方以智和他的禅意画

方以智，字密之，号曼公，又号鹿起，安徽桐城人。生于明万历三十八年（1610年），卒于清康熙十年（1671年），享年六十有二，幼年丧母，而时任湖广巡抚的父亲方孔虫月又常年宦游于外，故对他的教养、监护全靠17岁即孀居的才女姑母方仲贤（方维仪）。他禀赋超常，清人马其昶在《桐城耆旧传》一书中称其“十岁能涛，工书画”“十五岁群经子史略能背诵”，并“博涉多奇”。     

“《篆刻五印》铜墨盒”并非出自姚茫父手笔——对《清末民初刻铜墨盒赏析》部分内容的辨析

今年《收藏界》第3期所刊《清末民初刻铜墨盒赏析》一文（以下简称《赏析》）,文中作者把“《篆刻五印》铜墨盒”称之为由当时北京书画大家姚茫父“自写自画自刻”,笔者对此说不能苟同。特征此略作辨析,以供广大同好参考。     

张宗苍的《秋山图》

在笔者的书画藏品中，有张宗苍的山水四条屏，暂名《秋山图》，系张宗苍早期之作。 张宗苍（1686～1756年），字默存，一字墨岑，号篁村，晚称瘦竹，吴县（今苏州）人，清代著名画家。初以主簿理河工事。善画，师承黄鼎。其山水画喜用干笔，画风苍劲秀雅、韵味隽永。     

画史拣金（上）

我国书画已有数千年历史。由于正统观念视书画为文人“余事”“末技”,不予重视,以致书画史料颇为稀少。像传世的画中至宝《韩熙载夜宴图》《清明上河图》,其作者顾闳中、张择端在史料均只一二百字记述,连生卒年也搞不清楚。     

古法拈来写妙景——查士标《仿各家山水册》赏析

查士标,清代书画家,安徽休宁人,与渐江、孙逸、汪之瑞为“新安派四大家”（即海阳四家）。《仿各家山水册》,集中地体现了他的艺术成就。细细观赏这套山水册,如皴法、树法、点苔法、没骨法等技法,     

《荷庄清夏图卷》赏析

中贸圣佳2006年春季拍卖即将上拍的清代王翠绘《荷庄清夏图卷》，纸本设色，32．5&;#215;414厘米。款署“辛卯（清康熙五十年，1711年）秋七月写于西湖翠雨阁乌目山人王翠”，钤白文“王翠之印”、朱文“石谷子”印。老曼题签日：“王石谷荷庄清夏图”。引首有武进张惠言于碧崖山馆所题“荷庄清夏图”，钤朱文“皋文”印。图内有恽寿平题跋“元人青绿山水，瓯波明秀，痴翁苍横，品不一而神妙一也。     

再论徐渭（款）《青天歌》的书者

1979年第2期《故宫博物院院刊》发表了徐邦达先生的《谈古书画鉴别》一文，对1966年在江苏角（lu）直曹澄墓出土的款为徐渭书行草《青天歌》卷提出疑问，认为它“字形火小县殊，格式庸俗”，结字“忽松忽紧，忽大忽小，极不匀称……征徐渭真迹书法中从来也没有见过”。文章发表后，引起争鸣。     

董其昌《松溪图》

董其昌（1555～1636年）是明代后期大书画家、书画理论家、书画鉴赏家,华亭（上海松江）人,人称“董华亭”。字玄宰、元宰,号思白、香光居士,谥号文敏。     

嵇康的养生观

<正>嵇康（224～263）三国魏文学家,字叔夜,原籍会稽（浙江绍兴）,谯郡铚（今安徽宿县）人,官中散大夫。嵇康在三国魏正始年间（240～249）与阮籍等竹林名士共倡玄学新风,主张“越名教而任自然”“审贵贱而通物情”（《释私论》）,成为“竹林七贤”的精神领袖之一。诗长于四言,工于书画,醉于玄学。崇尚虚无,轻蔑礼法,鄙视权贵,后受构陷,为司马昭所杀,时年40岁。他善于琴乐,临刑弹奏《广陵散》,堪称旷世绝响。所著《养生论》,主张形神共养,尤重养神;提出养生应见微知著,防微杜渐,以防患于未然;要求养生须持之以恒,通达明理,“呼吸吐纳,服食养生,使形神相亲,表里俱济”“导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年”,对后世影响很大。有《嵇中散集》十五卷,今存十卷。     

山水清音恬澹情 程门浅绛山水瓷画赏析

程门是晚清同、光时期景德镇最著名的瓷绘艺术大师、浅绛彩艺术集大成者。称其为“一代宗师”毫不过分。景德镇陶瓷研究所江思清编著《景德镇陶瓷史稿》（1959年）引《黟县志·人物志》载：程门,又名增培,字松生,一号雪笠,安徽黟县五都田段村人。“幼聪慧,工书善画,作行书随意为之,有不衫不履、游行自如之致。画犹精妙绝伦,凡山水、人物、花卉以至虫、鱼、鸟、兽,兼擅其长,其得力于唐、宋、元、明及清初大名家甚深,     

吉祥物说鱼

历代以鱼为主题,寓意吉祥的文化活动有鱼灯、鱼舞以及和鱼有关的诗词书画。鱼灯多见于年节灯会,烛光闪闪,形象可爱。南朝梁元帝萧绎曾做（对灯赋）称赞它：“本知龙灯应无偶,复讶鱼灯有旧名。”冠有鱼字的佛教器物名称有“鱼鼓”,俗称“木鱼”,僧侣诵经时有节奏地敲打此物。吃鱼的佳话据《汉书》、《晋书》等史籍记载,“秦始皇八年（公元前239年）,河鱼大上．刘向以为近鱼孽也”“魏齐王嘉平四年（公元252年）五月,有鱼集于武库屋上,此鱼孽也”。这“鱼孽”二字的含义包括着吉、凶正反两面。古人把鱼的某些异常现象附会若干事物,…     

