试论农民工的阶级属性

在中国社会转型时期为我国经济做出了巨大的贡献的农民工的阶级属性,可以从两个方面看待:在理论上,农民工确实是工人阶级的一个重要组成部分;而在当前农民工确实距离工人阶级还有很大的差距,还只是一个过渡的、潜在的工人阶级。     

试论孔子的阶级属性

生于春秋末年的孔子,是我国古代一位最有影响的思想家。本文打算从分析孔子的哲学思想和政治思想入手,试论孔子在中国早期社会的发展中所起的作用,看看孔子到底属于哪个阶级,代表着怎样一种政治势力,并由此找出孔子思想之所以能够影响中国几千年的历史根源。孔子的祖先是宋国的奴隶主贵族,但后来破落了。为了避难,举家迁鲁定居。孔子的父亲曾出仕鲁陬邑宰,仅是个武士。孔子三岁死父;十几岁丧母,未及成年就不得不     

关于李贽的阶级属性问题(讨论会报导)

为了进一步推动批林批孔运动向普及、深入、持久的方向发展,更好地完成党中央交给我们的注释法家著作的战斗任务,十二月十日,我校文科大批判组联合召开了“李贽的阶级属性问题”的讨论会。参加讨论会的有中文、政教、历史、教育、艺术等系部分师生,物理、     

试论私营企业主的阶级属性

改革开放以来 ,随着社会生产力的发展 ,非公有制经济有了很大的发展。与此相适应 ,我国社会阶层结构也发生了十分深刻的变化 ,掌握一定生产资料的私营企业主已经出现 ,并逐渐发展成为一个相对独立的社会阶层。如何看待这一群体的阶级属性 ,本文试着从以下三方面做些探讨。一、私营企业主阶层不是一个独立的阶级 ,更不是新生的资产阶级列宁在《伟大的创举》一文中明确指出 :“所谓阶级 ,就是这样一些集团 ,由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同 ,其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”列宁的上述论断 ,为我们指明了划分阶级的客观…     

试论李贽思想的现代价值

实现传统价值的现代诠释和转换,是我们这个时代必须面对的任务和挑战.李贽思想的现代诠释和挖掘正是这样一项有重大意义的工作.文章通过分析李贽的主要思想内容,阐释了体现李贽思想现代价值的两个层面:个体层面和社会层面.     

试谈孔子教育思想的阶级属性

<正>孔子是哪个阶级的教育家，他的教育思想代表哪个阶级的利益，反映哪个阶级的要求，这是研究孔子教育思想首先碰到的问题，也是学术界长期争论的问题。概括起来，基本上是两种意见：一种认为孔子是封建地主阶级的教育家，代表新兴封建势力摆脱奴隶主贵族垄断文化教育、发展地主阶级文化教育的利益和要求；一种则认为孔子是没落奴隶主阶级的教育家，代表了没落奴隶主贵族维护旧文化旧教育、抵制封建的新文化新教育兴起的利益和要求。争论双方进行过认真的探索和长期的讨论，三十多年，此起彼伏，至今仍难于取得一致意见。     

试论魏源向西方学习的思想_兼论其思想的阶级属性

魏源(1794—1857)是我国封建社会向半殖民地半封建社会转变初期的地主阶级杰出的思想家.在这时代剧变的激流中,他发展了林则徐开眼看世界的气度,进一步提出向西方学习以御外侮的思想和一系列相应的“师夷长技以制夷”(时人简称为“师长”说)的主张,在整个近代史上留下了长远的影响,给后世起了“创榛辟莽,前驱先路”的作用.对魏源思想的阶级属性,过去有人提出过“属于资产阶级前身”的说法;现在也还有人奉他为“资本主义思潮的前驱者”.对此,本人未敢苟同.本文试就他向西方学习的思想,加以论列;对涉及其思想属性问题,亦略抒浅见,以就教于读者.一魏源出身于破落地主家庭,少好陆王之学,青年时游历南北各地,看到民生凋敝,吏治败坏,欲挽救当时社会危机,有经世之志.他对当时“争治训诂音声”、繁琐考据的“汉学”和“口心性,躬礼义”、空疏无用的“宋学”,都觉得无补实际.他常“引公羊义讥切时政”,主张“贯经术、政事、文章于一”,“以经术为治术”,归于经世致用.他议论时政,关心民生疾苦,讲求漕运、盐政、水利等方面的改革,编辑成《皇朝经世文编》这部大书.鸦片战争后,魏源的经世忧民的抱负由讲求内政改革转向对世界知识的探求和介绍,他在约     

知识分子阶级属性研究

在重新认识列宁关于阶级定义内含的阶级划分标准基础上，认为知识分子的阶级属性是无产阶级，而且是无产阶级中最先进的阶层，即知识分子是工人阶级中最先进的一部分。     

农民思想,还是民本思想——略论老子思想的阶级属性

当前学术界关于老子思想的阶级属性大致有三种看法:一是没落奴隶主阶级,一是新兴地主阶级,一是农民小私有者.笔者认为《老子》一书对新兴地主阶级的揭露实在太明显了.春秋战国时期,作为新兴地主阶级,在政治上的一个明显标志是:改变旧的礼治,实行法治.其表现是对内沉溺于严刑峻法,对外大搞兼并,发动战争.《老子》中虽然对“礼”也有所揭露,但是对“法”则是贬之又贬,位次极下.如“太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之.”(17章)“畏之”者,乃严刑峻法也.而其结局则是招来“侮之”,施刑罚者自食苦果.又说:“法令兹章,盗贼多有”(57章).“民不畏死,奈何     

