《长津湖》:建构在影像基础上的"国家共同体想象"

互联网技术和新媒介的发展正在重塑“视频影像时代”跨越国族与时空边界的“想象共同体”。电影是一种视听、创意与思维相互碰撞的具象的艺术,影像本身具有三个演变的层面:承载视听欲望的感官层面、表现艺术的叙事层面以及传达伦理与价值观的精神层面。笔者拟以抗美援朝电影《长津湖》为例,试从这三个层次展开讨论,探究建构在影像基础上的“国家共同体想象”及其承载着的感性、理性与神性的力量。     

解读二○○九年央视春晚——国家认同建构的视角

本文认为央视春晚是国家认同建构的有效方式。2009年春晚的国家认同建构主要通过三种方式实现：对国家统一、民族团结的歌颂．对2008年重大新闻事件的展现,以及在节目对象、内容和表现形式上的平衡艺术。     

电视新闻文本编码的国家认同构建

在国家认同构建中,以法律认同为代表的政治认同和文化认同是国家认同的重要内容,尤其是对新疆各少数民族,在文化变迁过程中建构文化认同,是新疆"现代文化"的具体体现。电视媒体以符号形式再现,而再现的过程,即通过电视文本编码形成的电视节目的传播过程,也是受众主体认同的建构过程。     

春晚中的国家意识形态与“想象的共同体”的建构

作为春节"新民俗",中央电视台春节联欢晚会已经成为一个节日的象征符号。春晚自创办之日起就具有官方色彩,是国家话语权的表达渠道,"是民族国家意识形态植入民族所传承的传统节日的体现"。^([1])本文以本尼迪克特·安德森的"想象的共同体"概念为分析基础,约翰·B·汤普森关于意识形态的运行手段为行文思路,分析春晚以"国-家"仪式观与无差别"共同体"的途径,在观众中传播国家意识形态,建构出"政治的想象的共同体"。     

从仪式传播到主流意识形态培养——央视春晚对国家认同的建构

本文认为借助大众传播的模式特别是电子媒体具备的"主流化"共鸣涵化功能,央视春晚起到形成国家主流意识形态共识的作用,以潜移默化的方式构建国家认同,包括对内的国民身份认同,明确核心价值观、塑造国家形象,以及对外表述"中国梦"国家理想,构建人类命运共同体的使命感和全球目标等.     

从“仪式观”看民生新闻对社会文化的认同建构

本文从詹姆斯·凯瑞仪式观角度审视民生新闻,指出民生新闻在反映社会民生的同时,需要通过将报道范式升华为一种社会文化的共享仪式,变告知为对话模式,共享地方文化记忆,加强社会舆论监督,从而推动社会大众在民生报道中的参与性,完成公民对社会文化的认同建构。     

“十七年”纪录电影:民族国家的想象

本文以1949年至1966年十七年间纪录电影为研究对象,以安德森有关媒介与想象的共同体建构的理论为研究框架,试图展现这一时期的纪录片为新中国提供了展开民族国家想象的影像,推动了民族国家的建构。     

从民族主义视角看北京奥运“媒体遗产”

本文从民族主义视角分析北京奥运的媒体遗产,指出媒介在北京奥运报道中,建构了"想象的共同体",促进与强化了国族认同,传递了一种开放、理性、包容的民族主义诉求,这种民族主义显然应成为中国民族主义转型的发展方向。     

超越他者的想象:“华莱坞”电影对中国城市文化的建构与认同

生活在别处的人们和他们所处的城市是怎样一种情态?我们对于一所陌生的城市总有着不同的"想象",而"电影"能够很好地化解不合理的"想象",是我们观看城市的全景天窗。城市与电影有着密切的联系,城市赋予电影想象力,并激发它的活力,而电影则可以用独特的视角去认识、理解并剖析城市文化。学者和艺术家们曾从文化、交往、艺术、空间等角度思考过城市化发展如何给人类自身带来重大影响,而"华莱坞"这一概念的提出,为全球化语境下华语电影的生产和制作、华语电影理论研究等打开了新的思考之门,鼓励国产电影走出国门、走向世界。"华莱坞"电影对于中国城市文化的建构与重现,是世界了解中国城市的另一扇窗口,透过电影展现文化的方式来让全世界华人乃至其他国家的人了解中国的城市文化、中国文化,可以很好地弥补文化断裂所带来的缺憾。     

党史短视频叙事特征及其国家认同建构分析

强烈的国家认同是一个政权得以长期执政的基础和底气,而党史学习教育作为“国家认同”的培育手段之一,备受重视。主流媒体通过积极生产优质内容响应号召,以此营造全民知史学史的舆论氛围。本文从视频时长、视频内容、感情色彩及传播价值四个方面对人民网党史短视频专题片《新中国是这样炼成的》的叙事特征进行分析,探究其对政治、文化和历史三个维度的“国家认同建构”。     

