对当代西方文论的反思与批判——评《作者能不能死——当代西方文论考辨》

20世纪,西方文论的发展呈现“百花齐放、百家争鸣”的景象.张江教授在《作者能不能死——当代西方文论考辨》一书中,对当代西方文论存在强制阐释的问题进行鞭辟入里的分析与批判,并与当今国际文论界的专家开展卓有成效的对话与交流,彰显了中国学者的学术自信和文学理论领域的中国声音.     

一篇稿件的产生《采访日记》

4月18日《黑龙江日报》二版发表了我写的《用新的生产秩序保证完成新的生产任务》的调查报告。报社领导方面要我总结怎样做调查研究的经验,使我实在感到不安。因为作调查研究这还是第一次,对我来说是     

吕美荪《汉文典古文读本》及其文论思想

吕美荪编选的《汉文典古文读本》是历史上第一部女性编选的古文选本,此选本以文体为纲,作者为目,注重名典立法,显示出区别于当时流行的古文选本特有的特色。《汉文典古文读本》是吕美荪文论思想的集中体现。     

探寻中国文论诗性之根——评李建中《中国古代文论诗性特征研究》

中国古代文论研究自20世纪二三十年代“中国文学批评史”学科奠基确立以来,在近一个世纪的时间里颇为兴盛。这是一个古老而又年轻的学术领域。说它古老,是因为它面对悠久的中国历史和文学传统,有着两千多年漫长的思索历程;     

理论突围与话语更新——《新时代文论与审美之思》读后

当今中国已经进入历史发展的“新时代”,新时代呼唤时代所需要的文化艺术,正如习近平总书记所指出的,“在人类发展的每一个重大历史关头,文艺都能发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先河,成为时代变迁和社会变革的先导”。而文艺的繁荣发展又必然内含和要求文艺理论的创新建设、文艺理论学术话语的概况与表达。     

新时代文艺理论的宏大叙事——读《新时代文论与审美之思》

新时代以来,中国的文艺理论与美学呈现出崭新的面貌,在一定意义上彰显出理论的重大转型。众多著述在立论基础、问题意识、现实关怀、话语形态等方面焕然一新。其中,范玉刚教授的新作《新时代文论与审美之思》,是具有开拓性的一本专著。该书于2019年6月由人民出版社出版,35万余字,汇聚了作者近5年的一些重要文章。     

从一篇《敬告读者作者》想到的

今年《人物》第一期刊登的《敬告读者作者》,很可能不大引人注意。可是我从这篇短短几百字的告白里,仿佛呼吸到一股清新的空气;它那种虚心听取意见和进行自我批评的精神,令人感到编辑出版工作者的强烈责任感和对广大读者的充分信任。编辑经常被誉为无名英雄,他们把做好编辑工作当成自己的神圣职责,不为名、不为利,乐于为人     

探索中国古典文论的重构之路——《比兴思维研究》的观念与方法刍议CSSCI

当代中国古代文论研究面临着事实与价值的抉择。这种事实与价值相矛盾的状况并不是研究者的主观选择,而是由研究对象本身的属性决定的。正是这种矛盾性,使“古代文论的现代转换”这一话题充满了张力。这项工作极具复杂性,既要处理好文献考辨与理论阐释的关系,又要妥当地把握传统理论资源与西方文论话语的融合,还要兼顾古代文论对现代文学经验的阐释效力。对于成功的“转换”来说,三者缺一不可,就像庖丁解牛,唯有深谙此道,方能游刃有余。     

他山之玉，宜琢宜磨--《西方科幻文论经典译丛》出版过程纵览

《西方科幻文论经典译丛》是由安徽文艺出版社承担的"十二五"国家重点图书出版规划项目和国家社会科学基金资助项目。由北京师范大学文学院吴岩教授和天津理工大学外国语学院舒伟教授共同主编。《西方科幻文论经典译丛》是多角度呈现西方科幻文学理     

苏州博物馆藏《己丑北行日记》作者考

苏州博物馆汇编出版的《苏州博物馆藏晚清名人日记稿本丛刊》中收有《己丑北行日记》一书,原书未署作者,苏州博物馆将作者定为苏州潘氏族人.笔者在通读全书的基础上,综合利用家谱、年谱、地方志、科举硃卷等文献资料,对日记中的人物、事件等进行了细致考证,从而确定了此书作者并非潘氏族人,而是清代苏州长洲彭氏家族的彭同孙,并分析了苏州...     

