地方文化视野中的千山龙泉寺

龙泉寺是千山风景区的标志性人文景观之一。本文追溯龙泉寺的发展历史，探讨龙泉寺在地方文化中独特地位的成因，并就其历史文化资源的开发提出建议。     

千山龙泉寺法水常流摩崖作者及书丹时间考

千山龙泉寺"法水常流"摩崖石刻作者款识向有思元思九说,今对照古今书家元、九两字的书写异同,并对照思元(裕瑞)书法风格,最后释定为思元.在当代千山研究著述中,亦有思元即清末龙泉寺僧思源说.经过钩沉检索史料,最终确定龙泉寺"法水常流"摩崖书丹者非龙泉寺僧思源,而是清代宗室裕瑞.关于"法水常流"书写时间,文章结合裕瑞被圈禁沈阳的时间及期间行状,厘定出裕瑞可能书写"法水常流"的两个时间段.同时结合裕瑞在道光二年(1882)为中会寺书写匾额的行为,提出"法水常流"的书写时间可能在清道光二年(1882).     

千山灵岩寺遗址出土的窖藏铜钱

1997年6月，千山灵岩寺遗址共出土窖藏铜钱308980枚，重1302．7公斤（含碎币11．5公斤）。后经张喜荣等人数年整理，共清出14个朝代33种钱文。由于发掘报告没有公开发表，故知之者甚少。今特整理摘录其主要部分，以有助于东北地方史的研究。     

清代书院的办学体制探究

中国古代书院肇始于唐,而发展于宋、元、明,至清代而达到鼎盛时期.在清王朝存续的260多年间,全国各地修复和兴建了大约5000所书院,这些书院分布在大江南北、白山黑水之问,遍及全国城乡,成为全国各地大大小小的教育及学术研究中心,为清王朝的封建统治及文化的传播培养了大量的人才.清代书院的发展决不是一蹴而就的,而是一个渐进的过程,自乾隆以降,清代书院进入了快速发展的历史新时期,逐渐形成了以官办书院为主体、社会力量广泛参与的多元化办学体制.     

清代石家庄书院探析

书院兼具教学、研究、学术交流等多种教育功能,是我国古代教育史中的瑰宝。书院自唐代在石家庄开始漫长的发展,历经唐、宋、元、明的曲折历程,到清代,石家庄书院不仅在数量上已经达到历朝之最,而且从规模上来看也是空前的。清代石家庄书院在教学目的、教学内容、教学方法、考课制度等方面不仅具有鲜明的时代特点,而且具有显著的区域特征。研究清代的石家庄书院,对于推动石家庄市的教育事业、社会文明和旅游产业都具有重要作用。     

徐庆璋在甲午战争期间与日军作战相关事迹考述——从千山龙泉寺“屏藩独峙”摩崖谈起

千山龙泉寺屏藩独峙摩崖记录了清光绪年间辽阳知州徐庆璋为防守辽阳而抗击日军的史实。本文从徐庆璋及民团在辽阳保卫战中的表现、时人对徐庆璋及民团的评价、徐庆璋对清廷将领及清军的评价等几个方面考述了徐庆璋在对日作战中的相关事迹。     

清代河州书院考述

书院是中国历史上一种重要的文化教育模式,自宋初至清末,存在千年之久。河州地处西北,书院兴起较晚,发展速度比较慢,制度与学术上的建树有限,但其在区域教育文化中的地位和影响是不容忽视的。清康熙以后,河州兴起的凤林、龙泉、爱莲三大书院,对河州教育产生了重大影响。     

近三十年清代书院研究综述

清代书院是我国历代书院的典型,它在我国教育史上起着承上启下的作用。不仅继承了历代书院的优秀成果,而且随着近代中国社会的变革融入了社会发展的潮流,承担起推动中国教育走向近代化的责任。因此,对清代书院的研究一直受到学者的重视。总结近三十年来学者们对清代书院的研究情况,发现研究呈现出以下特点：研究范围逐步扩大;研究成果丰硕;研究内容走向深化。     

清代西云书院园林与竹山书院园林的建造背景研究

在中国古代进行教育的机构一般都被称之为书院,并且对中国古代文化思想传播具有重要的作用。书院园林的出现是书院发展到一定阶段所产生的。西云书院和竹山书院拥有较为悠久的文化历史,所以本文主要对扶沟西云书院和竹山书院进行深入分析,对其两所书院的构造环境和发展进程进行进一步的考证,研究其艺术特征。分析该书院园林中所包含的文化价值,并且对创始人的思想以及两个书院对后代的影响进行讨论,从而更好的传播传统书院园林文化。     

