探幽寻美 如饮芳醪——《晋祠》教学浅说

《晋祠》是一篇优美的文艺性说明文。它以清丽隽秀的抒情笔法把自然美和艺术美浑然融合,展现美景画卷,给人以美的陶冶、感染与享受。虽然它不同于一般的山水游记,却是散文化了的介绍名胜古迹的文章。作者从取材、章法和语言诸方面刻意突出自然风物和古代建筑的美,“依据美的法则”进行构思,并非有意识地按照说明文的格式来写。正如本文被作为一篇说明文收入中学教材时作者自己所说:“我写文章不懂格式,看课文后面的练习题,才知道这叫说     

语文教学不可忽视美育

著名教育家王国维指出“美育者,一面使人之情感发达,以达完美之域,一面又为德育与智育之手段。”美育,也称审美教育、艺术教育,是一种陶冶情操的教育。它的目的在于促成人对自然和社会定向的审美关系,提高人的审美观念和情趣,发展人的审美理想和创造美的能力。凯洛夫说过“美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分,它的本质在于理解自然和社会美,理解人与人的相互关系的美,在于以艺术眼光来认识周围现实,也在于培养艺术上的美的创造力。”在语文教育中实施美育,有着积极的价值和功能。它能陶冶人的情感,净化人的心灵,提升人的精神世界,促进人的全面和谐的发展。     

语文课中的审美教育

中学语文教材中,大部分是诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品。文学是形象的艺术,是语言的艺术。它是以情感人,以艺术美慑服人。因此,我们应该利用这些课文有目的地向学生进行审美教育。我们可以运用艺术的画面场景,对学生进行自然美、社会美的教育。美有自然美、社会美,而自     

内在美和外在美

按照事物的表象来区分,美可分为自然美、社会美和艺术美。自然美即美在自然,它不是人为的实体美,都是客观存在的现实美。艺术美则是人们以艺术手段创造的理想美。人们都希望自己是美的,而且越美越好。一个人只要神志健全,无论男女老少,可以说都想成为美     

论散文的美和美感教育

凡有文学性的,都是美的或者比较美的。文学作品或者具有文学性的作品(包括讲究辞采的政论和科学小品),除了它有认识生活、供人学习语言等等的作用之外,还有一个重要的作用,就是它的审美教育作用。本文主要想谈谈散文的美和美感教育问题。散文的美,是作家对美的自然、美的社会、美的心灵的一种艺术创造。从美学的角度     

山水诗与自然美

自然界的青山绿水在学艺术作品中被视为“第二自然”,是经过作再创造后呈现的艺术形象,它已成为表现人的主观情意的艺术载体,同时它又是人们认知的对象和审美客体,这就是“人化”的自然,它具有美的形式,是形式美的真切体现,山水之所以美还在于它常常作为独立的艺术形象,产生象征比喻意义,我国古典美学理论中的“比德”说导源于此,格式塔心理学派的“同构对应”论对自然山水与人的情感的联系作出了理性阐释。     

自然境界中自我的泛化与发现--王维、杨万里个案简析

通过山水林野之美来追求独立于封建宗教规范之外的人生理想,是中国古代山水诗兴起的社会心理。如果说谢灵运的趋向自然还带着被迫和无奈,王维则是主动地亲近和享受着自然,他的山水诗使自然成为人心境的泛我象征,把人变成了自然;而杨万里的耽味山水花草,已不再成为对于仕途的对立和蔑视,它已和实质上淡泊的仕宦生活融为一体了。     

中国传统文人山水画艺术中的生态美学思想

中国传统文人山水画艺术对于诸多生态美学核心问题,有极为丰富和深刻的阐发.在传统绘画艺术观念中,自然是美的,自然之美是一种原生性的"自在美";人本身以及人的创造活动也是一种"自然",人创造的艺术作品具有的美,作为一种"再生美",与自然之自在美和谐统一于世界之一体.传统文人画艺术的这些思考,应当成为中国生态美学研究的思想资源,并启迪研究的思维路向.     

诗化的才情:论《边城》的语言艺术

沈从文的长篇小说《边城》是一幅优美的山水画卷。小说语言清新别致,意境深远,使人性的纯美与自然的静美水乳交融,表现了作者强烈的人性意识。从当时的社会环境及作者的个人经历来探讨《边城》以人性为主题的原因,了解作者对人性美的诠释,从而领略该小说的语言特征和艺术特色之美。     

论王维山水诗的当代价值

“奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。”“王维是与李白、杜甫鼎足而立的大诗人，就对自然山水诗境的表现而言，王维凭借其多才多艺，以及独特的禅悟之路，创作出一首首富有空寂诗境的山水诗，从而形成了独特的艺术个性，奠定了他的古代自然山水诗的巨星地位。”研究王维山水诗的人多是从它的审美艺术上着手的，而我认为仅仅纯粹艺术形式的研究而没有和当代的价值体系联系起来的研究是缺乏时代感的，也没有太大的当代价值和意义，自然也就不会引起人们的关注。所以，本的思路就是在对王维山水诗的意境美、禅趣美、音乐美、绘画美解读的基础上，来召唤出它的当代价值。     

审美社会学断想

一青山上一尊古塔,小河上一座拱桥,湖面上一声渔唱,都令人感到这是自然、艺术和社会的美的交溶。人不能离开自然,不能缺少艺术,不能没有物质生活和精神生活。自然进入了艺术,艺术又点缀在自然之中。生活里如果排除了人对艺术和自然的审美,还剩下什么?人,创造了美;美,又只有人来欣赏。人自身,既是审美者,又是最重要的审美对象。人的美构成了社会美的核心。包括人道、人性、友谊和爱情在内的、具有时代和民族特点的人性美和人际关系美,成为一切文艺作品所表现的重要内容。时代在前进,艺术在发展。人们对曾经喜爱过的艺术美,可能会感到厌倦起来…     

