初中古诗词诵读教学策略探究

作为中华民族文化的瑰宝,古诗词在初中语文教学中的重要地位经久不衰,同时也是初中语文教学中的重点和难点,而"诵读"作为学习古诗词的一种重要手段,也一直被应用于初中语文的古诗词课堂当中。在以学生为本的"生本"时代,虽然"诵读"作为一种传统的教学方法已被广泛应用,并已有许多成功的经验,但是在诵读教学的过程中仍然可以挖掘出更高效的运用方式来优化初中古诗词的诵读教学。本文针对初中古诗词诵读教学提出教学策略,帮助教师最大程度地发挥诵读在古诗词教学中的作用。     

浅析“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用

古诗词鉴赏的教学是中学语文中很重要的一项教学内容。孟子提出的"知人论世"却在客观上给古诗词的鉴赏提供了一种方法,而这种方法也在古诗词鉴赏的教学实践中得到了很广泛的应用。可是在实际操作中,这种教学方法的使用也还存在着这样那样的问题,其在教学中的作用也还没有被充分发挥出来,就这些问题,针对"知人论世"法在古诗词鉴赏中的运用进行分析研究,并试图提出一些方法,希望能够丰富诗歌鉴赏教学方法。     

小学古诗词教学的问题及对策

古诗词是中华民族的文化瑰宝,我国"诗教"传统源远流长。在当代,古诗词也一直在语文教材中占有一席之地,但由于中小学语文教学大纲要求不明,尤其是小学阶段,其教学被边缘化,教学研究也大多止于感性的经验总结。《语文课程标准》在总目标中提出:要"认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化的智慧。",且在推荐背诵的120篇优秀诗文中古诗词占104首,体现了对古诗词的空前重视。基于此,深化对古诗词教学的研究对提升小学生语文素养发挥更重要的作用,已成为现实的迫切需要。     

"恶搞短信"中的超常规搭配

继"无厘头"之后,"恶搞"成为当今社会中最有冲击力的流行语.它在某种程度上已经形成了一种"恶搞文化",慢慢渗透到大众生活中.被誉为"第五媒体"的手机短信也将"恶搞"这一流行元素及时地吸收进去,让每个看到短信的人都眼前一亮会心一笑.这种"恶搞短信"能在"拇指一族"中流传,除了词语中运用了大量修辞手法外,还在于短信语篇中前后语境的超常规搭配.     

由李白《行路难》言说古诗词的古今之境

将语文学科核心素养与古诗词学习结合起来,可以进一步深化对语文学科核心素养要素的认识,也可以对古诗词的学习形成新的理解。由于需要面对应试等客观需要,初中语文教学中对古诗词的学习常常是重"形"而轻"意",也就是说在古诗词的学习中,往往更为侧重的是对古诗词内容的记忆,这样可以应付默写等考试任务,但是对于诗意的理解却显得比较淡薄,尽管在古诗词的教学中常常有对"诗意"的强调。     

魂归来兮

实在无法给这个充斥着快餐文化、网生代的年代以明确定义,对这个年代所诞生的"恶搞文化"更是感到匪夷所思。在所谓的"恶搞文化"里,一切都被混淆颠倒:小红帽和大灰狼其实是一伙的,灰姑娘一心只想嫁个有钱人,就连革命英烈也被拿来"开了涮",什么人在故事里都似乎长了张奸猾、"无厘头"的脸。前些时甚至惊闻出了本《恶搞语文》。得,连教科书都拿来开了刀,实在令我等这些读正经"圣贤书"长大的一代难以理解。     

“知人论世”法与古诗词鉴赏

孟子的"知人论世"提法被后人接受,并运用到文章阅读中,到今天被我们广泛运用到古诗词鉴赏中后,确实产生了很大的功效和价值。在语文古诗词鉴赏过程当中,由于众多优秀著名、流传于世的古诗词都是作者在一定时代特征和环境特点里的有感而发,所以"知人论世"不仅仅能够帮助学生积累更多有关古诗词作者的所处时代特征,同时掌握了利用时代特征去分析诗词主要思想感情和内容含义的方式。     

化腐朽为神奇

恶搞也需要艺术,网络世界中流行的恶搞作品,我们也会禁不住去一看究竟,也没觉出对自己有多大的损害,相反会有种说不出的轻松。这就是艺术。当戏说与恶搞影响到课堂时,我们能做的就是要在前面加"艺术的"     

管窥青年流行亚文化之网络文字恶搞——以“凡客体”为例

伴随着新媒体的迅速发展,以最近流行的"凡客体"为代表的"网络文字恶搞"现象层出不穷。现在,"网络文字恶搞"已经成为一种传播于互联网,被大众广泛接受的流行文化形式。通过心理学、社会学、经济学和管理学等角度对"网络文字恶搞"流行的原因进行深入分析,有助于解读青年亚文化的特性,对教育工作者具有启发意义。     

古诗词教学之“文化育人”功能的深化探索

在推进传统文化进校园的过程中,古诗词教学被寄予了很高的期待,如何更好地深化古诗词教学的"文化育人"功能成为重要话题。本文认为,古诗词教学既要入于诗词内涵以"尽精微",又要达于中华文化而"致广大",在古诗词自身的文化内涵与中国文化特质的双层把握中,培育学生的文化感知力和唤醒学生的文化自觉性。这一深化探索,需要凝练出古诗词...     

