电视栏目中的＂核心竞争力＂。 相似文献
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《百家讲坛》作为传统文化与电视媒介＂联姻＂的产物,在电视媒介传播特征和媒介市场化运作的双重作用下,传播的是发生了＂变质＂的传统文化。本文通过分析《百家讲坛》现象来对传统文化的电视传播进行一定的反思。 相似文献
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《百家讲坛》对高校历史教学改革的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
李义芳 《沙洋师范高等专科学校学报》2007,8(2):78-80,84
以传播中国传统历史文化为内容定位的央视《百家讲坛》的成功对高校历史教学改革有很好的启示,讲坛的成功之道启示高校历史教育者找准历史学科的人才培养目标,从课程体系到治学态度、教学观念、教学方法的改革都要围绕以学生为本的方向进行。 相似文献
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中央电视台科教频道的《百家讲坛》栏目是近年来颇有影响也颇具争议的一种文化现象,一个各种力量斗争、发言的文化空间。这一文化现象的出现及延续深刻地反映了中国在社会文化转型期间的种种困惑和矛盾。作为一个大众传媒时代广义的文学文本,《百家讲坛》栏目充分反射出当代中国精英文化与大众文化的矛盾与融合、普通百姓对回归日常生活世界的诉求。 相似文献
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罗四鸰 《洛阳师范学院学报》2010,29(6):8-12
《百家讲坛》作为知识分子与大众文化融合的典型个案,"鸳鸯蝴蝶派"和"百家讲坛"作为两个时期大众文化的代表,都出现在我国社会的重大转型时期,他们所面临的共同境遇都是知识分子边缘化;上个世纪的"鸳鸯蝴蝶派"文学和当下《百家讲坛》的盛行,都以新型大众媒介的兴起为基础;不同的是,《百家讲坛》是在真正意义上的现代传媒发展后出现的,电视声像文化构成了文化消费的主流。《百家讲坛》虽然存在诸多问题,但在文化普及、娱乐大众方面的成就,以及在构建多元文化空间的独特尝试是不可忽视的。我们不妨吸取新文学家们以及百年来文史学家对待"鸳鸯蝴蝶派"的经验和教训,对《百家讲坛》采取包容与理解的态度,更多地提出一些建设性的批评,共同提升大众文化审美底蕴和艺术水准,构建多元互动、和谐共生的公共文化空间。 相似文献
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易中天的课堂讲授艺术主要有：用流行语言讲理论,巧用歌曲歌词讲理论,把握学生心理讲理论,用形象比喻讲理论,用幽默故事讲理论,用多种修辞手段讲理论,用对学生问题的机智回答讲理论,通过幽默自己讲理论等。剖析易中天的课堂讲授艺术,有助于广大教师改进课堂教学,提高讲课艺术。 相似文献