明清辞赋述论

辞赋是中国古典学的独有体。明清辞赋是中国辞赋发展史上的最后阶段。本系统描述了明清时期近六百年间辞赋发展的历史流程,并通过对代表赋家与赋作的重点论析,藉以展示明清辞赋的思想价值、艺术特质和历史地位。     

明清文人画与民间艺术

任何一种艺术形式要保持自己绝对纯粹的独立性都是不可能的，而彼此间的借鉴和融合是大势所趋。明清时期民间艺术与文人画之间的相互影响、融合与趋同正是符合了历史发展的必然趋势，同时也对中国文化的发展产生广泛而深刻的影响。     

明清时期徽州杂税述略

明清时期徽州府杂税征收的变化如下：明初杂税由税课局征收，税额比元代减轻。明中叶杂税“派于里甲办纳”，背离了明初朱元璋制定的“随其多寡从实征之”的税收政策；明万历后期，杂税成为专制皇权掠夺民间财富的手段之一。清代前期杂税由“里粮约保办纳”，成为变相人头税；雍正以后，杂税以征收商品交易税为主．具有了近代工商税收的性质。明洪武与清雍正时期征税以“不病民”为归，符合当时社会经济的发展要求。     

明清内蒙古西部土地开发与沙化的历史借鉴

明、清两朝对内蒙古西部地区的开发与环境变迁的关系有三点启示值得我们思索：一是西部开发须深刻认识当地自然环境。二是要端正开发的目的,三是要选择正确的开发方式。     

明清乡贤文化浅析

乡贤是因德行显著在本地被祭祀的人。由于政府的大力提倡,乡贤的祭祀在明清两代尤为兴盛。按照不同的标准可以把乡贤分成不同的类型,他们以各自的特点共同推动精神文明的进步。并且,他们在居乡期间推行各种义举来促进乡里社会的稳定和发展,其居官为民、居乡利民的崇高精神为明清社会文化发展绘出了浓墨重彩的一笔。     

明清神魔小说研究八十年

纵观80年的神魔小说研究历程，从著述到文章，占据核心地位的还是对名著的探讨，所关注的依然是版本、作者、题材等传统问题，而众多的神魔小说非名著群体则一直没有摆脱被冷落的命运，时代呼唤新的研究思维。     

明清时期郧阳书院考证

书院是中国封建社会特有的一种教育组织和学术研究机构,为中国教育、文化、学术、出版、藏书等事业的发展,对民俗风情的培育以及国民思维习惯、伦常观念的形成都作出了诸多贡献。通过对明清时期郧阳书院创办时间、地域分布及其管理和教育形式的研究,从而考证郧阳书院的时域特点及其类型。     

明清北洛河下游河道变迁

近年北洛河下游河道泛滥决徙日益剧烈，研究其河道变迁已刻不容缓，而明清由于陕北黄土高原破坏性开发，水土流失严重，加剧了洛河下游河道泛滥决徙。本文梳爬整理了大量史料，探索明清洛河下游河道变迁加剧的过程，总结其变迁规律，并剖析其变迁原因，以供有关水处部门和环保部门参考。     

明清以来苏北水患与水利探析

自黄河夺淮,苏北沦为“黄泛区”、“洪水走廓”。频仍的水灾摧毁了苏北农业经济,使生存环境恶化,这是导致苏北落后的一个重要因素,明清、民国政府从不同认识层面治理苏北水患,但时代及自身的局限使之无法进行根治。建国５０年,苏北水患得到前所未有有效治理,水利事业获得长足发展,但其中也经历了曲折。     

明清白话小说俗语词选释

本主要考释了九例明清白话小说中的俗语词。这些词字面普通，但义训特殊，多为一些大型语词书所失收或误释，是近代汉语词汇研究的重要内容之一。     

明清时期青岛文献综论

据《青岛历代著述考》统计,青岛历史上有著述传世的作家800余人,作品近1700部,这些作家、作品基本上都集中在明清时期。明清时期作品总数1671部,存世328部,其中胶州文献占总数的一半以上,即墨、平度、莱西三地不到青岛文献总数的一半。从传世文献看,胶州在诗歌、书画、总集编纂方面成果显著;即墨家族文学文化兴盛,家谱编纂、诗文刊刻方面做得较好;平度医家、医学文献较多;莱西明末清初进士文学成就较高。从存世文献看,青岛地区明清时期文献已影印出版85部,还有243部抄本、稿本、旧刻本有待整理出版。     