农民思想,还是民本思想——略论老子思想的阶级属性

当前学术界关于老子思想的阶级属性大致有三种看法:一是没落奴隶主阶级,一是新兴地主阶级,一是农民小私有者。笔者认为《老子》一书对新兴地主阶级的揭露实在太明显了。春秋战国时期,作为新兴地主阶级,在政治上的一个明显标志是:改变旧的礼治,实行法治。其表现是对内沉溺于严刑峻法,对外大搞兼并,发动战争。《老子》中虽然对“礼”也有所揭露,但是对“法”则是贬之又贬,位次极下。如“太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。”(17章)“畏之”者,乃严刑峻法也。而其结局则是招来“侮之”,施刑罚者自食苦果。又说:“法令兹章,盗贼多有”(57章)。“民不畏死,奈何     

试论李贽的哲学思想

李贽生活的明代嘉靖、万历年间,我国封建社会已经进入晚期,广大农民反对地主阶级的斗争日益尖锐,新兴的市民阶层也展开了反封建压迫的斗争。在以农民为主体的城乡人民反封建斗争的打击下,明王朝面临崩溃,封建社会呈现出一片昏惨惨黄泉路近的末世光景。但是,反动派是不会自动退出历史舞台的,反动的封建地主阶级为了维护其摇摇欲坠的统治地位,大肆推行儒家的反动路线,竭力反对社会变革。他们一方面疯狂使用反革命暴力,血腥     

孙悟空形象的阶级属性

自有了吴承恩著名神话小说《西游记》,孙悟空这个名字在我国几乎妇孺皆知,家喻户晓。可是,孙悟空究竟是个什么样的艺术形象?却众说纷纷,意见不一。本文拟就孙悟空的“造反”性质、特点和目的,谈一点粗浅的想法,向专家和同志们请教。     

试论李贽诗学思想中诗歌价值的统一

关于诗歌价值的讨论一直贯穿整个中国古代文学史。一种认为诗歌的价值在于其教化功能，另一种则标榜其审美价值。而李贽把诗歌的审美价值和现实作用以“童心”为枢纽，完成了二者的统一，成为文学理论史上的“异响”。     

论我国富农的阶级属性

富农实质是农民阶级中的一个特殊阶层：从政治上看，富农是农民中的一个阶层，从经济上看，富农具有剥削性，进而探析了毛泽东“富农被称为农民阶级”的根源。     

论张居正的阶级属性

在中国封建社会后期,出现了一次重大的革新运动,这就是明代的张居正改革。明神宗隆庆、万历年间,以张居正为代表的地主阶级革新派,在农民起义的推动下,推行了法家路线,在政治、经济等方面进行了一系列改革。在批林批孔运动深入发展的今天,我们用辩证唯物主义和历史唯物主义观点对张居正及其改革进行剖析,对于正确评价封建社会后期法家的历史作用,正确认识法家的阶级属性,是有帮助的。     

论国人的阶级属性

国人是两周社会的一个特殊阶层,他们能左右国君的废立,卿大夫的存亡,国家的命运。这样一个阶层的阶级属性怎样?目前史学界一般都认为:国人是一个自由平民阶级。对于这一点,笔者有不同看法。所谓国人,按一般定义,指居住于周王国和各诸侯国国都内及卿大夫受封采邑的“都”、“邑”中的居民,他们是周族奴隶主阶级的同宗族人,来自同一个血统的自由平民。西周灭商之后,在东土广大地区实行“封藩建卫”,作为王室的屏障。据《荀子·     

论孟轲的阶级属性

孟轲(前372?—前289?)是战国时期儒家思孟学派的主角.生当奴隶制崩溃,地主阶级成了新统治阶级,而奴隶主还留有残余势力的时期.当此时刻,剥削阶级的思想家,必然代表其中一个阶级的利益而出场.至于孟轲代表哪个阶级,是可以通过"百家争鸣"展开讨论的,但是"四人帮"为了篡党夺权,搞什么"批儒评法",形而上学地划定框子,只要是儒家,就给以什么倒退、复辟派的称号.就这样,孟轲被指为奴隶主复辟派.但实际是怎样?我们还必须以历史唯物主义的观点,根据事实,看个究竟.     

试析康有为的阶级属性

从当时的社会经济状况来考察，戊戌变法前后，中国民族资产阶级还没有形成独立的政治力量，资本主义的工商业还很薄弱，戊戌变法也仅是一场地主阶级性质的改良，政治、经济和社会的环境，决定了康有为是地主阶级的改良运动的代表人物，另外，从康有为的经济地位，一生的政治活动来看，康有为的阶级属性也不能是地主阶级的属性．     

李贽思想的进步性

李贽思想的进步性任继愈李蛰以激进的姿态、激烈的言辞抨击当时的社会混乱、政治腐败、道德虚伪的风气，以他犀利的笔锋、挥洒自如的文风向社会大声疾呼。李蛰吸取王守仁学派的教育方法，从心理、情感上启发学者的自觉性。他利用当时流行于社会的小说《水浒》、戏曲《西厢...