我国历代朝名的由来

夏:舜让位给禹,因禹原为夏后氏部落首领,故国号叫“夏”。商:汤灭夏后,因他的始祖曾居住在河南商丘,故国号叫“商”。周:周武王灭商后,因周太王曾居于歧山下的周原,故国号叫“周”。秦:秦始皇的祖先是周孝王的马夫,因养御马有功,被赐“赢”姓,封地在甘肃天     

“九州”一词的由来

我国幅员辽阔,古往今来,人们都习惯把这幅员辽阔的中国称它为“九州”。那么,“九州”一词又是从何处来的呢? 据有关史料记载:“九州”系传说中的我国中原上古行政区划。它起源于春秋时代、战国时期,其说法不一,州名也未有定说。据传,尧在位时,洪水横流,遍地汪洋,“九州”的界限消失了。舜接位后,命大禹继续治水,大禹疏浚河道,征服了水患。随后,舜又授命于禹,让其重划“九州”。据《书     

原毁

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者,责于己曰:“彼人也,予人也,彼能是,而我乃不能是。”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。     

从武王伐纣解析国家信仰与精神的必要性

在信仰与精神上长久不懈的准备是周灭商的必要前提。利用商国的信仰与精神空白,使其中坚力量思想多元化,进一步瓦解其统治,为植入周国信仰做准备,“散鹿台之财,发巨桥之粟,以振贫弱萌隶”瓦解基层人民的国家信仰。     

古代官箴文献略说

古代官箴文献是我国文化遗产的一部分,应予以批判的继承。我们曾对它作过一番清理,觉得很有进一步整理研究的必要。兹将初步认识公诸同好,以作引玉之砖。隋唐之前的官葴商周之际,是我国历史上一大剧变时期,作为小邦的周居然夺取了商的天下。当时许多人都不理解这个事变。商亡国之君纣王面对周邦的迅速崛起,还自信天命在身:认为"我生不有命在天!"灭商的周武王"克殷后二年",还曾     

先商文化与商族先公活动区域之考古学研究

先商文化是指汤灭夏以前以商族为主体所创造的物质文化遗存,即《殷本纪》所载契至汤十四位商族先公为代表的商族活动踪迹。先商文化的发掘与研究,对我们认识商族起源和商族先公活动区域提供了帮助,因而具有重要意义。     

先商文化与商族先公活动区域之考古学研究

先商文化是指汤灭夏以前以商族为主体所创造的物质文化遗存,即《殷本纪》所载契至汤十四位商族先公为代表的商族活动踪迹.先商文化的发掘与研究,对我们认识商族起源和商族先公活动区域提供了帮助,因而具有重要意义.     

舜德文化——根植人民心中的美好记忆

九嶷山,因“舜葬九嶷”而千古闻名.据《史记》记载,“舜巡狩,崩于苍梧之野……葬于江南九疑,是为零陵”,“天下明德,皆自虞帝始”(《史记·五帝本纪》),“德自舜明”(《尚书·舜典》).     

档藏六合风云 案列三晋沧桑——山西省档案馆

山西,别称三晋,是华夏文明的发祥地,相传的“尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑”,都在今晋南平原,自古以来,山西就以重要的地理位置和人文历史名闻全国。“天下形势,必有取于山西”;名门将相,历代交相辉映;晋商票号,雄视大江南北;抗日战争,耸立民族脊梁,悠久的历史,积淀了深厚的档案文化,新中国成立后,档案文化在传承、建设中,发展成为一项繁荣昌盛的事业。     

江西最早的傩面具与傩的始源

赣鄱大地拥有雅文化生存的优越环境。从历史上看,远古的江西之地本为三苗腹地。战国魏人云：“三苗之居,左有彭嘉之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。”彭蠡即今鄱阳湖。传说舜时三苗迁至三危（今甘肃敦煌一带）,江西遂又为百越地。《尚书·禹贡》分天下为九州,江西分属荆、扬二州。春秋战国时期,吴、楚两国在江西境内辗转角逐,形成对峙之势,因有“豫章之地,楚尾吴头”《方舆胜览》之说。公元前473年,越王勾践灭吴,吞并吴国全部疆土,江西又成了“楚尾越头”。公元前306年前后,楚又灭越,江西全境一归于楚,为“南楚…     

报刊常见错用错写词语浅析(二十六)

