新语境中的文艺美学学科转型

20世纪90年代以来，中国社会的化语境发生了深刻变化，审美活动已经远远超出纯艺术／学的范围渗透到大众的日常生活中。本分析了20世纪以来艺美学学科的两次重要转型，尤其是90年代以来新的语境下艺关学研究的出路在于正视审美泛化的现实，关注日常生活中新出现的化现象，及时调整、拓宽自己的研究对象和研究方法。     

平凡·执着·开拓：李敬敏学术研究述评

李敬敏先生让人素仰，源于他在艺理论与美学领域的执着追求和丰厚收获。追求真理的精神与直面现实的勇气使他具备敏锐发现与深刻洞察的能力。应用学科建设和具体的艺批评工作，也是他的治学领域。理论探讨与批评实践相结合，学术研究与高校教学紧密联系，功底扎实，学风严谨，字字不虚，这是李敬敏先生治学的特点。     

黄药眠创造社时期的诗歌创作——纪念黄药眠诞辰100周年

黄药眠是创造社后期重要的诗人和诗论家。黄的早期诗作 ,既有独特的风格和很高的艺术价值 ,又体现了创造社不同时期的文学特征 ,因而在创造社文学倾向发展历程上有重要意义。在艺术特征上 ,黄诗突出表现了浪漫主义的生命创造、理想追求和个性表现等特征 ,但黄诗的浪漫主义既不像郭沫若那样雄强自信 ,也不像郁达夫那样一味的悲观感伤 ,而是一种在理想与个性带动下的既有飞扬的遐想 ,又常在现实生活的挤压下迸发出铿锵强音的兼具感伤与感奋之意的浪漫主义。因而黄药眠的早期诗作在我国现代文学的浪漫主义流派中独具特色和价值     

对人类世界的倾心融入--叶甫图申科的《妈妈与中子弹》

叶甫图申科是20世纪苏联诗坛的重要诗人，他面对的即是现实，也是永恒。他是用心灵与苏联现实、与人类世界对话的诗人。在长诗《妈妈与中子弹》中，诗人怀着深沉的忧患意识和强烈的人类未来意识，追忆祖国经历过的那场噩梦，目睹20世纪人类世界动荡不安的现实，思索人类的未来命运，昭示人们对和平世界的永远追求。     

论陶渊明的人生追求和困境

陶渊明的人生追求主要包括儒家入世价值和精神之独立自由.但由于处于现实政治困境中,俱难实现这两种人生价值观的统一.因而他只能选择隐居来实现精神的独立自由.隐居初期,陶渊明获得了一定程度的精神自由,然而生活的重重矛盾使他再次陷入困境.于是他试图以“神”,即委运乘化的精神方法指引自己走出困境,但最终未能做到,反而陷入代表“形”的酒中.     

审艺学及其价值

审艺学是指研究人们对艺术领悟反映的系统学说。审艺学的确立具有定位和充实艺术学科独立内涵与促进艺术作品原创活动展开的学术与现实价值。审艺学它包括对艺术自身的领悟与表现和对现实的艺术反映的系统研究。审艺本体性、艺术同一性、艺术可能性和艺术新生性,是审艺学构成的基本结构内涵要素。审艺研究的重点内涵是人们如何去领悟认识“艺术”这个存在,以及人们如何将自己领会认识到的“艺术”予以创造性表现和传达。     

中国文学理论的失语与拯救

20世纪，西学的两次强劲东渐曾经催生了历史意义卓的新化运动，也极大加速了中国的现代化进程。但恰如东施效颦、邯郸学步，中国许多作家、艺理论家和批评家在高度亢奋地将西方形形色色的新潮理论和方法挨个操练一番之后，旋即无计可施，陷入尴尬的境地，中国学理论就此缺失了在20世纪世界论中的应得席位。中国论遭遇强势的西方学术时的严重失语并不等于失声，失语其实是我们丧失了以自己的话语、方式及规范独自言说的能力，是在趋新若鹜、猎奇炫异中自我的迷失与消亡。因此，重建学理论的学术根基以及打破视野锁闭，实现学理论多元共生的开放势态，必然成为疗治中国论失语症的重要策略。     

评"西方马克思主义"的文艺、美学理论

“西方马克思主义”的艺、美学理论有以下3个独创性的观点：其一，艺术的性质与功能就是对现实的否定与超越。“西方马克思主义”理论家不是一般地强调艺术是创造性行为，而是突出艺术是在现实中活动，揭示现实的矛盾；不是一般地突出艺术对现实的批判性和超越性，而是直接把艺术与革命联系在一起。其二，人类必须走艺术革命、艺术解放的道路。“西方马克思主义”理论家呼吁人类走艺术革命、艺术解放之路，尽管在常人眼中是如此地遥远，但确实不失为一种指点迷津的深刻见解。其三，大众艺会把人引向堕落。“西方马克思主义”理论家对化工业、大众艺的批判无论对20世纪人类正确观念的形成和发展，还是对艺、美学理论本身的发展，都具有不可磨灭的价值。     

伊甸园之门－论丁玲的文学价值取向

丁玲是20世纪中国学史上的重要作家之一，她以其独特敏感的艺术个性在中国新学史上曾留下过重要篇章，然而时代的机缘赋予她特殊的使命，在历史转型之际，她及时调整自己的追求，否定莎菲，认同杜晚香是她学价值取向上的最大转变，故然，政治的因素是完成这种转换的诱因，但是，作家不能真正成为创作的主体，独立人格与自由思想受到质疑是学脱离正确轨道的根本原因。     

