宋太宗有棋局创作——读《筵上狂诗——送侍棋衣袄天使》

宋太宗赵炅(jiǒng)是个多才多艺的皇帝,一生嗜爱弈棋。据宋代著名诗人王禹偁(字元之)所作的长诗《筵上狂诗送侍棋衣袄天使》可以推知,宋太宗并有棋局创作三局,局名一曰“对向千里”、二曰“独飞天鹅”、三曰“海底取珠”。该诗录之于下: 昔事天皇叨近侍,北门西掖华清池,太宗多才复多艺,万几余暇翻棋势。‘对向千里’     

围棋是大写的——兼致一位棋童家长

已故文学大师巴金老人说过，人是大写的。不用说，这指的是如何做人。做人该坦荡，做人该光明磊落。对我们下围棋的人来说，不光人是大写的，围棋也是大写的。职业的也好，业余的也好，只要沾上围棋的边儿，就该对她敬若神明，不敢有丝毫亵渎之心。围棋是尘嚣世界的一方净土，是心灵沙漠的一方绿洲。围棋给予我们快乐，也给予我们痛苦；甚至有时也给予我们名声和金钱——这其实并没什么不妥，相反，却从另一个角度表现了围棋的魅力。     

评《建议停止"举国体制"的提法》一文兼论什么是体育举国体制

举国体制是一种有效的资源整合模式，它具有不同于常态管理模式的特征。当前，学术界对于举国体制仍存在不同认识。在评论《建议停止“举国体制”的提法》的基础上，考察了计划体制论、体育整体论、竞技体育论、公益体育论、重点项目论等举国体制观点，提出举国体制是一种应急状态下启用的不同于常态的非均衡发展策略，其启用的目的是为了有效应对诸如自然灾害、国防、国家重大发展项目等关系到国计民生的重大问题。举国体制具有重要性、紧迫性、临时性、大资源消耗、存在认同性价值等特征。举国体制作为一种资源整合模式，应用于体育领域才成为体育举国体制。     

再考通背合一门源流——兼评《通臂二十四势》

笔者二十年前就著文介绍中国武术中罕见门派“通背合一门”之概况,近年来笔者不再闻武术界事, 惟独有关“通背合一门”的资料、讯息均悉心收集,惟恐漏失,但十九年只得一麟半爪,且只是介绍一些动作的东西。最近总算看到一篇大文、一本书。文章是发表于《精武》杂志 2004年9期的《静海武林有奇葩, 合一通背又一枝》(以下简称《静文》),作者燕野耕夫;书是人民体育出版社出版的《通臂二十四势》     

鉴往知来——为吴寿章同志著《行与思》所作的序

悉尼奥运会结束不久，身为中国体育代表团秘书长的吴寿章同志的这本《行与思》与读者见面了。正如作者本人所说，这是一本２０世纪９０年代我国竞技体育发展历程的真实记录，也是我国体育健儿在改革开放大潮中不断超越过去，在世界竞技舞台上创造辉煌的幕后纪实。鉴古知今，鉴往知来。相信这本书的出版，对于体育界的同志总结经验，研究新世纪体育发展战略，对于做好体育管理工作，都是很有裨益的。吴寿章同志１９８３年从天津团市委调到市体委担任主任，属于当时我国省市体委主任中有思想并且比较年轻的领导之一。１９８７年，吴寿章同志调…     

不如藏拙——评郭瑞祥《二十四势通臂》

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，用这两句话说明本文作者创作时复杂而沉重的心情我想也是合适的。但是在文中倍受指责的郭先生读罢此文的感受会如何呢？读者又会如何判断孰是孰非呢？这一切，现在皆不得而知。《精武》有个最根本的原则，即稿件的取舍一切为读者负责。所以编者竭诚希望郭先生能对此文作出有理有据的解释、答复，同时也希望鲍先生早日现身说法，展示武林中罕见的“通背门”拳艺。[编者按]     

学术争鸣还是人身攻击——评杨善耕《不如藏拙》一文

杨善耕先生在2007年第9期《精武》杂志上发表的一篇文章《不如藏拙——评郭瑞祥〈二十四势通臂〉》,对老武术家郭瑞祥先生的“不如藏拙”并未曲为之讳。综观内容,批评多于赞誉;那么,杨先生“忍无可忍”的评论是夸大其词,还是实事求是？鲍关元先生确是二十四势的“单传”传人吗？二十四势通臂的拳法真相到底怎样？杨先生所下结论的真实性是否存在一定的片面性,读者究竟是应该拍手称快,还是应嗤之以鼻,到底是谁的文章可信可读、可圈可点？请读下面郭瑞祥哲嗣郭铁良、郭桂德二位先生“是可忍,孰不可忍”的大作《学术争鸣还是人身攻击》。     

远离科学的生物节律理论——兼与吴纪安《调控》一文商榷

《体育教学与训练》1989年第二期刊登了吴纪安同志《生理节律和教学调控》一文(以下简称吴文。该文对生理节律理论在体育教学中的运用作了一些探索和总结。但依笔者之见,对生理节律理论的科学与否未作周密的研究,就把它机械地搬用到体育教学之中,是失之偏颇的。因此深感有必要对生理节律理论的科学性作一简单的论证以就教于对此问题感兴趣的朋友们。生物节律理论(或生理节律理论)始见于美国学者托姆明著《这是您的日子吗?》一书。该理论     

溯源明流还原数千年围棋演变之轨迹——评陈祖源的《围棋规则演变史》

大约在两年前，陈祖源说起他在收集中国古代围棋规则的资料，并约我讨论《敦煌棋经》，我畏其艰难而不敢应承。想不到去夏他来宁波即把一部图文并茂的《围棋规则演变史》书稿送到了我面前。我是探索过中国古代围棋规则的，在拙著《中国围棋史》中，对每一个时期的围棋的棋制棋规也都有介绍。     

创新是体育的灵魂——兼评《体育学刊》上的两篇文章

新世纪呼唤新体育,呼唤新的体育思想和体育理论.体育理论的研究应着眼于新的实践和新的发展,洋为中用,古为今用,推陈出新;中国体育的发展目标应当适应社会发展需要,体育理论的成果必须接受实践的检验;中国的体育概念必须为中国的体育工作者和老百姓喜闻乐见,以调动尽可能多的人参与体育活动,促进体育事业的发展;体育理论研究应当百花齐放,百家争鸣,用新的文风创造新的理论.     