“鹊起”的“鹊”例:澹台仁慧在中央实验话剧院首演女主角——明末清初的爱国名妓李香君和首演侯方域的男主角王之一,因演此剧在艺术上受益匪浅,声名雀起。鹊起:《庄子》:“鹊上高城之垝,而巢高榆之颠,城     

传国九鼎下落之谜

<正>据《汉书·郊祀志》载:"泰皇铸神鼎一,黄帝作宝鼎三,禹铸九鼎,象九州。"所作之鼎用来上享上帝鬼神。泰皇神鼎与黄帝宝鼎之下落皆已不可考,但禹铸之九鼎据史载在夏亡之后被商朝作为国家权力的象征继承下来,周武王灭商,九鼎入周,仍被作为周朝之传国宝器。据《左传》宪公三年载:楚王曾经恃势问周之王孙满"鼎之大小轻重焉"。由此可见,周王室确实有鼎,而且所问之鼎即禹之九鼎。因周王室势衰,对全国的统治早已尾大不掉,楚王问鼎之举,表明楚王已有取代周王的用意,故引起后人对楚王的非议。秦国灭亡西周(此乃战国时期周王朝所     

从“禅让”到“家天下”

夏禹像(山东嘉祥武梁祠东汉画像石拓片)唐尧、虞舜“禅让”的故事,历来为儒家津津乐道,被称为“大同”之世,奉为万世典范。据《史记·五帝本纪》记载,尧曾举舜辅佐政事二十年,又摄行政事八年之久,使舜得到相当全面的培养和锻炼。尧死后,各部落首领有事都找舜决定和处理。舜形式上虽让位给尧子丹朱,但各部落首领不听从丹朱,于是舜当了部落联盟首领。《古本竹书纪年》的记载则云:“尧之末年德衰,为舜所囚”“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”。《史通·疑古》引《竹书纪年》云:“舜放尧于平阳(今山西临汾)。”从这些记载看来,舜在继尧位时,是…     

虞舜籍贯考略

舜,我国上古时期著名的圣君,五帝之一。史籍载,舜名曰重华,字都君,姚姓。为政后封虞国,且《谥法》称“仁圣盛明日舜”,故后人称其为“虞舜”。     

从武王伐纣解析国家信仰与精神的必要性

在信仰与精神上长久不懈的准备是周灭商的必要前提。利用商国的信仰与精神空白,使其中坚力量思想多元化,进一步瓦解其统治,为植入周国信仰做准备,"散鹿台之财,发巨桥之粟,以振贫弱萌隶"瓦解基层人民的国家信仰。     

“绣乡”湘绣今何在?

旧时,长沙绣和浏阳夏布、君山茶被称作“湖南三宗宝”,那色彩鲜艳、风格豪放、“色簪花,迹灭针绒”的神奇技艺的确无愧于此地位。起源于民间刺绣的湘绣是以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。它至今已有2000多年历史。在清朝时,湘绣遍及湖南     

九州的来历

中国为什么古称“九州”？九州确指哪些地域？ 传说禹开通了九条山脉的道路、疏导了九条大河后,把全国分为九州（即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州）进行管理,他还“南省方,济于江”,在涂山（今安徽蚌埠市西）约请诸侯相会,把各方诸侯部落酋长们送来的青铜铸成九个鼎,成为夏王朝之象征。后人把我们国家别称为九州就来源于此。     

飞翔的猜想

最近，一位叫苏三的文化学者发现惊人之言：三星堆文明属于古犹太文明，中华文明实际上是一种“转载”文明，它的真正源头在中东。来到中国的以色列人主要构成了中国的夏，商，周文化，中国文明脱胎于红海文明，而古犹太人是中国人的祖先——这一惊世骇欲论调已经引起了业界“地震”。     

简牍的起源及其相关问题考释

长期以来,学界关于简牍与甲骨的起源孰先孰后问题众说纷纭,莫衷一是。文章认为简牍起源于尧、舜、禹时代,而其广泛普及的时期在商、周;盛行期是战国至东汉末年。简牍与甲骨是并行于世的文献形态。在纸张普遍使用之前,简牍不仅是使用时间最长,而且也是使用范围最广的书写材料。     

从不同学科角度探析儒家思想

儒家思想指的是儒家学派的思想,由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。司马迁在《史记·孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。据鲁,亲周,故殷,运之三代。”儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作,信而好古”（《论语·述而》）是自己的思想本色。儒家思想基本分为“内圣”与“外王”,即个人修养与政治主张两类。随着学科的细分,主要从以下角度对其进行解析。