南京区域文化是古代吴地文化的一个发展

南京区域文化是南京文化的代表 ,但它在历史上又融合了北方文化的某些特性 ,正是在此意义上 ,我们说南京区域文化是古吴地文化的一个发展。而要对此作深入而全面的认识 ,我们必须利用多学科的知识 ,去认识古吴地文化及其历史各个时期的情况。     

南京清凉山文化蕴涵的感受与思考——为首届“清凉山文化与南京”主题论坛而作

南京清凉山具有深厚的文化蕴涵:有丰富的佛事活动,有崇正书院、惜阴书院及耿定向、龚贤、吴敬梓的遗迹.但是,它是南京文化的组成部分,不宜以"清凉山文化"称之.     

南京历史文化特质研究评述及定位

国都是一定时期国家的政治、经济、文化中心,"国都文化"集中和代表了一定时期整个国家文化的最高成就和先锋地位.南京是享有盛誉的故都,素有"六朝古都"、"十朝都城"之称,南京的历史文化具有不同于一般地域文化的"故都"特色.     

新闻一束

正第三届《钟山》文学奖在南京颁奖由《钟山》杂志社主办的第三届《钟山》文学奖日前在南京颁奖。《钟山》文学奖是紫金·江苏文学期刊优秀作品奖中的一个独立奖项,每两年评选一次,涉及长篇小说、中短篇小说、诗歌、非虚构等门类,此次评选范围为2017年至2018年刊发于《钟山》的作品。本次获奖作家中,既有《钟山》多年的老作者,譬如视《钟山》为文学福地的叶兆言,也有2018年第一次在《钟山》发表作品就获奖的周晓枫;既有范小青这样在     

雄伟壮观的中山陵

中山陵是我国孙中山先生的陵墓。孙中山一九二五年三月十二日逝世于北京,遗体于一九二九年六月一日葬于南京东郊钟山中山陵内。钟山高达456米,周围约30多公里,是南京近郊最大的山。因山岩现紫金色,故又称紫金山。钟山峰峦起伏,蜿蜒如龙,有“钟山如蟠”之势。中山陵位于钟山第二峰小茅山南麓正中的山坡上。中山陵依山建筑,座北朝南,面积约八万多平方米,全部用花岗石和钢筋混凝土等     

开展民国建筑旅游,丰富南京文化旅游内涵

南京是民国首都,留有大量民国文化遗存,而民国建筑是最为著名的文化遗存之一。本文以南京中山路为线,介绍了坐落在中山路两侧的民国建筑;通过对民国建筑遗存保护现状以及合理开发利用的分析,勾勒出南京民国建筑旅游线路的规划,以此促进对民国建筑遗存的进一步保护和适度利用,弘扬南京地方历史文化。     

南京文化的摇篮——秦淮河

秦淮河是南京文化的摇篮，这晕被臀为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，兼柯十代繁华之地，被后人称为“中国第一历史文化私河”。     

南京历史文化概说及其研究回顾(上)

从历史的角度来说,南京是中国第四大古都;考虑到现实的因素,南京是中国第二大古都;就地区的典型性与代表性来说,南京是中国南方第一的古都.这些显赫地位的确立,联系着南京的自然条件、经济基础以及悠久的城市发展历史.南京城市最重要的特点,是其兴衰起伏非常明显,即在历史上,国家统一则南京衰落,国家分裂则南京兴盛.由于南京历史上屡遭毁城,不仅毁灭了南京丰富而辉煌的物质文明,而且使古都南京蒙上了浓重的悲情色彩,影响到南京城市的文化心态.然而南京之鲜活的社会与真实的生活,具有象征意义与指示作用的南京老地名,仍使南京极富历史文化旅游魅力.     

讲好南京故事,助力文化走出去 ——以南京市中学生跨文化口语交际能力的探究为例

在"一带一路"倡议的指引下,要弘扬和传播中华民族优秀文化,进一步扩大文化走出去的空间范围.文化是"一带一路"的灵魂.要做到中国文化走出去,区域文化走出去至关重要.南京区域文化走出去既是文化软实力建设的需要,也是提升南京城市综合实力的重要组成部分.通过南京文化走出去,不断提升南京形象和南京文化的吸引力与影响力.本项目旨在了解南京市中学生跨文化口语能力现状以及其对文化的了解和认同度,让中学生敢于介绍自己的区域文化,提高口语交际能力,助力区域文化走出去.     

