敦煌叶鲁番法制文字词语考释

敦煌吐鲁番法制书中，“待实、待至”义为“等到（发现实情）以后”，“对众”义为“当众”，“上言”义为“奏”，“稽程”义为“延误程限”，“推迁”义为“死亡”，“论说”义为“争论”，“容奇”义为“收留”，“高下”义为“好歹”，“青好”义为“愿意”，“交”义为“总共”，“陪填”义为“堵塞”，“守当”义为“看守”，“影授”义为“靠山”，“得实”义为“真实”。     

《太平经》语词再释

《太平经》中某些词语，前人无释，今解释如下：晏早，也作晏蚤，基本义为“早晚”。悃悒，义为愤懑忧郁。厌御，义为抑制、防止。厌畏，义为压制、威慑。根柄，义为根本。比连，犹接连、连续。周流、周Liu、舟流，义为普遍流行。闿示，即开示，开导启示的意思。解示，犹开示。     

释甲骨文“匕”及有关诸字

考定甲骨文“匕”为“臂”之初文，并对“比”、“皆”、“并”诸字作了补充说解，特别是对长期存在的甲骨文“比”、“从”混淆不分的问题作了分析，即“从”从二人，义为“随从”，“比”从二匕（臂）·义为“偕”，即“偕同”，或用作副词，则训“俱”。甲骨文“”从“匕”声，义为“鸟母”·后又称“雌”。甲骨文“　”、“　”、“　”也从“匕”声，与“　”字音同义近·后来都为“　”字所兼，三字遂废。     

另类学英语

记单词我同学擅长用联想法加谐音法记单词,如:Hermit——“何处觅他”,义为“隐士”。Asthma——“阿诗玛”(香烟品牌),可联想到吸烟有害健康,义为“气管炎”。Bauble——“抱吧”,义为“不值钱的珠宝”(才让你随便抱)。Scrooge——“死固执”,义为“吝啬的”。Howl——“号”或“嚎”,义为“咆哮,大声哭或笑”。Bale——“背”(东北话“点儿背”),义为“灾祸,不幸”。Belle——“贝勒”,可联想到格格、公主之类的,义为“美女”。Dolt——“逗他”,义为“蠢人”。如此种种,令我对他的“景仰”之情有如滔滔江水连绵不绝,又如黄河泛滥一发…     

“再来”的词汇化和语法化

明清山东方言中有一个表时间的副词“再来”，义为“以后”。本文对这个方言词的来源进行考察，认为它有一个词汇化和语法化的过程，并对它没有进入通语的主要原因作了初步探讨。     

说"拉风"

"拉风"是近年来的一个高频词.它可以作动词,义为"行为做事招摇";也可以作形容词,义为"独特而张扬的".该词虽高频使用,却未被《现代汉语词典》作为新兴流行词语加以收录,当补.     

《西游记》副词札记

“管取”的“取”不是词缀,它来源于致使义的“取”;“当情”仅在《西游记》中出现,而且只出现一次,它由“当即”误写而来;“好的”一词的意义为“一定”,仅见于《西游记》;“十分”在《西游记》中可以作语气副词,义为“实在”,由表程度的“十分”进一步主观化而来。     

简论同义词群“抢、劫、掠、夺”

《新华字典》中“抢”的基本义为:“夺,硬拿”。“劫”的基本义为“强取,掠夺”。“掠”的基本义为“夺取”。“夺”的基本义为“抢,强取”。可见这四个词的基本义极为相近,且《同义词词林》也将“抢、劫、掠、夺”收为一组同义词。本文主要根据《汉语大词典》等提供的资料讨论两个问题,一是这四个词是如何构成一组同义词的,二是对这些词稍作辨析。     

楚简《老子》“XianXi为上”考

楚简《老子》丙本的“Xian”为“Xian”之繁文，义为锋锐；“Xi”之本字为“袭”，义为遮盖、掩藏。“Xian袭”犹言兵锐袭藏。《老子》以“兵者”为“不祥之器”，即使“不得已而用之”，也得要以“Xian 袭为上”。也就是说要以掩藏兵锋为上，不能好胜，要尽量地、尽可能地将战争造成的损失减少到最低限度。     

“诺已”小考

《公羊传》中的“诺已”不是一个词,“诺”“已”当单独成词,分别义为“许可”和“不许”。《祭妹文》中的“诺”“已”也当单独成词,分别义为“许可”和“不必”。     

《金匮要略》训诂札记四则

“颖特”一词,义为“杰出、超群”,《汉语大词典》失收。“径造”一词可提前《汉语大词典》书证至元朝。《汉语大词典》亦未收录“干忤”“竭乏”两词,“干忤”义为“冒犯、抵触”,该词在东汉及以后的文献中较常见;“竭乏”义为“穷尽”,“竭”“乏”两个语素虽常见,但二者同义连文成词却不多见。     