20世纪西方文论中的中国镜像与中国当代文论的建构——读《中学西话:20世纪西方文论中的中国》

西方文论在其学术架构中将中国文论的议题把握为所谓的中国问题,其实质乃是西方文论中的中国镜像。只有通过对这个镜像的探究,中国文论才能更明晰地洞察和把握自身的问题,进而向西方世界明示中国经验与中国文论的特色之所在,以求在世界文论的格局中为中国文论重塑主体性,推动立足于中国问题意识的中国文论话语体系的当代建构。     

《元人张庸题 山水画卷诗一首》

其书法学清人一路,深厚雄健,自是不凡。此幅书法章法空灵,字瘦而厚,清超之气充满行间,诚不可多得。释文:青山历历树重重,寺在云深第几峰。比屋人家西崦下,夕阳长听讲时钟。款识:元人张庸题山水画卷诗一首此作品现藏于云南省档案馆。     

《红岩》中一副挽联的作者

在家喻户晓的革命题材小说《红岩》第256页,为龙光华烈士举行的追悼会上,贴了一副挽联： 是七尺男儿生能舍己 作千秋雄鬼死不还家     

上海文艺出版社奉献给作者、读者的一份礼物:《作家日记》

上海文艺出版社在建社35周年之际,向多年来竭诚支持和热情关注我国文艺出版事业繁荣发展的广大文艺工作者和文学爱好者,亲爱的作者和尊敬的读者奉献一份礼物——《作家日记》。这册装帧别致的《作家日记》,熔欣赏性、实用性、知识性和趣味性于一炉。内有我国著名书画家     

西方文论的中国式解读——评赵一凡《西方文论讲稿续编》

2007年秋,北京三联书店出版赵一凡《西方文论讲稿：从胡塞尔到德里达》。2009年春,三联复推出《西方文论讲稿续编：从卢卡契到萨义德》。这两本《讲稿》上下接续、左右呼应、蔚为大观。     

《三字经》原创作者争论之辨

关于宋末元初的《三字经》的原创作者主要有两种观点,一种观点以为是浙江宁波人王应麟,另一种观点则以为是广东顺德人区适子。其实这个问题从明代起就开始困扰着学人,明人赵南星(1550-1627)曾编《三字经注》,据称这本《三字经》是史载最早的     

在中西对话中构建当代中国文论——读《中学西话:20世纪西方文论中的中国》

近几年,当代中国文论话语体系建设按下了“快进键”。这一方面是因为环境倒逼,自20世纪80年代以来,西方文论霸权式冲击,你方唱罢我登场,但并没有带来对当下本土文艺实践的有效阐释,而是造成所谓文化批评的失语失范;另一方面还因为责任使然,此事体大,属文之大者,“我思故我在”,没有“思”,“我”焉何在?焉能与西方或他者对话?学术议程的“快进”蕴含着学界深沉的使命情怀和清醒的责任担当。     

我怎样唱出《青春之歌》—— 《青春之歌》写作前后的日记(一)

絮语: 一个作者的一生,会写出许多作品。但哪部、哪篇作品得到读者的承认、喜爱;哪篇作品虽费尽力气,仍然象个瘦弱的婴儿,终其身也无法使他茁壮起来,美貌起来,读者为他叹息,作者本人更是苦恼……这两种滋味,两种体会我都尝过:有被褒扬的愉悦,也有为写不出理想的作品而深深地痛苦。     

《错中错》作者考

《错中错》是显示清代传奇向京剧过渡轨迹的重要文本,但对其作者情况我们一直了解不多。本文以《错中错》的诸序跋为基础,结合《痴说》的序跋,断定其作者为纪荫田。进而依据其中线索,翻检《畿辅通志》、《同治直隶绵州志》等,辨明《错中错》作者姓纪,名树森,字荫田,号勉痴子,河间献县人,生于乾隆二十八年(1763),卒于道光九年(1829)之后,并对其生平作了简单勾勒。     

《阎锡山部一军官日记》披露阎军内幕

在河北省档案馆,保存有《阎锡山部一军官日记》（原名‘生活剪影’第四册,以下简称《日记》）,时间为一九四三年一月二十一日至一九四五年九月二十四日,共六十二篇。《日记》为32开本,华北新华书店发行。据编者介绍：“这本日记．是我军在上党战役（国共两党于一九四五年九月十日至十月十二日进行的一次战斗）中,于战场上拾到的。