清代书院的经费运作

清代是中国古代书院发展的繁荣时期,其中重要的原因是书院经费运作形成独特的体制。探讨清代书院经费的来源、管理、经营、使用的特点,透视书院经费运作的成功经验,可以为当今教育改革和鼓励社会兴学助学给予启示和思考。     

《四库全书》馆的机构与运作——以《四库全书》职名表为中心的考察

目前通行的浙本职名表与殿本职名表有较大的不同,这是由于两表的编排原则不一造成的。以殿本职名表为主,通过浙本职名表与殿本职名表的比较、参证、互补,更能全面真实地反映四库馆的机构与运作情况。四库馆的机构分为两大系统:其一为翰林院系统,专司《四库全书》的校阅与编修;其二为武英殿系统,专司《四库全书》的缮写、校对与装印。两者互不统属,但又互相配合,统归于总裁官掌控。四库馆中各馆职分工清晰,统属明确,环环相扣,构成一个有机的整体,有利于四库馆的良性运作,保证《四库全书》编修的顺利完成。     

《禅月集》结集及其版本流传考

依据《四库全书》、《四部丛刊》、《丛书集成》、《全唐诗》等收录的有关贯休的诗歌以及相关序跋，可以考证贯休的诗集《禅月集》的结集过程、卷数及其版本流传情况。     

论《四库全书总目》中的词学思想

《四库全书总目》著录了大量“词籍提要”,表现了编撰者丰富的词学思想。主要是表现了词卑体轻的观念,对词的起源、形成、特点等问题作了概括论述,扼要论述了唐宋词流派,评价了大量作家作品。     

论《乐纬》对《大司乐》和《乐记》的阐释

《乐纬》在七经纬中是比较特殊的。《乐经》丢失后,《乐纬》所依据的文本变成了《周礼·大司乐》和《礼记·乐记》。据现存资料来看,《乐纬》对二者的阐释主要集中在五声论、八音论、古乐论三个方面。     

《四库总目提要》方志思想述论

《四库总目提要》史部地理类中"都会郡县"及其存目收录了古代各府州县地方志,内容丰富,记录了各地区的地理物产、风土人情。《提要》中四库馆臣对于古代历来都会郡县的梳理、品评及归类,体现出了四库馆臣对于方志编纂的认识,也能够反映出当时学术界主流思想。     

四库唐人别集与《唐集叙录》比较研究简

《四库全书》所收唐人别集和万曼《唐集叙录》对唐人文集的著录在内容及数量上都有较大差别,一些集子《提要》著录了,但《叙录》却没有提及,而《叙录》上著录的许多家集子《提要》也未著录.《提要》未著录的唐集,主要因其与统治者政治主张及主流思想不合,或在修撰《四库》时已亡佚、流传极少等原因所致.《叙录》未著录的唐人集子,主要因其材料不足,无可考证.     

清末书院教育家俞樾

俞樾是清末著名的朴学大师,也是清末最著名的书院教育家之一,其成就书院教育家的学术履历可概述为:仕途不顺,勤勉治学,开始执掌各大书院;掌教书院,醉心朴学,成就朴学大师地位;弘扬教育,门秀三千,热心书院制度建设。     

《四库全书总目》词曲批评方法考述

《四库全书总目》（以下简称《总目》）不仅在目录学上取得了前无古人的成就,在词曲批评方面同样成就斐然,《总目》运用源流批评、比较批评、纪事批评等批评方法,拓展了词曲批评的方法和视野。从总体观之,《总目》词曲批评成就大于不足,在以词曲为代表的通俗文学的批评史上具有重要地位。     

《四库全书》中的宋代闽人著作考述

《四库全书》是我国现存最大的一部丛书。在这部丛书中有不少宋代闽人的作品。整理考察《四库全书》中的宋代闽人著述 ,对于今天的人们了解宋代闽人的文化成就 ,以及进一步认识福建在宋代文化史上的地位等问题均有所补益。     

北方理学薪火的传承地——百泉书院探微

百泉书院的前身为太极书院,其兴起与邵雍等诸位理学大师倡道苏门山密切相关。至元,理学名家姚枢、赵复、许衡、窦默等纷纷栖居苏门讲学,使书院很快成为北方理学传播的中心。明代经多次修葺,书院制度日臻完善。清初理学大家孙奇逢任主讲多年,使书院再度成为北方人文荟萃之地。因而,百泉书院在中国理学及书院发展史上有着举足轻重的地位。