《家》与《四世同堂》中的“老大”形象比较——结合原型形象比较作品人物

《家》与《四世同堂》都是与家族有关的小说，中心人物都是由作家们身边的亲人作为原型来创作。《家》中的觉新与《四世同堂》中的祁瑞宣有许多相似之处。但是他们又是完全不同类型的人物，这是因为取材的原型人物本就是不同类的人，因此写在小说中也不同，又是在不同的历史时期、不同的家庭背景，不同的家中的角色、不同的性格、不同的心理与理想冲突等原因，使觉新和瑞宣看似相同的两个人却存在巨大的差异。     

爱情叙写与人性魅力——论《红与黑》中两位女主角

本通过对《红与黑》中与于连有着感情纠葛的两个女主角的性格分析，来展示她们身上的人性特质，并在这两个截然不同的人物身上寻求其人性共同点。     

从《金锁记》和《路易丝》看中外作家对人性的揭示

《金锁记》中的曹七巧与《路易丝》中的路易丝,虽身处两种不同的文化背景下,但两位作家却将他们置于当时真实的现实中,对人性中欲望、贪婪、虚伪、欺骗等诸多弱点的探究却异曲同工。本文将从这种疯狂变态行为的表现,变态心理性格的成因及变态人性的揭示来分析这两位女性形象。并重点论述作家在塑造人物形象时所表现出的对人性的阐释,人性建构中的理性和非理性因素以及从中得到的启示。     

抗争的背后

本论文的研究对象是高中语文课本中的两个典型人物——刘兰芝(汉乐府《孔雀东南飞》)和杜十娘(明代白话小说《杜十娘怒沉百宝箱》)。针对这两个平凡而又非凡的女子面对悲剧性命运却不断抗争以及在这抗争背后所体现出的异同作出分析。同时,从这二人的抗争出发,引领学生在实际的课堂的学习中准确地把握人物的性格、追求,认识当时人们对个性解放、人性复归的愿望,并进一步认清封建社会和礼教对人性的束缚。     

试论《雷雨》第九个角色的意蕴

把《雷雨》看作社会问题剧时，在不同时期，人们对《雷雨》给予了不同的理解和再创作，通过曹禺的阐述，可看出作作称为剧中的第九个角色－《雷雨》中的那条好汉才是真正的主角，它操纵着剧中的8个人物，在电闪雷鸣中显示宇宙里斗争的残酷，由此，表现了作对人的生存的困境的关注，对人性的洞察。     

《家》与《四世同堂》中的"老大"形象比较——结合原型形象比较作品人物

《家》与《四世同堂》都是与家族有关的小说,中心人物都是由作家们身边的亲人作为原型来创作。《家》中的觉新与《四世同堂》中的祁瑞宣有许多相似之处。但是他们又是完全不同类型的人物,这是因为取材的原型人物本就是不同类的人,因此写在小说中也不同,又是在不同的历史时期、不同的家庭背景,不同的家中的角色、不同的性格、不同的心理与理想冲突等原因,使觉新和瑞宣看似相同的两个人却存在巨大的差异。     

《人性的污秽》中福妮娅的创伤历程研究

《人性的污秽》作为菲利普·罗斯的代表作品之一,受到学者们的广泛关注。试图采用创伤理论,研究《人性的污秽》中女性人物福妮娅的创伤历程,并对其悲剧命运进行深入的分析,主要探讨童年时的性骚扰、婚姻生活中的家暴和两个孩子的意外死亡对其所造成的不同程度的创伤,以及其在经受创伤后的反应和应对方法,进而探究罗斯在作品中对女性乃至整个人类生存困境的思考。     

徘徊、否定、追寻－－试探《红楼梦》的人性世界

人性无非包括三种境界：真情、矫情、无情。《红楼梦》中的人物大致也可归为这三种境界。真情者若黛玉；矫情者若宝钗、宝玉、妙玉等；无情者则似贾珍、贾琏之流，真情的人性在《红楼梦》中是一种寄寓了作者理想的脆弱的存在；无情的人性则显示出作者对社会最大程度的否定和批判；而徘徊在两者之间的矫情的人性却背负了作者几十年的血泪辛酸，寄寓着作者对人生的无奈和追寻，该文从黛玉之真情，宝钗和宝玉之矫情试探《红楼梦》的人性世界。     

格萨尔王与耶稣之人物形象研究

在东西方民族文化中,东方藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的格萨尔与西方基督教《圣经》中的耶稣,有许多相似性,渗透着不同民族的某种共同的文化心理,显示出在一些相似的民族境遇中一些相通的民族心态。同时,这两位人物在＂神性＂与＂人性＂的各自展现上又存在着明显的不同,这些不同却能映射出许多有价值的东西,而这些异同点对于研究不同民族的文化心理与民族美学思想等具有宝贵的价值和意义。     

从文明到黑暗的人性之旅——《蝇王》小说与电影之比较

从《蝇王》的小说和电影两个版本着手,从弗洛伊德的人格理论来分析这两个版本中人性恶是如何形成的。虽然两个版本中象征着自我的人物不同,但是通过对本我、自我和超我的分析,最终都得出了人性恶这一主题。     