心心相印（映）

映,义为“照射”;印,义为“印证”。 映、印二字均可与“相”组词,但“相映”与“相印”词义不同。相映,相互辉映,二者是有距离的。相印,相互印证,二者是相互契合的。     

"博饮"与"饮博"

本以大量书证证明“博饮”、“饮博”曾是常用词，义为“赌博饮宴”，较早见于《汉书》。自此以后，习见于载籍；然而，辞书失收二词。     

词诂五则

本文探讨了古代汉语中五个词语的意义。认为“好会”是指“友好的会见”，据此纠正了有些著者的断句错误；“少益耆食”中的“益”是“渐”的意思；“常以身翼蔽沛公”中“翼”不是名词作状语，而是动词用法，袁“遮蔽、掩护”义，“翼”“蔽”同义连用：“父母宗族，皆为戮没”中“戮没”是同义复合词，袁“杀戮”义；“神来下教我”中的“下教”义为“教于在已之下者”。     

古汉语多义虚词音义关系举隅

古汉语虚词的规律性很强,其义项虽多,但都有规律可寻。前人之研究,其述备矣。探其规律,主要为:一、实词虚化,使意义也发生了变化。如“甚”,作形容词,义为“厉害”,虚化为副词,义为“非常”。二、因对象、环境之不同,而产生义项的变化,如“于”,此介词因引进对象的不同,可作“在、比、对”等解。此外,虚词的意义与语音之间有着密切的关系。其一是:语音的变化,使词性、词义也发生了变化,如“为”,读去声时,作介词,读平声时,作动词、语气词。其二是:语音虽不变,但词义与语音有同源、通假等关系,从而使此虚词的多义性与语音形成了对应关系。本文仅涉及第二种语音关系。现举例如     

《山海经》“服”的“食用”义商榷

《山海经》中常用一“服”字，义为“佩戴”而非“食用”。《汉语大词典》和《辞源》两书对此“服”字的释义及例证皆有不当之处。考察文献用例，“服”的对象只能是“药物”。     

这个标题真别扭

《中国教育报》2002年3月12日第1版有篇《棒杀浮躁,惟诚信是》的时评。题中“惟诚信是”该作何解,实难揣摩。费解之处在一“是”字。“是”的意义和用法一般有三种:①代词,义为“这”“此”等;②形容词,义为“对的”“正     

先秦时代“可得而V”式考释

“可得而V”是先秦散作品中较为常见的句式，对涉及这类句式的句，今人一般把其中的“可得而”视为助动词性结构，把“可”和“得”一同解释为“能够”、“可以”。本对此不以为然，在通过广泛考察先秦散中“可得而V”式的句子的基础上，认为“可得而”不为助动词性结构，其中只有“可”是助动词，可释为“可以”、“能够”，而“得”则为一般动词，其基本义为“得到”，“而”在大多数情况下用作表承接关系的连词。     

“标识”怎么读

“标识”虽小是常用词,一股人可也不陌生。但这个词究竟怎么读,恐怕不是所有电台、电视台的节目主持人都能准确回答的。“识”是个多音字。在现代汉语中,用得较多的是“shi”。可以作为动词、义为知道、认识,如“知书识礼”、“识文断字”、“有眼不识泰山”、“儿童相见不相识”;也可以作为名词,义为知识、见识,如“有识之士”、“远见卓识”。这种用法,出于熟悉,由于普遍,也许成了一种“定势”,很多不假思索地把“标”识读成了标“shi”“识”还有另外一个读音:zhi(志)”。这一读音说来还和“识”的本义有关:识     

《揠苗助长》教学设想

《揠苗助长》是小学语文第五册中的一则寓言，讲一位农民为使自己的禾苗快速成长，他将一根根禾苗拔高，从而导致了禾苗全部枯死。这则寓言告诉我们，事物都有它自身的发展规律，如果借助外力，强求速成，定会把事情弄糟。我设计了以下四个教学步骤。１．初读课文，明白题意。讲读寓言之前，首先要弄清题意。教师可指导学生在初读课文的基础上，理解课题的意思。通过查字典及联系内文，使学生独立弄懂“揠”义为“拔”，“揠苗”义为“拔苗”，“揠苗助长”就是“拔高禾苗，帮助它生长”的意思。此外，还要让学生了解“揠苗”是“助长”的方…