基于旅游人类学视角的德昂族龙阳文化传承和发展

德昂族在历史上曾出现过灿烂辉煌的文化,其传统文化源远流长、丰富多彩,是民族精神的精华。以德昂族各支系关于龙阳文化的来历传说为核心,立足云南德宏州内德昂族聚居的德昂族村寨为主,进行访问、调查,挖掘德昂族传统龙阳文化的内涵,构建龙阳文化品牌。在旅游人类学视野下对德昂族龙阳文化的传承与发展等问题进行探讨,认识龙阳文化的社会价值,通过树立民族文化的自信,唤起民族文化的自觉,从民族群体内部生发出保护和传承民族文化的行动,对维护当地文化可持续发展,构建区域和谐文化生态环境具有重要意义。     

德昂族饮食文化初探

德昂族的饮食文化是德昂族多姿多彩的民族文化中的一个重要组成部分。德昂族地区的自然条件和社会条件都对景颇族的饮食文化产生了各种影响。文章从德昂族的食源、烹饪技法、食宿礼仪三个方面进行了初步的探讨。     

嗜辣习性下的德昂族社会生活探讨

自然环境为德昂族提供了丰富的食材——辣椒,德昂族为适应环境而喜好辣味,并造就了多样的食辣椒方法,辣椒与德昂族形成了"共生关系"。嗜辣习性记忆和表征了德昂族社会发展实况。对嗜辣认知不同,折射了不同年代德昂人的期许。嗜辣习性还是德昂人身在异乡,唤起思乡之情的基点;是德昂族与周边民族交往融合的媒介,是德昂族与其他民族友好往来的实况投射。     

历史记忆、民俗阐释和民众教化——德昂族民间传说文化解读

德昂族民间传说是德昂族先民对民族变迁的历史记忆,是民众对地方民俗的推原解释,同时还是民间的无字道德教材,是民间教化的重要力量。分析研究德昂族民间传说,对传承和保护少数民族非物质文化遗产具有重要意义。     

古老的茶农——德昂族

德昂族主要生活在我国云南省的西南部，据１９９０年人口普查，德昂族有１５４６２人，分散居住在云南省德宏傣族景颇族自治州和镇康、耿马、永德、保山、澜沧等县，是一个大分散、小聚居的民族。 德昂族自称“达昂”，旧称“崩龙族”，１９８５年９月经国务院批准，改为“德昂族”。汉晋时的濮人、隋唐时的茫茧、扑子蛮、望苴子蛮与德昂族有密切的渊源关系。德昂语属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，无文字。不少人能通傣、汉语文。 德昂族团支系不同，服饰也不同。原族名为崩龙族，故有“红崩龙”、“黑崩龙”和“花崩龙”之称。其服饰不仅…     

德昂族脱贫面临的问题及对策

德昂族要脱贫与全国全省全州同步实现小康．面临的基本困难：贫困问题十分严重．呈现出民族整体综合性贫困；自然环境恶劣，生产方式落后，生产水平低；基础设施薄弱，产业结构单一。德昂族脱贫的根本障碍：观念落后，“被动性”突出；教育十分落后，劳动力综合素质低。对此必须：从实际出发，因地制宜，加强德昂族社会经济发展的基础；加大德昂族人力资本投资，促进德昂族人力资源开发；创新反贫困基本模式；创新反贫困组织制度。     

四年级笔下生花2(北师大版)

中国是个多民族和睦相处的国家,各民族都有自己的文化习俗。同学们,请你选一项,写下来。1.介绍一种你感兴趣的民族工艺品。2.记述一个少数民族的故事。3.画一个少数民族小朋友,写一段话,说明他们的服饰打扮或生活习俗。□杨格在我国56个民族中,大家可能对德昂族有些陌生。我就来和大家说一说吧。德昂族约有1.5万人口,主要分布在云南省。他们有自己的语言,信仰小乘佛教。德昂族以大米、玉米为主食,喜欢吃酸辣的食物。他们有绚丽多彩的刺绣和雕刻艺术,民间传说、音乐舞蹈也很丰富,传统乐器是象脚鼓、芒鼓、葫芦笙。传统节日是泼水节、开门节。…     

云南省开展“零障碍双语教学”

2012年2月,云南省德昂族、阿昌族、普米族、独龙族、基诺族、布朗族、怒族、景颇族8个人口较少民族教师和彝文、佤文等14个民族18个语种的双语教师培训班在昆明开班,350名教师接受了民汉双语新课改教材、汉语拼音等方面的培训。     