论明清立法语体的规范化特征

立法语体的规范化是指语体风格的平正、明决、老道、典雅。作为立法语体,成熟期是隋唐,而真正规范化的当属明清。《大明律》的言语表意非常明晰确定,也很显露,无隐喻无象征,这正是立法语体规范化的属性之一。《大清律例》语体风格虽与明律比较相似,但也有自己的特性:既有《大明律》的洁净利落、简易平实的特点,也有自己雅致蕴藉的个性,真正成就了非常规范的立法语体。     

浅谈明清绘画中的女性审美

在明清时期的绘画中,女性形象以阴柔、忧郁为主要特征。明绘画中女性面容清秀,形象秀美,多为水墨写意用笔,风格洒脱,多有文雅清逸之韵致;至清代,绘画中的女性形象更显纤瘦柔弱,削肩长颈,垂目低颐,情趣冷漠伤感,且注重内在意蕴,追求诗的情致和境界。但是纵而观之,不难发现,其实每个时代的女性审美标准都是置于男性的审美视域里。     

明清历史演义小说的历史衍变

明清历史演义小说承宋元讲史平话而来,是我国长篇白话小说最早出现的一个小说创作流派。问世于元末明初的《三国志通俗演义》是其开山奠基之作。在《三国志通俗演义》的影响下,历史演义小说贯穿了整个明代,曾一度成了长篇白话小说的代称,直到清中叶乾隆、嘉庆年间才逐步走向衰落。历史演义小说的衍变分为五个时期：开辟方向的示范期、萧条沉寂期、重新起步与复苏期、繁荣因革期和走向衰落期。     

论明清时期我国小说的发展与完善

明清小说在取材上,由民间传闻逐渐转向文人创造;在描写上,由重故事情节的叙述转向重人物形象的刻画;在人物形象的塑造上,由类型化转向个性化。说明小说这一文学体裁在逐渐走向成熟。     

明清士大夫与琉球

明清时期，琉球是中国的一个藩属国，中国士大夫在中琉交往过程中起到了重要的作用。中国士大夫册封琉球，精心培养琉球来华之留学生，并在日本吞并琉球的事件中各抒己见，商议对策等。明清士大夫与琉球的交往，从一个特定的角度反映了中国与琉球的外交关系，反映了明清中国的对外政策。     

论明清俗语辞书的编纂目的

明清俗语辞书的编纂目的不仅仅是＂寻找俗语俗字的出处或最早用例＂,其编纂目的有三：一是探求词的得名之由,揭示词的最早用例;二是有意记录方言俗语,并作深入考证;三是为查检之目的而将俗语辞书作为工具书来编纂。     

照抄还是扬弃:明清时期广西户口数字辨析

明清时期中央王朝加强了对广西的控制,但作为封建政府重要工作的户口编审在广西却成效有限,户口数字在许多时候仅是赋税单位,这在明代和清前期尤为突出。通过对广西地方志资料的系统梳理和细致辨析明清时期广西的官方户口数字,指出土司地区基本上不进行户口编审,而在汉族聚居区,户口的编审也多失实,明代尤其突出。清乾隆十四年以后,虽然官方户口数字总体较为接近实际,但如果具体分析各府州县的册载户口数,仍然可以发现大量问题,因此也需慎重使用。     

试论明清堂会演剧中的赏玩性欣赏

明清堂会演剧中观众对戏曲的欣赏是赏玩性质的。观众行家式的赏玩(品评和粉墨登场)既以其艺术才华的展示来获得快感，又以独到的见解深化了中国戏曲的表演理论。这种欣赏一方面加剧了明清戏曲由学时代向演技时代转变的进程，另一方面也影响了古代戏曲美学品格的形成。     

明清客家地区的经济开发

客家是中国汉族中一个独特的民系。其所处闽、粤、赣边区是典型的山地丘陵地带，素有“八山-水-分田”之说。明清时期，客民充分利用各种资源，垦荒辟地，开发物产，兴山利；积极发展纺织业、制瓷业和矿业等手工业；开展商业贸易，促进了市镇的繁荣，形成了客家地区的早期经济开发格局。