科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观

科学发展观是在充分肯定我国改革开放取得巨大成就的基础上，借鉴人类社会关于发展的经验教训提出来的，是与时俱进的马克思主义发展观，继承和发展了毛泽东、邓小平、江泽民关于发展的思想。坚持科学发展观，就是要从实际出发。以人为本，坚持继承与创新的统一、重点发展与全面发展的统一、自然与经济社会发展的统一。     

萨特的人学与马克思主义关于人的思想

让·保尔·萨特(J·P·Sartre 1905——1980)是当代存在主义的主要代表,也是一位资本主义世界享有盛誉的思想家。现在,萨特虽已逝世,但他的思想影响并未因他去世而终止。萨特继承了克尔凯郭尔、海德格尔、雅斯贝尔斯的存在主义,又继承了尼采的英雄本色、自我选择、个人奋斗的观点和胡塞尔的现象学还原方法,还吸取了陀思妥耶夫斯基的人本主义思想,形成了他颇具特色的存在主义哲学。     

关于人的全面发展学说的再认识

实施素质教育 ,树立现代教育观念 ,必须对马克思主义关于人的全面发展的学说进行全面而科学的理解。必须对马克思主义关于人的全面发展思想进行再认识。全面发展既是一种原则 ,也是一个历史概念。全面发展是自由和谐的全面发展 ,是个性发展的基础。     

关于科学教育发展观的思考

科学教育发展观的基本内涵表现在三个方面:一是必须坚持以人为本;二是必须坚持全面、协调、可持续发展;三是必须坚持全面促进对受教育者的科学教育。只有做到这三个必须坚持,才能在教育改革中解放思想,与时俱进,更新观念,开拓创新。     

关于职业教育可持续发展观的思考

论述了现代职业教育可持续发展观,提出了可持续发展的职业教育改革。     

人性视野下学生全面发展观再构建

人性是自然属性、社会属性和精神属性三个层面的统一体。人性视野下学生全面发展观的基本内涵是：身体健康发展是＂首要前提＂;品行优良和实践能力强是＂核心内容＂;理性与非理性的和谐统一是＂关键所在＂。促进学生全面发展的教育策略是：教育要呵护学生的身体和关爱生命;教育要提升学生的道德和实践能力;教育要关注学生的精神追求和个性发展。     

马克思关于人的全面发展学说的教育意义

马克思关于人的全面发展学说,不仅是一个贯彻马克思学说的基础性和总体性观点,而且是马克思全部学说的理论归宿和实践目标。在我国明确提出科学发展观的今天,我们不仅应该看到以人为本、促进人的全面发展是科学发展观的核心,更应结合时代特点,与时俱进地分析和研究马克思关于人的全面发展学说,用以指导当前我国的教育改革。     

鸿蒙的光亮:马克思主义“人的全面发展”的体育哲思

采用文献资料法,依据马克思主义“人的全面发展”理论,审视体育在其中所存在的价值与意义。纵观马克思主义“人的全面发展”的理论形成与思想内涵,人的发展不是片面、畸形与单一的,而是体力与智力、能力与需要、个性与自由的多维度的全面发展,体育是“人的全面发展”的重要维度。“人的全面发展”理论是一个社会形态的历史演进过程,在“人对人的依赖”中,体育是对奴役的反抗;在“人对物的依赖”中,体育是对异化的拯救;在“个人的全面发展”中,体育是与生命和谐统一的重要元素,使人获得“完整的人”的人性品格。生命的内驱引发人类本性的体育需要;生命赋予寻求自由个性的体育能力;生命的呈现倡导社会关系的体育实践;生命的彰显实现完整品格的体育价值。“人的全面发展”需要发挥人所特有的存在本质,体育是实现“完整的人”的生命创建与生存选择。     