南京民国文化在人文素质教育中的运用

优秀的地域文化资源是地方高校实施人文素质教育的关键内容。南京的地域文化的历史悠久,蕴含着丰富多彩的人文素质教育的资源,不仅对高校广大学生的思想、人格以及行为的发展有着巨大的影响;还对全面培养大学生对文化的兼容心态,拓展其通俗教育的视野,丰富其人文素养起着举足轻重的作用。因此,本文主要对我国高校人文教育的现状进行介绍,并阐述了深化人文素质教育的重要性,进而对南京民国文化在高校人文素教育中的具体应用进行了全面的分析。     

文化转向：大众文化时代的来临

当代社会文化正经历着一场深刻的转向,转向的标志就是大众文化的兴起。大众文化将审美的文化转向消费的文化,将神圣的文化转向世俗的文化,将批判的文化转向娱乐的文化,将灵性的文化转向技术的文化,将传统的文化转向时尚的文化。大众文化颠覆了经典文化的观念,改变了以往的生活和文化结构。     

公共图书馆的休闲文化功能研究——基于南京图书馆休闲文化功能的调查分析

随着休闲时代的即将到来,迎合人们的休闲需求,休闲空间成为人们注意的焦点。许多研究者从公共图书馆的公益性、社会性等角度出发,提出了在休闲时代背景下图书馆休闲文化功能的拓展和建设问题。文章以南京图书馆为例,对南京市民对公共图书馆提供的休闲文化服务的需求及利用情况进行了实证研究。应用spss软件对收集的数据进行统计分析,发现了南京市民对图书馆提供休闲文化服务的需求偏低,对图书馆的休闲文化功能认知程度不高等问题。针对这些问题进一步探究其原因并提出相应的对策,以期扩展图书馆休闲文化渠道;倡导健康、合理的休闲方式。     

闽南文化与台湾文化“和而不同”的融合

闽南文化与台湾文化同源同质,但也存在较大的差异,这种差异是阻碍发挥两地文缘纽带作用,促进经贸合作的因素。文章具体分析两地文化的差异,并提出利用两地共同的中华文化的核心价值观的作用,以促进两地文化融合的思维。     

汉水文化:在亚文化与主文化关系中审视

历史上汉水文化与中国其他地区区域文化,以及现阶段与社会主义文化的交流、撞击中,成为其中的有机组成部分。汉水文化在这一融合的过程中,其固有的文化传统也已发生了变迁,但仍然保留着自身的文化成分和文化认同。汉水文化在与我国社会主义文化的交流、撞击与融合中,既有进步的、上升的文化转型,也出现了退步的、下降的不和谐的亚文化,但这些层面的文化成分,在这一过程中被逐渐消融掉。     

蚩尤文化与贵州文化身份构建

贵州传统文化尽管丰富厚实、绚丽多姿,但却缺乏可以整体反映贵州文化身份的标示。蚩尤文化不仅历史悠久、影响深远,且与贵州多样传统文化联系密切,更为可贵的是,蚩尤文化在贵州依然以活态方式存在。而要以蚩尤文化为基模构建贵州文化身份,则需要构建各民族皆认同的仪式活动和增强蚩尤文化的经济性。     

科学文化与人文文化的本性区别及统一的可能性

“人文文化”应有其特定的历史内涵,种种无根据地扩充人文精神意蕴的做法是不可取的。在分析科学文化与人文文化本性差异的基础上,实现两种文化的统一必须立足于它们对人性的完满实现所能做的贡献,进而通过哲学的平台实现两者的融通,从而最终在人性上实现两者的统一。     

浅析大学文化与企业文化及其互动

大学和企业都是社会组织,大学文化和企业文化都是组织文化,由表层文化、中层文化、深层文化构成一个整体。组织文化不能与生俱来,要经历一个塑造的过程而形成。大学文化和企业文化是组织文化层面之下的次亚群文化,两种文化之间存在差异。因此,大学文化与企业文化之间存在一定的互动空间,在塑造过程中可以有效互动,实行校企合作是大学文化与企业文化互动的有效途径。     

关于先进文化、和谐文化、创新文化关系的探析与思考

先进文化、和谐文化和创新文化,是我们党在文化发展理念上的重大创新。我们既要看到先进文化、和谐文化和创新文化的共同性,又看到它们的差异性,使之在实践中相互促进,相得益彰。要以社会主义核心价值体系为根本,努力建设先进性、和谐性与创新性有机统一的中国特色社会主义文化。     

文化、环境文化概念的新界说及阐释

“文化”是特定的人类共同体在社会实践行为过程中,主观意识的状况和水平之群体性的反映样态。环境文化是人们在社会实践过程中,对自然的认识、对人与自然环境关系的认知状况和水平的群体性反映样态,由“环境认知文化”、“环境规范文化”、“环境物态文化”构成,三种文化交融互摄、循环扩展,形成一个动态的复合体。