个人与集体

有这样一则古文:“有鸟将至,张罗以待之,得鸟者,一目也;今为一目之罗,则无时得鸟也。”起初,颇感好笑。但反复咀嚼品味,倒发现其中蕴含着一个深刻的哲理。是的,在一张数万只网眼的网面上,捕得住鸟的只能是某一网眼,周围的数万只似乎毫无用处,得鸟的那一目才是值得充分肯定赞扬的。假如这样想,那你就错了。试想,“今为一目之罗,则无时得鸟也”,这里深深启发着我们:任何个体,任何个人,一旦离开了集体,离开了周围的群众,则注定一事无成;一个人只有置身于集体之中,才会有力量有作为。一目与一罗的关系虽然简单,而由它们揭示的道理却是深刻的,具…     

用寓言讲哲学

我国是世界上产生寓言较早、留传作品较多的国家之一。许多寓言包含着深邃的哲理,意味深长,耐人寻味。如果在教学中适当地加以引用,可以有效地提高学生的学习兴趣。 1.“有鸟将来,张罗待之,得鸟者一目也。今为一目之罗,无时得鸟矣。”《申鉴·时事》 整体和局部是相互依赖、不可分割的。局部离不开整体,离开了整体,它就失去了作为局部的性质和意义。这则寓言中的捉鸟人,只看到一只网眼捉到了鸟,而没有认识到整张网的作用,于是抛弃了整张网,显然也就再捉不到鸟了。     

编织知识之罗

“一目之罗,得鸟无日。”清代学者章学诚在《文史通义》里说的这个意思,喻于今天的中小学教学工作,也会得到有益的启示。为体现教学大纲规定的知识和技能、技巧而编写的教材,是基础,是根本,即所谓“双基”。犹如网罗之目,离开它不行;如果把它局限、孤立起来,也“得鸟无日”,难以收效。     

辩证性·明晰性·启发性——《浅说博与专》、《“学会”与“会学”》赏析

《浅说博与专》和《“学会”与“会学”》是两篇典范的事理议论文。何以典范?都具有着鲜明的议论文章法。章法何在?都具有着如下特点:辩证性、明晰性、启发性。文思的辩证性。《浅说博与专》的文首即开宗明义:博与专是辩证的统一。这就使本文具有了鲜明的思辩性和哲理性,其论点因此明确而深刻。作者将“博”与“专”的关系设喻为“罗”和“目”的关系,深入浅出,形象生动。第三自然段则着重论述“博”相对于“专”的重要意义,既运用形象的道理论据从反面予以论证,又运用竺可桢治学的事实论据从正面予以论述,详尽入理,令人心服。第四段则着重…     

我的教学观

马克思说:“教育者首先要受教育”.韩愈说:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子.闻道有先后,术业有专攻,如此而已.”这两位先哲的话,道出一个真理:教学是一个矛盾的统一体,“教”与“学”是对立的统一.事实正是如此.你要做一个名副其实的好教师,除了“闻道”在先,即先要树立自己的正确的世界观和人生观,对自己所从事的专业有较多、较深的研究外,还要善于“传道”、“授业”、“解惑”.而这,就需要学习,学习,再学习.每门专业,不论是属于社会科学的,还是属于自然科学的,都有一个“道”贯串于其中;这个“道”就是哲学.一个没有辩证思维方法的人,要想在本专业中作出创造性的贡献,是不可能的.“专”与“博”是统一的;只“专”不“博”的人,是“专”不下去的.我教了20多年马克思主义哲学之后,大有难以深入下去之感.     

读书八宜

一曰宜“博”。“博”者 ,多也 ,广也。打个比方 ,读书如人之吸收营养 ,没有“博” ,则营养不良 ,面黄饥瘦 ;有了“博” ,才营养丰富 ,身健体胖。有资料记载 :鲁迅年青时读书 ,除规定功课外 ,天文地理、花鸟虫鱼 ,无一不看 ,无一不读 ,就连《释虫小记》、《释草小记》之类的杂书 ,也忙里偷闲 ,翻看阅读。很明显 ,鲁迅之所以能成为一代名人大家 ,与他博览群书是分不开的。教育艺术家、演讲大师李燕杰说的“读万卷书 ,行万里络 ,识万般友 ,做万件事” ,讲的不就是多看广读、博览群书的好处吗？二曰宜“专”。“专”者 ,专心致志也 ,学有专攻也…     

