简析约翰·福尔斯作为自然主义者的观点

本文作者运用女权理论分析福尔斯的自然主义倾向和女权思想在小说女性人物身上的反映,详细讨论了约翰.福尔斯作为自然主义者拒绝接受传统女性视角的独特艺术魅力,向读者介绍了天资聪慧赋予想象力的当代英国作家约翰.福尔斯并分析了他的小说《法国中尉的女人》是如何多方位多视角地探讨维多利亚时代妇女的生活价值观念的.通过本文作者的视角读者可以对约翰.福尔斯的独特的女性观点略见一斑。     

探析《收藏家》中男权统治的根源

《收藏家》是英国当代著名作家约翰·福尔斯的处女作,小说的巨大成功使福尔斯一夜成名。小说讲述了男主人公克雷戈从收藏蝴蝶到收藏女性的故事,本文从生态女性主义的角度探析这部作品中体现的男权统治的根源。     

从萨拉形象看福尔斯的存在主义哲学观

约翰·福尔斯对存在主义哲学情有独钟,并在创作中深受其影响。在他的小说《法国中尉的女人》中,福尔斯通过塑造萨拉这一形象,为存在主义哲学提供了一个形象化的解读。本文对萨拉形象中所体现出的存在主义因素进行了分析,为这一形象的解读提供一种途径,并得以考察福尔斯的哲学观。     

蝴蝶的悲剧——论《收藏家》中米兰达的悲剧形象

本文分析了福尔斯的第一部作品《收藏家》中的女主人公米兰达的悲剧形象。她美丽善良,像一只美丽的蝴蝶,从精神到形体都是美的化身,然而却受到了被克莱格收藏的厄运,她的命运唤起了读者的怜悯、恐惧和同情。福尔斯从罪恶里提炼出了对生命的感悟,同时悲剧的旋律和凄美让《收藏家》达到了净化的作用。     

古代的巫术

在旧中国,有一个被民众戏称为“又做师娘又做鬼”（也人也神）的行当——巫。巫是什么？许慎《说文》释日：“巫,祝也。女能事无形,以舞降神者也。”《说文》又解：“在男日觋,在女日巫。”徐锴注日：由此看来,巫是奉事神祗、交通天地两界者。     

走近法国中尉的女人

本文从精神分析批评角度来解读约翰.福尔斯的小说《法国中尉的女人》。通过对文中四个主要人物萨拉、欧内斯蒂娜、波尔坦妮太太及查尔斯地形象进行分析,展现出这个后现代作品的无意识结构以及对仁的反思。     

一样的巫术

小时候,上语文课,听老师讲<木兰辞>:"归来见天子,天子坐明堂.策书十二转,赏赐百千强."问老师:"什么是明堂?"老师说:"就是堂屋啦."恍然大悟,原来明堂就是堂屋,两面坡,四堵墙,门朝南,前开窗,又明;争,又亮堂,所以叫明堂.这么一来,<木兰辞>就可以改写:"归来见天子,天子坐堂屋.策书十二转,赏赐百千夫."可是我不明白,为什么书上非让天子坐明堂,不让天子坐堂屋.     

巫术中的小把戏

凡巫婆、巫师等江湖术士都自称神通广大,有高超的驱邪除魔法术,其实都是一些骗人的小把戏,只要有一定的科学知识,就可以当场揭穿之。“吐神火”一日,浙南一小山村里来了一位道士打扮的中年男子,他自称是木德星君下凡,法力无边,到世间来救苦救难。村里的人越聚越多。这个巫师见时机成熟,立即玩弄巫术,走到一位村姑旁,指着她说:“你已中邪了,     

荣获诺贝尔奖的“疯子”

１９５６年１２月１０日,在瑞典首都斯德哥尔摩音乐大厅内,灯火辉煌,座无虚席,一年一度的诺贝尔奖金颁发仪式正在隆重举行。生理学和医学奖由两个美国人和一个德国人同时分享。那个德国人福尔斯曼恩的事迹最引人兴趣,因为人们戏称他是获得诺贝尔奖的“疯子”。现在我...     