对文学意义的追寻——金元浦教授访谈录

金元浦，1951年生，浙江浦江人。中国人民大学中系教授，博士生导师，国家重点学科艺学学科带头人，中国人民大学人奥运研究中心执行主任，中国中外艺理论学会常务副会长兼秘书长，中国人民大学复印报刊资料(《艺理论》主编，辑刊《化研究》主编。化研究网www．culstudies．com总编。金元浦教授的(《学解释学》是国内全面系统研究当代学解释学的具有开创性意义的理论专，在《接受反应论》中，他仔细梳理了当代西方现象擘、解释学与接受美学的发展史，而在《大美无言》与《读，学的上帝》两部作中，他又用学解释学的理论深入到作品解释与批评的实践中。这四部作分别从史、论与批评实践的角度共同构筑了一个成熟的学解释——接受批评的理论体系，在我国当代艺学建设中书写了浓墨重彩的一页。本访谈即是围绕学解释学的有关问题展开。     

探析历史与文化的艺术交融--特尼亚诺夫的普希金文学情结

特尼亚诺夫是著名俄国历史小说家、理论家，20世纪的俄罗斯艺术巨匠之一。他总是关注历史与文化的艺术结合，他所有的主要文学作品，在题材上都离不开俄罗斯历史和俄罗斯文化。特尼亚诺夫文学研究和艺术创作的主题是普希金时代，他的一生都以普希金为旗帜。     

黄世仲的文艺思想

黄世仲的文艺思想，是作者在革命实践和创作实践的激发下产生的。具有显著的革命性和创意。黄世仲力倡小说具有转移社会风气的功能，他的理论观点，具有鲜明的革命色彩和国家民族观念；他还特别注意外国小说对中国文学的影响，用比较的方法，阐明翻译外国作品的必要性；他对中国历代优秀的文化传统，作出全新的肯定和赞扬，并以继承优秀文学传统为己任；他对文学的艺术精神的探讨，也是很有见地的。     

论黄嘉略对孟德斯鸠中国观的影响

通过对孟德斯鸠中国观成因的梳理,可发现莆田人黄嘉略激发了孟德斯鸠研究中国的兴趣并影响其对中国的态度。孟氏的许多具体观点深受黄嘉略影响。黄嘉略为十八世纪中法文化交流作出巨大贡献。     

黄炎培农村教育思想及其当代启示

20世纪初至二三十年代,中国农村经济出现了严重的衰落,同时,中国的农村教育也存在出许多严重的问题,在此背景下,黄炎培形成了重视农村教育的思想,在教育实践中,黄炎培农村教育思想的核心内容经历了由“分区立系”,到“划区施教”、综合改进,再到“先富后教”、富教合一,三个阶段的演变。在21世纪的今天,在社会主义新农村建设和现代化建设的背景下,黄炎培的农村教育思想具有一定的借鉴意义。     

准个体时代的文学及其批评——黄发有的文学批评

研究20世纪90年代以来的当代中国小说,可能有很不同的结论。这与人们常用来描绘它的一个词“众声喧哗”似乎颇为吻合。但这一段文学事实有没有本来的面目？个性、个体,以及“准个体”等概念中既含有这一段文学集体性的审美诉求,又从另一面形成了对这一段文学应有特征的遮蔽。作为研究者,黄发有的批评也许力图呈现的是中性,这也是回过头来梳理其批评的主要意义。     

论最后一个京派作家汪曾祺

汪曾祺是一位京派代表作家，他追求文学的独立性和创作性技巧的完美。通过研究汪曾祺50年的创作活动及其不说的文化特征，可以展示作家在20世纪中国文学发展中的地位和影响。     

黄质夫乡村教育思想及其在贵州民族地区的乡村教育活动

文章在对20世纪上半叶"乡村教育"实验运动中"敢探未发明的新理"、"敢入未开化的边疆",并以"救百万村寨的穷,化万万农工的愚,争整个民族的脸"为乡村教育主旨的黄质夫的乡村教育思想及其在贵州榕江的教育实践作了较为系统的总结和论述,并结合实际对其现实借鉴价值进行了初步的思考。目的是通过论述与讨论,汲取其实践经验与思想精华,服务于新时期民族地区农村的教育事业。     

有关黄人研究的若干意见

学界对黄人的研究集中于评述黄人的小说理论与文学史两方面,往往突出黄人的资产阶级革命派小说家身份,对其小说理论多有拔高,而鄙薄其《中国文学史》之种种。这种以西学思想为评判标准,因＂线性进化论＂以优劣批判的研究思维存有诸多问题。鉴于黄人所处时代的特殊性,学界对黄人的研究当转换思路,应以文献为基,以时代背景为轴,适当借助一些理论框架,以合理评价黄人及其著述,还其历史本原。     

贾平凹散文语言风格演变及其特征

贾平凹充分发挥自身天赋,灵活运用古典和现代汉语语言,创作出了具有个性色彩的文学语言,形成一套独特的、极具个性化的文学语言风格和文学语言价值观,这是贾平凹对20世纪汉语言文学做出的一大贡献.淡化抒情,朴拙空灵,幽默酣畅,文白夹杂,是贾平凹散文语言风格的重要审美特征.     

山谷诗注内典发微

黄庭坚深受禅宗影响,其作品往往有较浓的禅味,或者喜欢在作品中使用禅宗或佛教典故,加上其用典灵活隐晦,往往让人难以得其真意。如果典故本意未明,就不能准确地理解黄庭坚的作品。古代注家在这一方面做了不少工作,但仍有可商榷之处,本文以具体例子作了讨论。