云南民族中学——红土高原各民族人才的摇篮

云南民族中学是云南省唯一的省属全寄宿制民族中学,为云南省一级完中。学校主要面向全省各州市边疆贫闲地区招收少数民族及汉族学生,特别招收云南省特有的独龙族、德昂族、基诺族、阿吕族、怒族、普米族、布朗族等少数民族的学生。学校现有初中、高中学生2000余人。涵盖36个民族。     

中国德昂族教育研究述评

研究以德昂族为个案,采用文献综合分析的方法,对国内德昂族教育研究的已有工作、研究现状等内容进行述评。国内德昂族教育研究存在的主要问题有研究成果少,研究内容较为狭窄,研究缺乏一定的理论深度等。     

从实际出发 办好民族教育

从实际出发　办好民族教育德宏州教委主任杨前光德宏州是一个多民族的边疆自治州，地处西南边睡，国境线长．５０３８公里。在这块１１５２６平方公里、山区面积占８５％的土地上，居住着傣族、景颇族、傈僳族、阿昌族、德昂族等多种民族。全州９６．２万多人口，少数民族...     

德昂族

德昂族有1万多人,主要分布在德宏州的三台山、镇康县的军弄等地,瑞丽、梁河、陇川、保山、永德、耿马等地也有少量分布。德宏的德昂族自称为“德昂”,他称为“崩龙”,后根据其意愿,统一称为“德昂”。德昂族的语言属南亚语系孟高棉语族的佤德语     

德昂族民间茶俗文化的传承困境与对策

德昂族茶俗文化是德昂族传统文化的精华部分,是德昂族人民在生产生活过程中形成的一系列物质的、精神的文化现象,是德昂族精神的重要支柱,具有重要的传承价值。随着现代化进程的加快和经济全球化的冲击,德昂族茶俗文化的价值观受到严重冲击,茶俗技艺和其赖以生存的土壤在迅速消失,德昂族茶俗文化陷入前所未有的传承困境。     

云南省举办少数民族教师培训班

2月18日,云南省2013年少数民族教师培训班在昆明市开班。云南省400多名少数民族教师参加了培训,参训教师中有德昂族、阿昌族、普米族等8个人口较少民族的教师,以及使用彝文、佤文、白文、壮文、藏文等14个民族的18个语种进行教学的双语教师。培训内容针对性和实用性较强,包括3个部分,一是教育教学理论、形     

德昂族传统生态文化及其现代意义

德昂族的生态文化主要表现在物质、宗教、制度三个层面,表现出人与自然和谐相处的理念。因着德昂族对自然的热爱,德昂族聚居的村寨环境优美,生物种类众多。在生态危机困扰人类的当下,应该汲取德昂族传统生态文化中的生态智慧,为保护生态环境和发展生态经济做贡献。     

哀牢夷多元图腾崇拜探析

哀牢夷是哀牢国的主体民族,为今德昂族、布朗族、佤族的先民。从哀牢夷动物图腾崇拜、植物图腾崇拜、祖先图腾崇拜三个方面展现其多元图腾崇拜,进而从地理和政治复杂性两方面分析产生多元图腾的原因。     

“昆仑”与佤族的公鸡崇拜之关系研究

从历史、考古、语言、宗教、地名以及口碑资料等许多方面进行了论证,对于"昆仑"作为一种文化现象进行研究。本文认为,作为民族群体名称,"昆仑"是我国孟高棉语族佤族、布朗族、德昂族、克木人在古代文献中的一种称谓,因这些民族古老而浓厚的公鸡崇拜而产生;作为国名,它是历史上他们建立的一个古国;作为山名,是今天云南省西部的高黎贡山。     

云南德昂族服饰艺术特征

德昂族各支系的服饰是在特定的社会条件下和居住的自然环境中形成的。服饰的面料款式、色彩装饰、配件各具特色,实用功能和审美功能并具。德昂族服饰记载了历史,传承了文化,也阐释了德昂族人民对美好生活的向往,以其独特的意蕴传递着情感,述说着德昂人久远的故事。     

德昂族茶俗文化中的传统生态意识

崇尚自然、亲近自然,视自然万物为人类的兄弟姐妹历来是德昂族传统生态文化的美好情操。德昂族茶俗文化作为传统生态意识的古老园地,蕴藏着丰富而珍贵的生态资源。为与自然相互调适、和谐相处,德昂族在生产、生活及意识形态方面进行了较为成功的文化适应与创造。     

《达古达楞格莱标》与德昂族原始审美意识

德昂族创世史诗《达古达楞格莱标》被史学界称之为“未开垦的处女地”。认识《达古达楞格莱标》形成的原因,发挖德昂族原始审美心理的形成,可为我们了解德昂族找到重要的突破口。