青少年网络"恶搞"的成因与疏解策略

网络"恶搞"作为网络娱乐下的"蛋",是青少年追寻"诗意人生""心灵突围"的一种集体默契。"恶搞"在赋予社会创造激情的同时,也产生了"娱乐至死"的倾向。面对网络"恶搞",不可能也不应该采取一种"正邪不两立"的姿态,进行色厉内荏的指责和打压,而应该认真分析其存在的现实基础,建构教育、制度、监督并重的疏导体系,引领网络"恶搞"朝着健康、和谐、文明的方向发展。     

初中语文古诗词鉴赏题答题技巧

<正>在初中语文科目的教学中,古诗词模块的教学是重要的一部分。对于古诗词的学习和鉴赏,是学生学习的一个难点,也是语文教学过程中的一个重点。由于与古诗词的年代不同、语言用法也发生变化等诸多原因,学生在对古诗词的鉴赏和学习中,容易发生"读不懂、学不会、不理解"等问题,所以,在日常的语文教学实践中,要注重对古诗词鉴赏技巧的讲解,引导学生在做题     

古诗词教学探讨

对于语文这门科目来说,在我国教育事业中一直拥有着不可或缺的地位,从小学开始认字开始,语文教学就一直伴随着我们成长。随着年龄的增加,语文教学活动的内容也越来越丰富,难度系数也越来越高。对于初中语文教学来说,古诗词是一大关键点,也是一个重难点,许多学生都被古诗词所难倒。接下来笔者将结合自身的经验和调查走访结果,基于"古诗词教学"的内容特点,详细论述初中语文古诗词教学探讨。     

关于初中古诗词教学的几点思考——以《游山西村》的教学为例

《语文课程标准》要求:"诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。"随着人教版初中语文教材的改革,古诗词的篇目明显增加。但实际的初中古诗词课堂教学却很不乐观,主要表现为学生学习古诗词的兴趣、课堂的教学质量与教师的教学预设效果之间的矛盾。因此,在这种背景下,为提高学生的古诗词鉴赏能力和培养学生热爱古诗词的兴趣,教师在古诗词教学时就要思索"到底教什么"与"具体怎么教"等相关问题。在这里,笔者就结合自己的一些教学实践,也来谈谈对初中古诗词教学的几点思考。     

如此狂欢为哪般?——后现代语境下中国网络文学恶搞现象探讨

"恶搞"一词由日本游戏界传入台湾、香港而后进入中国内地。网络文学恶搞运用戏仿、反讽、拼贴等手法对原文本进行再创作,并对其言语、形象、意蕴三层面造成解构与颠覆。在后现代语境下,网络文学恶搞文本呈现出娱乐化、碎片化、狂欢化、视觉化等特征。网络文学恶搞的游戏审美与娱乐精神给人们带来身心放松的同时,也有其令人担忧的一面,应该意识到它在解构之后还应当有所建构。     

短信恶搞教师之反思

时下流行恶搞,但想不到的是可怜的教师也在被恶搞之列,一再被短信恶搞一进入高三,每周都要对学生进行综合测试,语文120分钟,其他科80分钟。老师要及时批改,还要把分数统计上报。     

把课外阅读引进古诗词课堂

古诗词是我国古代灿烂文化中一颗璀璨的明珠。怎么样教好古诗词课,一直是众多教师思考的一个问题。为了让学生学好古诗词,广大教师们想了很多好办法,特别是苏教版小学语文教材的编者还创造了一种"文包诗"的文学形式,让学生在娱乐中学习,取得了非常好的效果。此外,在教学中为古诗词谱写新曲,也在小语界引出阵阵热烈的回应。教法常新,我觉得把课外阅读引进古诗词课堂,也是一个不错的主意。     

高中语文古诗词教学策略

随着新课改的推进,高中语文古诗词教学也引起了广泛的关注。但是大部分教师在古诗词的教学过程中过分追求分数,而忽视了古诗词创设的诗情画意,导致古诗词教学枯燥乏味、毫无意境,学生也就很难准确理解古诗词的真正内涵。一、古诗词教学中存在的问题当前高中语文古诗词的教学中,存在一些不足之处,对培养学生诗词的鉴赏能力极为不利。如部分教师"以讲代读",忽视了诗词教学的一般规律,即通过朗读感知教学。从学生的     

媒体“恶搞”行为的文化心理分析

借助于新型媒体的技术支撑,"恶搞"已成为一道独特的文化景观.而作为一种文化景观的普遍发生和迅速蔓延"恶搞",总有其深刻的心理根源.目前关于"恶搞"的研究主要集中在教育学、法学、伦理学等学科视角下,狂欢化的娱乐心理、祛"神圣"化的解构心理、关注社会民生的干预心理以及"恶搞经济"驱动下的逐利心理,是促发"恶搞"行为的主要心理机制.     

恶搞,文化时尚还是文化流感?

2006年,当电影《无极》被一个无名小辈胡戈编辑嫁接之后,变成了《一个馒头引发的血案》,在网络上迅速传播,生动阐释了"恶搞"这一词汇,之后恶搞又以光的速度极速蔓延,蔓延至大街小巷,蔓延至大中小学校园,蔓延至我们"八九点钟的太阳"的心灵上。