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廉考文 《忻州师范学院学报》2003,19(4):40-43
五台山佛教发轫于后赵竺佛图澄传法。东晋慧远是五台山地区走出的第一位高僧。北齐五台山佛教进入了第一个高峰期。五台山开了中国佛教菩萨信仰之先河。 相似文献
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王引兰 《忻州师范学院学报》2003,19(4):44-47,66
五台山佛教文化是中国佛教文化的典型体现,其伦理效应主要体现为劝善戒恶、敦风化俗、和谐人际关系、保护环境、稳定社会、促进发展等方面,对五台山文化圈的形成,对五台山地区旅游经济可持续发展都具有重要意义。 相似文献
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五台山佛教文化旅游的战略思考 总被引:1,自引:0,他引:1
五台山位居中国四大佛教名山之首,在旅游业蓬勃发展的时代背景下,五台山的佛教文化旅游蕴藏着巨大的潜力,显示着特殊的魅力。文章在对五台山佛教文化旅游资源进行客观定位评价的基础上,从战略高度进行了理性思考,提出了五台山佛教文化旅游持续发展需解决的四大问题、应坚持的七项原则和须明确的四个定位,以期对五台山佛教文化研究和五台山佛教文化旅游开发起到补充和启发作用。 相似文献
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周祝英 《忻州师范学院学报》2001,17(4):66-68
从天台宗教派的历史渊源出发,用吏实理出了五台山天台宗的发展与兴盛,多是得力于河南籍的天台宗高僧的弘法论道,二者之问相互吸收,最终大大推动了五台山佛教的发展。 相似文献
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谢音呼 《忻州师范学院学报》2005,21(3):17-23
五台山独特的地理条件使它在中国革命史上具有崇高的地位。本文论述了五台山在抗日战争时期发挥的重要军事作用,阐明五台山是名副其实的革命圣地。 相似文献
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正敦煌研究院副院长赵声良研究员主编的《敦煌壁画五台山图》一书,由香港敦煌之友、中国敦煌石窟保护研究基金会赞助,于2018年6月在江苏凤凰美术出版社正式出版。随着佛教文殊信仰在中国的流行,山西五台山被认定为文殊菩萨的道场,唐代会赜等人检行五台山圣迹,创制"五台山图"并逐渐传播开来。敦煌壁画中亦保存了多幅五台山图,其中以莫高窟五代第61窟 相似文献
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发挥图书馆信息功能为五台山研究服务 总被引:1,自引:0,他引:1
赵春英 《忻州师范学院学报》2004,20(1):64-66
忻州师范学院图书馆在馆藏建设和文献信息服务的过程中,要把为五台山研究服务作为本馆的一项特色服务,为其提供有针对性的信息支持,发挥其自身的优势。 相似文献
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五台山环境问题初探 总被引:2,自引:0,他引:2
温震军 《忻州师范学院学报》2001,17(4):72-74
文章用丰富的材料论述了五台山生态环境的历史、现状以及改善生态环境和根治环境污染的几点看法。 相似文献
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张华 《郧阳师范高等专科学校学报》2010,30(1):1-5
通过解读以搜集到的明代4部武当山志中的圣旨.探讨明代武当山经济的主要来源,从具体事翻及数字中再现明代武当山及武当道教的辉煌历史。 相似文献
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人们历来认为《石钟山记》的主旨是提倡探索真理、亲身实践精神,但却忽视了它深层的影射含义。实际上苏轼写《石钟山记》的真实意图是直指"乌台诗案"的。《石钟山记》是苏轼遭贬后的含蓄反抗。"乌台诗案"中,苏轼因别人主观臆断其诗而蒙罪,《石钟山记》正是苏轼对主观臆断者的嘲讽。 相似文献
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大别山作为红色革命的老区,有着发展红色旅游得天独厚的条件。相对于传统的名山大川的旅游形式而言,红色旅游发展年份不长,更多的是依托当地的红色革命历史文化创立、发展起来的。在中国新的历史条件下,发扬革命传统教育和进行爱国主义教育是精神文明建设的必然举措。一个好的红色旅游项目需要对红色资源进行整合,再加以科学的包装,用朴实、平和的语言,来讲述高尚但又纯粹的政治内涵,要将革命历史材料演化为人民群众喜闻乐见的事物。加强和完善大别山红色旅游文化资源的整理与保护,努力实现大别山红色旅游文化资源的应用性。 相似文献