荒原里绝望的复仇者--《呼啸山庄》与《原野》之比较

《呼啸山庄》与《原野》虽为两个不同国度、不同性别、不同时代的两位作家对于爱恨极致状态下的人性所作的艺术探索,但在复仇者刻画、爱情模式和创作手法上却有异曲同工之妙。     

拉丁美洲的人物群像:从人性层面看《百年孤独》中的异化群体

《百年孤独》丰富的蕴涵为我们从不同视角加以解读提供了无限的可能性,其中很显明的一个重要主题便是人性的异化问题。从人性层面分析《百年孤独》中的异化群体,具体从爱的能力的缺失导致的情感畸恋、意识的疯癫导致的理性之殇和创造性思维的缺失导致的自我封闭三个方面剖析小说中人物群像,涵盖了人性中的重要方面,为我们更好地把握文本所表达的思想具有重要意义。     

一座休眠的活火山——《红楼梦》中薛宝钗与王熙凤不说话原因探索

在《红楼梦》中,薛宝钗和王熙凤是表姐妹,又都是小说中的重要人物,但是她们却从来没有对话和交谈,这不能不说是一个奇怪的现象。导致她们不说话的原因主要有三大因素：首先是两人在贾宝玉婚姻对象人选上的立场不同;其次是两人在贾府中的地位之争一触即发;第三是两人未来势力的强弱此消彼长,这些原因最终导致了两人貌合神离、相对无言。分析出小说中这两个重要人物不说话的原因,有助于读者更好地领会《红楼梦》中微妙的人物关系以及人物的悲剧命运,更深入地认识《红楼梦》的伟大文学成就。     

《八月之光》的互文性解读

本文试从两个层面解读福克纳的小说《八月之光》的互文性策略。首先,从文本间的指涉性看,分析福克纳以《圣经》中的耶稣为原型,将小说人物乔的形象与耶稣形象进行对比,进而对悲剧人物展开深刻的人性探索,揭露种族主义对人性的摧残;其次,从文本内的指涉性看,结合巴赫金的复调小说理论,分析《八月之光》的复调特征:从结构上看,几个故事平行地进行,形成结构上的大型对话性,即小说的"对位"结构;从语言上看小说中的"微型对话",体现在作品中人物对话和人物内心独白中的"双声语"中。不同叙事者之间以及叙事者的自我意识的对话,形成各种声音、意识的互补和颠覆,进而造成文本结构和意义的多元化和开放性,极大地调动读者参与到文本意义建构中,这种意义的不确定性和开放性赋予了文本极大的张力和主题向心力。     

《红字》中的四个主要人物性格分析

小说《红字》使美国作家霍桑闻名于世。小说对四个主要人物的刻画表明霍桑运用象征主义的高超技巧,并由此揭示小说中的四个主要人物─海丝特、丁梅斯代尔、齐灵沃斯及珠儿的人性的善与恶。本文从人性的角度来分析这四个主要人物。     

闲笔写闲人，闲人不闲——谈《药》中的“看客”、“茶客”

鲁迅的小说《药》塑造了明暗两个主要人物：愚昧无知的市民老栓和为民众解放而牺牲的夏瑜。在这两个人物身上集中体现了辛亥革命前后的历史现状，但是在这两个人物之外，《药》中还有几处闲笔，写了几个闲人。他们在中着墨不多，只有寥寥几笔，形象却栩栩如生，不可或缺。     

原型批评理论视角下的《拉帕其尼的女儿》

本文依托原型批评理论,从原始意象和人物原型这两个方面对霍桑的短篇小说《拉帕其尼的女儿》中的"花园"意象以及四个主要人物进行解读,以此来探讨霍桑的人性观及其复杂的宗教情结。     

爱与恨的火焰——从希刺克厉夫和曹七巧看作家的人性选择

《呼啸山庄》和《金锁记》是两部闻名于世的怪异之作，有着很多相通之处，却展示着作家对人性的不同思考，本文试从两位主人公入手寻找两部作品达标相同点、不同点，所体现的人性差异，从而也展现了两位作家不同的创作态度。     

自由：《呼啸山庄》的精神本质

自由,是《呼啸山庄》的精神本质。自由在小说中表现为两个典型的意象：荒原和死亡。荒原作为人物自由精神的象征,成为小说中的风景。以死亡的极端形式塑造了希斯克利夫和凯瑟琳两个极端个性化的人物。他们的极端行为和小说风景相辅相成。在原始的生命激情中,共同构成了一幅本真人性的自我写照。     

红楼梦与碉楼梦--从《红楼梦》与《尘埃落定》的比较看阿来的继承与突破

成功走过“影响的焦虑”，往往是一个作家走向成熟的标志。从小说结构、主要人物形象以及女性人物处理等三个方面比较《红楼梦》与《尘埃落定》两部文学名著，阿来虽然沿袭了家族小说的结构模式，尤其是在人物安排方面有所借鉴，但是，阿来在对土司制度的文化形态和人性的丰富性、深刻性等方面的表达上具有开拓性和象征性。前者是描述“红楼梦”中儿女情长、浮华散尽后的哀怨情景，而后者却是描述“碉楼梦”醒人性绞杀、尘埃落定后的泰然哲思。