彰显马克思主义哲学的人文关怀理性落实科学的发展观

马克思主义哲学的人文关怀理性,是在对费尔巴哈“人本主义”人学问题批判地继承基础上发展起来的,并对人与自然、人与社会、人与自由作了全面阐述,体现了人与自然、社会的双边互动关系,反映出了人的价值、自由和解放的理念,充分显现了其人文关怀的理性,这是指导科学发展观的世界观学说。     

论共享发展理念对马克思主义发展观的继承与发展

"共享发展理念"——"五大发展理念"的基本内核其中之一。它是用马哲的基本原理来解决我国当代现实问题的重大战略布局。它创造性地丰富和有力地发展了马克思主义的发展观并给予其全新的时代涵义。它是对马克思主义关于发展的观点的完美继承与充分发展,亦是我党的宗旨的实际体现。本文主要从"共享发展理念"对马克思主义关于发展的观点当中的认识论与价值论的完美继承与充分发展入手来展开阐释,进而论证其是合乎社会发展规律的、是造福百姓的一种科学的发展理念。     

试论马克思主义教育与生产劳动相结合思想与人的全面发展的关系

马克思主义关于教育与生产劳动相结合实现人的全面发展的思想是马克思、恩格斯运用辩证唯物论与历史唯物论原理研究、总结资产阶级教育思想，吸收其合理内核而提出的一种全新的教育思想。认真学习，全面掌握马克思主义关于教育与生产劳动相结合的思想对于我们坚持社会主义全面发展的教育方针有着重要的理论与实践意义。     

从马克思关于人的全面发展理论反思中国教育

人的全面发展是马克思教育思想的核心内容,反思中国当前教育,就是在马克思主义教育思想的指导下,正确认识中国当前教育的弊端。教育者应从培养人的精神,以人的全面发展为根基,倡导人的个性发展等方面去反思中国的教育。     

浅析马克思主义人的现实存在论

马克思主义人学研究的人是现实的人,这种人必然是现实存在的人,而现实存在的人首先是有血有肉的生命个体。为了满足生命个体的生存需要,人们必须进行物质生产活动,而要进行物质生产活动,人们必须结成一定的社会群体,随着物质生产活动的发展,人们的社会群体必然进一步扩大,并最终走向人类的统一。因此,现实的人其存在形态必然是个体、群体和人类的统一,把握现实的人的存在就必须分析个体、群体和人类的不同存在形态,并把这些存在形态有机地统一起来。     

马克思关于人的全面发展理论对体育教学改革的启示

通过对马克思关于人的全面发展理论形成的探讨，概括出其科学内涵。通过分析，认为“人的需要和个性的发展与社会发展的和谐统一”是马克思关于人的全面发展理论的重要内容之一。以这一理论为依据，回顾和反思我国的体育教育，对目前我国的体育教育在指导思想、教育目的及教学形式方面给以启示。     

论人的全面发展

坚持以人为本,关注人的全面发展,是科学发展观人本主义价值观的集中体现,是马克思主义人本思想在当代中国的新发展。     

试论马克思主义视域下的大学生全面发展

大学生思想政治教育以第一课堂理论学习为主导,以第二课堂实践活动为支撑。通过对一、二课堂的关系和发展过程中的不稳定性因素着手研究如何在高校正确地开展第二课堂实践活动,使其与第一课堂理论学习相得益彰,有计划、有步骤地实现大学生个人自由全面发展。     

马克思关于人的全面发展学说和我国现阶段的教育目的

马克思关于人的全面发展学说,是我国教育理论界长期以来研究探讨的问题,出现过种种不同的理解。其中不少同志认为,马克思关于人的全面发展学说是制定我国教育目的的基本理论依据。就是说,马克思所说的人的全面发展,即是我国今天教育工作中提的学生的全面发展。马克思关于人的全面发展学说究竟是指什么?它是否就是确定我国教育目的的唯一理论依据?如果不是,确定我国现阶段教育目的的依据是什么?本文就这些问题,谈谈自己的见解,以求教于教育界的前辈师长。