长喙鸟 短喙鸟

就像人有美丑高矮之分一样,长喙(huì)鸟也有长喙的和短喙的。短喙的鸟一孵出来就成了残疾,母亲在儿女满两个月后就会将它们抛弃。这种鸟只能靠吃蒺藜(jílí)果充饥,但这种果子浑身长满了坚硬的刺,只有长喙鸟才能啄得开,甚至连那些喙稍短的长喙鸟也啄不开。于是,每年都有很多喙短的鸟因无法啄食蒺藜的果子而饿死。     

进退之间 人生百味

"进"这个字造得颇有玄机。在甲骨文中,进上面是"隹",像小鸟形,下面是"止(趾)",即鸟脚,鸟脚只能前进不能后退,像离弦之箭。简化字是"走之旁"背着"井",就是说,"进"意味着背井离乡,意味着离开原点。所以,进是积极的也是疼痛的,是独立也是切割。但不进就往往连原点都守不住,不进则退的道理千古传之。时光在前进,空间     

爱

.架起一座爱的桥梁。lse犷护的花朵,;珠香.露芒暄箭l光不.,的闷莹:的-’鸟护、耀眼的小咙欢快地歌唱;桌花.旬的彩蝶最晨曦中的第专缕阳光’“‘”爱又像一块一尘不染的白玉,没有欺骗,没有虚伪,没有邪恶,没有鄙视,没有黑暗……有了爱,人间因此而丰富多彩。爱是多彩的:红     

超级爆笑 2006年高考作文语录

天津卷《愿景》——《现代汉语词典[第五版]》收录一个新词-愿景,词义是:所向往的前景。“有人说人生有三大恨事:一恨鲫鱼多刺,二恨海棠无香。第三恨我忘了,不过我想,第三恨应该是:三恨愿景泡汤。”【虽然很押韵,但我不用BAIDU就能告诉你这话是张爱玲说的,最后一恨是:红楼梦是个大坑……】“没有愿景,就像投不了胎的野鬼一样。没有愿景,就像孤魂野鬼一样没有归宿。没有愿景的生活就像没有放味精的菜一样,可吃但不鲜。一个没有愿景的人,就像没有脊柱一样,直不起腰,挺不起背,只能匍匐在人生之路上,阳光照不到他身上,幸运女神也不会眷顾这样…     

浅谈小学生语文创新学法

古语云:"一目之箩,不可以得鸟;无饵之钩,不可以得鱼;无猎枪之猎人,不可以得兽……"这说明,没有好方法,就没有好收益。学习,同样如此。俗话说:"好的学习方法是学习成功的一半。"现在有些小学生学习语文没有方法,不讲究方法,更谈不上有创新的学法,因此,作为语文教师如何对小学生学习语文进行创新学法指导非常有必要。     

生活中的童话童话中的生活

对于童话来说,拟人化是它的第一要素。可以这样说,没有拟人化,也就没有童话。在童话的世界里,万物有灵,人可以与动物交流,动物可以和植物交流,甚至可以与非生物如石头、桌子、椅子等等交流。在童话里,动物、植物、房子、车子乃至山川都具有人的形象和性格,它们像人一样思想,像人一样有喜怒哀乐,有善恶美丑--这是构成童话故事的最主要的特征。如果一篇故事里没有这些“非人”的形象,那就算不上是童话。所以说,没有拟人化,就没有童话。当然,“夸张”也是童话中不可或缺的表现手段。这里所说的“夸张”,其实说是“变形”更准确,比如《格林童话》有一篇《傻小子学害怕》,写了一个不知道什么是“害怕”的“傻小子”。还有一些故事里写一些类似于超人的“非正常人”,这些都属于夸张或者说变形的手法。     

阅读古典诗词应当求其线索

线索，是记叙文布局谋篇的重要因素，是它把表现中心意思的主要材料贯穿起来而形成一个有机整体的。没有线索，记叙文就会杂乱无章。“诗犹文也”。好的诗词也一定有一条主线贯穿其中，使思想性和艺术性统一在一个完美的形象之中。而这根线索。往往体现在诗词的一些关键性词语或句，或者像古人所说的“一篇之骨”“一诗之眼”中。阅读古典诗词应当求其线索。抓住了线索，也就掌握了理解诗词的钥匙，不致把诗词理解得支离破碎，到头来还是不得要领。     

自由是无处不在的

《庄子·逍遥游》中颇具奇伟力量的大鹏,在南飞时,有待“海运”,有待六月的巨风;而“野马”“尘埃”的任意游荡有待于“以息相吹”。但仅凭这些“有待”就能断定它们都是不自由的吗?在草丛中觅食的麻雀很快乐,因为它们没有搏击长空的欲望;虽然它们不能像大鹏那样“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。在半空中翱翔的雄鹰也很快乐,因为它们找到了展现自我的空间;虽然它们不能像“野马”那样在空中任意游荡。但麻雀毕竟是麻雀,雄鹰只能是雄鹰。每种生物都按照上天赋予的方式生存,它们有理由感到自由和快乐。“子非鸟,安知鸟之不乐乎?”对庄子而…     