马士英书画杂记

明末马士英,贵州贵阳人,字瑶草。史称擅长绘事,工山水,《画征录》有“画法倪（瓒）、黄（黄公望）,颇足与思翁（董其昌）、龙友（杨文骢）肩随”之语。时至今日,作品已颇罕见,原因当然也是颇为复杂的。     

画家胡汀鹭及其收藏逸事

现代画家、美术教育家胡汀鹭（1884—1943年）,名振,字汀鹭,号公、大浊道人,室名闹红精舍,江苏无锡人。工书画,擅诗词,画善山水、花鸟,兼擅指墨;历任江苏省立第三师范、南京美专、上海昌明艺专诸校教职,并于1925年创办无锡美术专科学校;当代画家钱松、陆俨少等均曾受其指授;有题画诗词集《画缀》《汀鹭画册》《闹红精舍遗稿》等刊印于世。     

天工开物

2006—23—3“纸”（图1）邮票画面正中为一本打开的《天工开物》,页面展示的是杀青卷部分内容。《天工开物》是明代科学家宋应星（2002—18--4,图2）在分宜就任教谕的第二年,即明崇祯九年（1636年）开始撰写的一部科学巨著,他在江西、湖北、安徽、江苏、山东、新疆等地广泛、深入考察,积累丰富资料,次年便完稿并付梓印行。因由作者的朋友涂绍煌资助出版,初刊本被称作涂本。     

清末梅峰樵浅绛彩《松芝寿鸟图》瓷板挂屏

正梅峰樵,号梅峰山樵,生卒年不详,主要活动于光绪十二年至二十三年(1886~1897年)。擅花鸟,偶画山水,擅隶书。其花鸟宗法明代著名花鸟画家周之冕。这幅《松芝寿鸟图》瓷板挂屏胎体细白,釉质光润,胎釉结合缜密。画心纵39.2厘米、横27.2厘米,画面左上有作者行书自识"戊子(光绪十四年,即1888年)春夏月画于珠山吉祥室,梅峰山樵,下有"印"字白文方印。画面简洁,工写兼俱,     

皇子丹青宰相墨

宝鸡李合肥先生，原籍安徽合肥，其先世为清末重臣李鸿章幕僚，爱好书画，收藏名人墨宝甚富。后历“文革”，大部分珍贵藏品散佚，所余寥寥。今观李先生出示的永珞绘《严阿清溪图》（图1），纸本设色。用笔清逸，布局巧妙，是其山水画中很具代表性的一幅。永瑢（róng），即爱新觉罗·永瑢（1743～1790年），号九思主人，     

也说书画鉴定谁说了算

2009年5月25日《中国证券报-收藏投资导刊》“焦点争鸣”栏目刊有王永林先生《书画鉴定谁拥有话语权？》（以下简称《王文》）一文,仔细一读,其内容好生熟悉,原来早在今年第1期《文物天地》杂志上王先生以“鉴画四说”为题发表了同样内容的文章;又,刚出的第6期《收藏》杂志刊载的《再谈书画鉴定谁说了算》也是王先生所撰,内容与《书画鉴定谁拥有话语权？》《鉴画四说》一致。     

陈立夫遗墨颂抗战

最近，笔者整理所藏书画，有一幅我国近代史上的风去人物、跨3个世纪的百岁老人陈立夫先生的题词。为条幅、书“抗日战争为中国民族精神的表现，为转弱为强的契机”，启首“晓晴女士属”，上铃“弘毅斋”朱文椭圆印，落款“陈立夫时年九十七、八六（民国86年，即1997年）春”。铃白文“陈立夫印”。     

启功体书法传承人——汪庆誉

汪庆誉,安徽黄山人。先后结业于中国美院国画、书法专业,中国书协培训中心研修班。作品师承启功、王祥之、王中年等,擅正、隶、行草、山水、花鸟。潜耕默耘启功书法艺术20余载,被书坛誉为＂启功书法艺术传承人＂。现为中国美术研究会研究员,中国国家书画院副院长,中国书协、楹联学会会员,安徽（黄山）云鹤书画院院长。出版有《汪庆誉书画...     

清《御批了凡纲鉴》经眼记

2000年暮春，一天好友余朝王来电话，说是他在古玩摊上买到书画20余幅及33册古籍，叫我去欣赏。驱车赶到县城，仔细一看，书画为民国时期的旧装旧裱，属江川本地名家之作，有杨嘉善的书法4条屏带对联、傅铭珍的中堂梅花带对联、张紫宗的书法12条屏等。古籍为《御批了凡纲鉴增补》，有虫蛀之痕迹，但影响不大。该书成书时间为乾隆十一年（1746年）。编者有大学士张廷玉，兵部右侍郎王会汾，日讲官赵居注翰林院侍讲学士杨椿，内阁侍读苏崇阿，国子监司业鹤年，翰林院编修柏谦、张映斗、朱荃、朱佩莲，翰林院庶吉章慢，内阁中书呈麟等。33册的（《御批了凡纲鉴增补》每册都有署签题字，左下角署“竹铭氏”三字，有朱文篆印一枚，印文清晰可辨。从印刷质量、刊刻精细、字迹清晰、边框完整看，属初印版本，是活字木刻印刷的精品，疑为武英殿刻本。武英殿在北京故宫内，乾隆时在这里校刻的书很多，如（《十三经》“二十四史》等，称武英殿本，省称“殿本”。