浅谈电视教学片中的美

美学,是研究人对现在的审美关系的一门学科,它研究的主要对象是艺术,但它并不研究艺术中的一般问题,而是研究艺术中的哲学问题。美感,是人们在审美活动中,对美的主观反映、感受、欣赏和评价。不同时代、阶级、民族和地域的人,固然有着不同的美感;就是个人与个人之间也会因文化修养、个性特征等的不同,而形成美感的差异性。美感是形象性、思想性和社会性的统一。所以说美的问题是一个非常复杂的问题。现代科学技术手段可以模拟出物质的形态、社会的现象,甚至人的逻辑思维,却至今无法模拟出人的情感,模拟出一个人人皆美的形体。但人们对美的审…     

对影视德育功能的思考与实践

一、深化对影视德育功能的认识电影电视是一种表现社会生活的艺术,它渗透着创作者对生活的认识和评价,具有丰富的德育内涵。它通过表现美的心灵、美的行为、美的情感、美的意境、美的自然,来抒发人的情感,感染人的情感,使人们在欣赏评论影视片的过程中,潜移默化地接受“三热爱”教育、人生观教育、社会主义精神文明教育、法制教育和道德教育。     

节奏与美

美是在人和自然、社会和艺术的相互联系相互作用的过程中形成的。美的本质离不开人的本质。美是客观的节奏与人的本质力量对象化的和谐统一。自然中的美是自然中的审美对象的节奏与人的本质力量对象化和谐统一的结果 ;社会中的美 ,是社会中的审美对象的节奏与人的本质力量对象化和谐统一的结果 ;艺术中的美 ,同样是艺术中的审美对象的节奏与人的本质力量对象化和谐统一的结果。因此 ,美 ,就是节奏与人的本质力量对象化的和谐统一。     

浅谈中国古典诗歌的“神韵美”

中国古典诗歌中流淌出无限的神韵美,这种审美源于作家审美观照中的物我契合,从而形成静穆悠远的意境,它把人的生命意状、人生情致和山水自然之美融为一体,是人类生命中修炼境界的极致;它能通达一种"无我"的人格境界和艺术精神,是人类生命韵致的审美绽放。     

谈梁衡红色散文的美学高度

对梁衡的了解,最初是从小学课本里那篇著名的文章《晋祠》得来的。那时,对作家本人知之不多,只能跟着老师摇头晃脑地读他的文章。文章写得很美,我还摘抄了不少好词佳句呢。就这样,我一步步走近梁衡,也感受到了他和他文章的魅力,他做人真诚,为文大气,有大美存焉。梁衡先生主张,为文第一要激动,没有对生活中美的追寻,没有对自然、人生、社会、艺术中美的事物的大激动、大碰撞、大体验、大思考,就不会有真正的美文产生。因此,文章要写大     

谈《荷塘月色》的双声叠韵词

《荷塘月色》是一篇写自然美的散文。自然美,是美学范畴之一,其基本含义是广大神秘的自然界所蕴藏、表现出的美。它同社会美、人的美感一起,共同组成美的全部领域。自然美往往要通过文学艺术的形式来表现,使之更具有美的社会特征。《荷塘月色》自然的美,表现到了炉火纯青的地步,其表现技巧之一,就是双声叠韵词的     

游山水而知返,绘自然以述志——试论柳宗元山水游记的美学价值

柳宗元是唐代著名的文学家和政治家,他的山水游记是他文学创作中最富独创性和艺术技巧的代表作。他在山水游记中生动地表达了人对大自然的热爱以及大自然客观存在的美,但作为一个年青时即有“辅时及物”、“利安元元”的思想的文人,他在对尽善尽美的自然描绘中始终没有迷失自己的目标,而是将大自然作为复苏心灵的疗养地,以便更有力量来承受残酷的社会现实。这样他笔下的山水自然不再是纯客观自然的再现,而是自然与人格的高度溶合,是崇高人格的象征。本文试图通过他山水游记所体现出来的人格美、悲剧美来探讨一下他游记所存在的美学价值。     

中师语文教学中的审美教育探析

在现代教育中，审美教育占有特殊的地位，它将使人自身各种因素协调发展，使人与社会、与自然和谐共处，同步前进。审美教育是培养、造就社会主义新人所不可缺少的，也是语文学科教学的重要内容。审美教育要通过听说读写的有机进行，以培养学生对自然、对社会生活和艺术的审美观，以及感受美、理解美、评价美、表现美和创造美的能力。本文拟从语文教学的几个方面，结合自己教学实际，探讨一下怎样从审美教育角度上好语文课。 发掘文章的语言美。文学是语言的艺术，文学作品的语言是建筑艺术大厦的材料。文学作品所创造的意境，都是由语言来…     

利用剪纸艺术如何实现幼儿全面发展

艺术教育就是运用艺术美、自然美、社会生活美培养受教育者正确的审美观念和感受美、鉴赏美、创造美的能力,它对幼儿的全面发展有着其它教育学科所不可替代的作用。现在,许多幼儿园已开始注意把艺术教育作为实现幼儿全面发展的有效途径。因此,我也把古老的民间艺术——剪纸,引入艺术教育中。实践证明,剪纸艺术是实现幼儿全面发展的有效途径。1剪纸艺术蕴藏着独特的艺术魅力,能萌发幼儿感受美的情趣