电视文化对新疆少数民族的国家认同建构

多元文化并存、文化资源丰富是新疆文化建设的独特优势,但也易形成对中华民族共同文化认同不够、将民族和语言认同凌驾于国家认同之上的问题。通过电视文化建构国家认同的文化身份,是电视媒介独特属性与新疆地理人文条件的综合作用。通过对新疆多个民族的入户访谈,调查了解了电视文化对新疆少数民族建构国家认同的文化身份的显著成效。     

新主流电影《我和我的家乡》的国家认同建构研究

新时代背景下,国家认同对我们这个多民族国家的安定具有战略意义.而新主流电影正将主流意识形态融合进影片以提高国民的国家认同感.国庆档献礼片作为一种典型的新主流电影,集中体现着新主流电影在建构国家认同方面的优点与不足.本文通过分析《我和我的家乡》中言语文本符号、画面符号、音乐符号等对国家认同的建构,总结出其优势和不足,结合...     

集体记忆下短视频中国家认同建构研究 ——以"中国一分钟"系列微视频为例

时政短视频作为迅猛发展新媒体的一种,对于受众获得时政要闻、增强国家认同感具有重要的作用.2018年是改革开放四十周年,《人民日报》策划了"中国一分钟"系列微视频.文章以"中国一分钟"系列微视频为例,分析时政短视频建构国家认同的策略,主要有仪式召唤下集体记忆的建构,媒介技术加深想象共同体、公民身份的确认,涵化国家认同三点...     

网络诠释社群的国家认同建构——知乎“觉醒年代”话题的辞屏构建及认同修辞分析

国家认同通过社会建构得以实现。社交媒体时代,网民可以通过相似的情感、语言和修辞结成特定的诠释社群,围绕特定议题构建国家认同。主旋律电视剧《觉醒年代》以回溯历史来构建国家认同,而围绕该剧结成小组的网民话语是关乎国家认同的象征性符号再现。本文以伯克新修辞学的“辞屏”和“认同修辞”理论为理论视角,采用语料库话语分析与修辞分析结合的方法,探讨知乎《觉醒年代》话题的用户采用了怎样的“辞屏”,并如何通过认同修辞策略构建认同以及形塑了怎样的国家认同。研究发现,诠释社群从价值倾向、情感确认、行为投入三个层次构建国家认同,编织了积极情感和消极情感两套叙事,并进一步通过对立、同情、误同三种修辞策略达到爱国的“同一”,并且,在理性认知基础上,情感在认同建构中扮演了重要角色。     

广播百年话"非常"——对新时期女性参与广播发展的思考

中国广播发展正处在一个非常重要的战略机遇期．当代广播人又非常幸运地迎来了广播百年华诞．业界还为此设立一个非常特殊的论坛——“女性与广播”．给广播界同行出了一道非常有意义的研讨课题，这无疑会引发我们进行一次“非常”思考。     

移动新闻直播建构国家认同的多模态话语分析——以“湖光山色看新疆”出镜报道为例

以2022年国庆七天新疆日报、新疆广播电视台和全国七个地州、县市、区三级媒体联动的移动直播报道“湖光山色看新疆”为语料,从文化语境、情境语境与模态协同等层面对其进行动态多模态话语分析。研究发现,从多模态话语角度出发,出镜记者在直播报道中需要明确深层次的文化语境、分析情景语境使非语言交际模态得以恰当输出、充分利用模态协同作用,从而为国家认同的意义与生成进行多种符号的整合建构,凝聚观众的民族认同情感。     

被“标识”的国家:撤侨话语中的国家认同与家国想象

"想象的共同体"确立了论述国家的话语方式,书写(论述)国家的行动本身,就是通过想象(叙事)来弥补在多元复杂的社会力量中所遗失的国家"同一性",从而将宏大的民族国家叙事和细碎而弥散的日常生活建立起勾连。本文从想象国家的理论脉络出发,以新世纪以来《人民日报》对海外撤侨行动的报道为研究对象,对报道中所呈现的"国家"话语进行文本分析。研究发现,建构主义范式与原生主义范式共同作用于国家想象的生成与可见,从而"标识"国家。由此,撤侨话语成为一种展现国家力量与国家意识的权力书写,通过英雄原型叙事、建构集体记忆的话语互文、塑造"家国一体"的概念隐喻以及话语互动,实现国家情感的表达与国家认同的凝聚。