书喻

古今中外,所有的科学家及学者无一例外地与书有不解之缘,无数名人也都视书为亲朋挚友。他们在浩瀚的书海里撷取了渊博的知识,才踏上了成才和成功之路。他们关于书的比喻,既十分富有哲理,又生动形象贴切,同时也在诱导我们晚辈要珍惜时光,与书结缘。     

书喻十种

<正> 中外成名者,对书有各种比喻,富有哲理,笔者归纳为十种,以飨读者。1.书是阶梯。高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”2.书是学校。卡莱尔说:“书是真正的大学。”3.书是老师。歌德说:“读书是与高尚人的谈话”4.书是航船。凯勒说:“书是航向无限广阔生活的船只。”5.书是钥匙。托尔斯泰说:“书是智慧的钥匙。”6.书是珍宝。别林斯基说:“书是贵重的珍宝。”7.书是社会。皮罗果夫说:“一本好书,就是一个好的社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚。”8.书是良药。刘向说:“书犹药也,善读之可以医愚。”     

“书”的妙喻

袖粼糕粉粼…… 提示语:书是人类社会的历史,书是人类智慧的结晶,书是人类向上的导航灯。在中外名人的眼中“书”又是什么呢?请看他们的妙喻: 1.书籍是全人类的营养品。—莎士比亚 2.书籍是我们的精神食粮。—普希金 3.书是人类进步的阶梯。—高尔基 雌,书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。—高尔墓 弓.书籍是你知识的源泉。—高尔基 6.书籍是通过心灵观察世界的窗口。—威尔逊 ,7.书是纯洁、美好的特殊世界,生活在其中,其乐无穷。—华兹华斯 8.书是最好的朋友。在生活艰难的时刻可以求助于他,他从不背叛朋友。—歌德 9.书籍是思想的航…     

感悟书喻 壮我人生

社会是书的具体注释,书是生活高度的浓缩。古往今来,人们对书有着不结之缘。特别是古今中外的仁人志士,他们爱书,读书,也著书。既从书中汲取精神营养,壮丽了自己辉煌的人生,也为后世留下了丰富多彩的精神财富。由于热爱书,得益于书,中外名人大都为书     

"博喻"简论

"博喻"作为一种修辞方式在我国古代文献中出现较早,范例较多.宋陈骙的<文则>对其有精到论述."博喻"是一种表现力较强的修辞方式,且适用各种不同的文体.探讨它的结构特点、运用技巧和表达效果等,有一定的价值和借鉴意义.     

潮起潮落喻"节奏"

<礼记·乐记>曰语:"节奏,谓或作或止.作则奏之,止则节之."若把原指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短的现象借用到课堂教学的过程上来,教学过程的节奏应是指教学过程中速度快慢、行止、缓急、张弛,以及教学内容的详略取舍、难易把握.实践证明,只有教学节奏与学生智力活动的节奏"合拍"时,课堂教学才能以较少的时间和精力取得最佳的教学效果.     

妙喻连珠美不胜收--赏析"连环配套喻"

有段意趣隽永的文坛佳话 ,极为耐人品味 :郭沫若与茅盾都非常敬仰鲁迅先生。有一次 ,他们谈起鲁迅的名言“俯首甘为孺子牛” ,深为鲁迅的精神所感动。郭沫若真诚地说 :“鲁迅愿做一匹为人民服务的‘牛’ ,我呢 ?我愿做这匹‘牛’的‘尾巴’。”茅盾莞尔一笑 ,接着说 :“那我就做牛尾巴上的‘毛’。”从敬仰鲁迅到学习鲁迅 ,郭沫若与茅盾的自喻蕴含着谦逊和献身的高洁品格。鲁迅自喻为“牛” ,郭沫若自喻作“牛尾巴” ,茅盾则自喻为“牛尾巴上的毛” ,这一个接着一个的比喻从大到小 ,由整体到局部 ,环环相扣 ,层层推进 ,相映生辉 ,使表意生动…     

佛门"牛喻"探源

佛教文化的显著特点之一就是广泛使用譬喻。在佛教文化传入中国过程中这些譬喻不可避免受到印中文化的影响。佛门“牛喻”便有从原始佛教到大乘佛教以及到禅宗《十牛图颂》的继承发展过程。“牛喻”有丰富的内涵,它与许多不同的佛教教义可以生动地对应起来。     

攻书如攻城——读书杂谈

叶帅的诗“攻城莫怕坚,攻书莫畏难,科学有险阻,苦战能过关。”把读书学习比成打仗。打仗要讲用兵之法,首先要有巩固可靠的根据地。在此基础上,既要有打阵地战的过硬本领,又要有打游击战的战略战术。     

古诗文中"水喻"浅析

我国古代先贤、文人墨客在诗文里择取水的不同角度以水为喻,或说理,或抒情,道出了深刻的哲理,抒发了内心的愁情、哀怨,角度新颖,构思奇妙,后人由此深受启发。     

攻高考的"七寸"

俗话说"打蛇要打七寸",是指要打中蛇的某处要害部位.     

"后喻文化"引起的思考

“师者，所以传道授业解惑也。”如果把唐代韩愈对教师职业的界定理解为今天的“教书育人”的话，那么“授业与解惑”都含有传授知识之义。因此，教师必须具备丰富的知识。２０世纪五六十年代及其以前，青少年学生在家听父母及其他长辈的教诲，从父母长辈那里学到许多知识，受到启蒙教育。因此，我国向有“家长是孩子的第一位老师”的说法。在学校，孩子从老师和学校领导那里，学到的东西多；教师和领导在学生心目中有着绝对的权威。而当历史进入２０世纪七八十年代以后，特别是八九十年代以来，由于现代科技迅猛发展而引起的知识裂变和现代…     

宋代“以书喻诗”论及其观念

宋代诗论颇多新辟创获,其中"以书喻诗"的诗歌批评方式很值得关注,其论涵盖诗变、诗风、诗法等多方面内容,典型体现着宋代诗论的特征。"以书喻诗"之所以在宋代形成并流行有其原因所在:对诗歌与书法互通性的认识上升为"诗书一律"的艺术观念是其根本来源,而打破艺术门类固有规定性的"出位之思"的美学追求最终促成了这一论诗方式的形成。     

"书癲"

自幼嗜书,直至现在还爱书如痴.我觉得,印在纸上的文字是有魔力的,能使人上天入地,穿梭古今.守着一堆书过日子,是幸福的.为此,买之、藏之、读之、谈之、送之,我这一辈子与书结下了不解之缘,人称"书癫".苏轼有诗说:"发愤识遍天下字,立志读尽人间书."陆游云:"不是爱书即欲死,任从人笑作书癫."我也乐意做这样的"书癫".