步法小议——兼与《谈预动式起动步法》一文的商榷

读完《谈预动式起动步法》一文(见《体育科技资料》一九七九年四月第8期)可看出作者的观点:如果不采取“预动式起动步法”,不说没有弹性,起码也缺乏弹性。此点,可在文章的“不采用预动的步法是否可以”一节中得到证实。作者明确指出:无预动必缺乏弹性。这不由得使人立即想到,体育运动中有不少项目,都非常需要富有弹性的起动,如短跑比赛的起跑,游泳比赛的出发,篮球比赛中的跳球等等。这些体育项目中的起动动作,有些是强调两膝弯屈的,其目的是为了增长作用力的时间以获得最大的初速。这两膝的弯屈,是起动动作的组成部份,而决非作者所说的“预动”动作。对短跑比赛中的起跑、游泳比赛中的出发等等来说,如果采用“预动式起动”的话,预动时机的掌握比起乒乓球技术中的步法来,不知要简单多少。“预动式起动”足否“富有弹性”,觉得很有作进一步探讨的必要。     

鉴往知来--为吴寿章同志著《行与思》所作的序

悉尼奥运会结束不久,身为中国体育代表团秘书长的吴寿章同志的这本《行与思》与读者见面了.正如作者本人所说,这是一本20世纪90年代我国竞技体育发展历程的真实记录,也是我国体育健儿在改革开放大潮中不断超越过去,在世界竞技舞台上创造辉煌的幕后纪实.鉴古知今,鉴往知来.相信这本书的出版,对于体育界的同志总结经验,研究新世纪体育发展战略,对于做好体育管理工作,都是很有裨益的.     

也论模糊综合评价——兼与吴松龄同志“刍议”一文商榷

在1988年《体育与科学》杂志第5期上,刊登了吴松龄同志的《综合评定与模糊数学评价体育教学的对比分析刍议》一文(简称吴文)。该文将“加权平均型”综合评价的统计模型与“主因素突出型”的模糊评价模型的评定效果进行了对比分析,这无疑对推动我们讨论各种综合评价模型的实际应用是十分有益的。但是笔者认为,有必要对吴文中模糊综合评价与综合评价的概念,模糊评价的模型作补充和修正。     

有特点，有不足——评《海峡西岸建设》邮票

《海峡西岸建设》特种邮票是今年计划外的一套邮票,这套邮票在“福建成果交易会”开幕当天发行,体现了国家对“海峡西岸”的重视,邮票题材涉及福建省的福州、厦门、泉州和莆田。     

读者对《这是为什么?》一文的评论

本刊1996年第2期就有关夏冬生与沈远两同志发表在《中国学校体育》杂志1995年第4期题为《谈体育考生术科考试前的心理准备》一文与刘小非同志三年前(1992年6月)发表在《安徽体育报》题为《谈谈高考前的心理准备》一文雷同及由此引起的争论,以《这是为什么?》为题,将有关情况公之于众后,在广大读者中引起了强烈的反响,纷纷来稿发表自己的看法。但由于篇幅所限,而且观点也都基本相同,因此只能摘登部分来稿,而无法一一刊出。在此,我们谨向关心本栏目的读者和作者表示衷心的感谢。     

关于体育产业统计的几个问题——兼评林显鹏先生《关于建立我国体育产业统计指标体系的研究》一文

国民发类是国民经济统计工作的基础上，也是体育产业统计的基础。在依据产业分类的理论与方法界定体育产业内涵的基础上，探讨了体育产业统计的范围、对象和计算方法，并对某些有关的学术观点和资料进行了讨论与分析。     

对《水无常形·顺逆在心》一文的质疑——与徐光华同志商榷

在《中华武术》2003年第2期上,看到了徐光华同志《水无常形·顺逆在心》的文章。其中,有几个问题,我想根据自己多年来锻炼的体会和理解,谈点粗浅看法。(一)顶劲与沉劲 徐光华同志在文中关于“阴阳相脐”里,谈到要“在不同动作中怎样处理好身体上下的松与沉”——应该指出,这里说的“松与沉”,是—个意思,即只有身体的下方。阴阳二者中,单有—方,怎么能做到相济呢?     

人类肢体运动的文化观照——兼评《肢体的游戏》

追溯体育的起源,学术界众说纷坛,有劳动说、军事说、教育说和游戏说等等,但可以肯定的是,上溯到今天意义上的体育源头,应是一些混沌、朦胧性的简单肢体活动和刚刚脱离低级动物后所保持的本能的嬉戏,或称游戏。当前国内体育界对体育的研究大都局限在其显性价值领域,如体育的经济、社会、教育功能等,鲜有探讨其隐性价值,如历史、文化、审美等精神层面的功用。用自然辩证法的观点来看,事物的发展应是平衡的,过度追求前者意义的挖掘,势必会“放大”体育,更有甚者,可能会异化体育,它从外部使体育加足马力,努力地干着本来并不属于自己份内的事情。而后者是体育的本义和先天生存的基准,它在功利主义