论张三丰沈万三师徒情缘福泉山

在我国道教历史上有着非常丰富的修仙故事,故事中每个主角都有着翻江倒海的本领,为后世留下很多脍炙人口的谈玄说理题材。在湖北武当山紫霄大殿中,武当山道教祖师张三丰坐像屹立其中,从张三丰坐像中我们可以体会到一种庄严且神秘的感觉。每当人们在闲余之时说起张三丰的时候,都会想到他创造出的太极拳以及民间流传的那些神话般的故事,却不知张三丰一生经历如何,在他一生中哪些地方与哪些人对他影响最大。让我们从道教书籍与历史书籍中追寻这些印记,谈一谈张三丰与沈万三二人的关系,同时讨论一下二人在福泉山留下的故事。     

千年巫术笼罩俄罗斯

俄罗斯人历来有信奉巫术的传统。远至沙皇皇后，近至前总统叶利钦等都有请巫术消灾祈平安的惯例。前苏联瓦解后，接踵而来的巨大突变和生活压力让许多俄罗斯人喘不过气来，为了应对现实，他们纷纷求助于民间巫术，企望能时来运转、好运降临。在这股求神拜仙的浪漫中，莫斯科的巫术业更是被推举到受大众顶礼膜拜的地位，伴随而来的是那些摆型巫术的不法分子财源滚滚，赚得杯满钵溢！为了整顿泛滥成灾的莫斯科巫术，莫斯科市的杜马准备立法禁止这个存在千年之久的巫术业，驱散笼罩在这个俄罗斯之都的乌烟瘴气！     

重现巫术小伎俩

这学期的语文书中有一篇文章,叫《陈增巧破巫术》,其中讲到用明矾水写字晒干后,一浸湿就能重新显现出来,许多巫师就用这伎俩骗人。我对这个现象十分感兴趣, 想亲自做做这个神奇的小实验。     

巫术与原始艺术

自从古人类使用了第一件石器工具开始,人类就进入了有文化的历史时期。然而,有了文化并不等于同时就有了艺术。旧石器文化在经历了200余万     

不是巫术，是机器人

如果你认为机器人是现代高科技的产品,那就错了,来看看瑞士一家博物馆正在展出的机器人,你一定会被发明家精湛的手艺和超前的想象力所震惊。18世纪70年代,出生于瑞士的著名钟表匠皮埃尔·贾夺特-道兹制造了名为“笔者”的自动发条装置。笔者的外表看起来像个3岁小男孩玩偶,它使用了凸轮技术——随着凸轮的移动,凸轮从动件会解译它的轨道,并相应地移动小男孩的手臂。     

军事上的“巫术”

上世纪以来,美国为了维持自己世界军事强国地位,除每年投入大量经费用于军事科研外,还把特异功能引入军事研究领域。     

巫术与原始艺术

画面上野马的头部被多次绘制，野马的身体被画上去的多支矛和箭所击中，这应是表示该野马已被多次猎杀。古人类在狩猎前可能先集中到画前来，举行一个模拟将画中的野马猎杀的仪式，然后再去猎杀真正的野马。古人类相信，在模拟猎杀过画面上的野马之后，真正的野马便会被施以巫术，无处可逃了。[编者按]     

现实表象下的神秘——谈《白鹿原》的神秘文化特色

文学对于神秘美感总有极其强烈的审美偏好,容易和传统神秘文化结缘。《白鹿原》中存在着传统神秘文化的代表性成分。除了流派及地域的影响外,这与二十世纪以来世界范围内的非理性主义思潮的崛起,与我国神秘文化的传统及1980年代文坛涌起的神秘潮有着密切的联系。     

论《法国中尉的女人》中萨拉的女性形象

约翰·福尔斯（1926-2005）被认为是英国20世纪最伟大的小说家之一。在福尔斯的作品中,《法国中尉的女人》是最受欢迎的小说。自小说问世以来,对谜一般的女主人公萨拉的形象塑造受到国内外评论界的广泛关注。本文拟通过对她的行为选择所展现的女性形象进行分析,认为萨拉并不是追求自由的新女性,她的行为选择仍然落入男性意识的窠臼,女性意识没有觉醒。     

洞穴里的文明传奇

在一些神秘小说或探险小说中,经常会提到神秘的地下洞穴或隧道,现实中有没有这些神秘的洞穴呢？     

掀起创造的神秘面纱

一提起创造,人们就觉得神圣而神秘,认为创造高不可攀、可望不可及。有人曾对笔者说：＂创造？我连想也不敢想!＂想!有何不敢？想,不需要厂房设备,不讲究时间地点,别人又看不见,想错了也没关系,为什么不想呢？难道说,创造真的太神秘了？神秘到了人们连想都不敢想的程度？看来,非得掀起这层神秘的面纱,让大家看清创造的真容。