谈议论文的结构美

议论文应该重视它的结构美。如何做到结构美呢？有一种比喻是,作文要注重“凤头”“猪肚”“豹尾”。也就是说,头像凤凰一样漂亮;中间要像猪肚子一样有内容;尾要像豹子一样有力。我刚开始信以为真,可最后一想,这三块不相干的东西放在一块就是一个“三不像”。我觉得文章是一个统一体,不能将它们分割开来。所以我想让学生写出“鸟”样文章。鸟的身体呈流线型（纺锤形）,体表被覆羽毛,胸肌发达,体温恒定。立足土地时灵动可爱,一飞冲天时气贯长虹。有的鸟在人类的周边,“鸟雀呼晴”给人温暖,就像精致的小品;有的鸟在森林中栖身,“鸟鸣山幽”为山林唱歌,就如优雅的散文;有的鸟以蓝天为背景,“大鹏展翅九万里”给生命以启迪,就如皇皇大作……鸟绝对是上苍赐予世上的精灵。那么怎样才能写出“鸟”样文章呢？     

高考作文语言表述弊病举隅

语言能力的考查,既是考试作文的“重头戏”,同时也是考生争取作文高分的捷径之一。因此,许多考生平时想尽办法把作文语言写得更好和更美,但在高考或模拟考的试卷中,仍见到五花八门的语言表达弊病。一、滥用修辞例1:于是,在纪念中,我们明白到:种植达观,我们收获的是快乐;种植快乐,我们收获的是健康;种植健康,我们收获的是纪念;种植纪念,我们收获的是充实……〔2005年广东高考一考生的作文,话题:“纪念”〕例2:没有愿景,就像投不了胎的野鬼一样;没有愿景,就像孤魂野鬼一样没有归宿。没有愿景的生活就像没有放味精的菜一样,可吃但不鲜。一个没有愿景的人,就像没有脊柱一样,直不起腰,挺不起背,只能匍匐在人生之路上,阳光照不到他身上,幸运女神也不会眷顾这样的人。〔2006年天津高考一考生的作文,题目:“愿景”〕例3:北京的符号是工业?好像不是。作为首都,显然她的工业不会成为她的符号,这就像一个大学教授戴上一个安全帽。〔2006年北京高考一考生的作文,题目:“北京的符号”〕设计独白:“难怪广东高考语文评卷组组长、华南师范大学文学院院长柯汉琳教授指出,近年的作文仍然存在滥用比喻句和排比句,过分追求形式美,内容空洞,缺乏真情实感。以上三个...     

飞猫

在西班牙北部瓦伦丁山区的山谷里,生活着一种奇特的飞猫。飞猫的体态与家猫无异,但却长了一副与鸟一样的翅膀。虽然它的翅膀上没有羽毛,只有绒毛,但它们也能借山势飞翔自如。飞猫有十足的“猫性”,专以老鼠为食。对老鼠来说,它是比家     

鸟儿的“招待所”

南美杜鹃之所以被称为“阿尼鸟”,是因为它像知了一样老是不厌其烦地重复“啊尼.啊尼.啊尼.”的啼鸣。这种鸟儿在筑巢解决住房问题时,从不搞独门独院,而是群鸟聚集起来盖“招待所”——构筑又大又深的鸟窝,供鸟群在同一屋檐下共享劳动成果。尔后,雌鸟各自下蛋,单只产蛋量为15～20个,高产鸟可达50个之多。当大鸟窝里布满了蛋之后,便有好几只鸟同时承担孵化任务。“招待所”里的所有“房客”都必须轮流承担这项工作,即使是雄鸟也不例外。鸟儿的“招待所”     

像经营家庭一样经营教学

俗话说,"吃不穷,穿不穷,不会算计一世穷".这里所说的"算计",也就是经营、考虑、打算的意思.一个家庭的成功、幸福及和谐,排除客观因素,与家庭成员尤其是父母能否和善于"算计"、经营紧密相联.这在古今中外都得到广泛印证,诸多家长也深有体会.可以说,在经营家庭上,天下父母无时不用心,无处不专心.其实,教学和家庭经营有着很多相似之处,作为教师也要像经营家庭一样经营教学,如此,教育目标定能全然实现.     

写作与自我

写作是表现自我的.文中即使不出现“我”,也是处处有“我”,就像巴金所说,“我的任何散文里都有我自己”.但是,写作又是一个唤醒自我、完善自我和超越自我的过程,而这也正是写作魅力之所在.