《农夫和蛇》后传

多年以后,又是一个冬天的早晨,农夫推着一车苹果去集市上卖。在乡间泥泞不堪的路上,一不小心,他一脚踏进了泥坑里,车上的苹果也撒了一地。他一边懊恼地捡着地上的苹果,     

《农夫和蛇》的美国解读

记得去年刚入冬不久,我在给中文学校的学生上课时讲授了一个发生在冬天里的故事——《农夫和蛇》。这是一则有名的寓言故事,在国内我虽说没教过这篇课文,但对内容却十分熟悉。因此,在教学时,我特别强调从字词     

新编《农夫与蛇的故事》

一天,农夫从山上下来,看到一条蛇被压在一块石头下面.农夫不由得想起前辈因救蛇而丧命的事,所以决定绕道走.这时,他听到蛇哭着说:"我绝不会伤害你.如果你救了我,我会报答你的.     

《农夫和蛇》的投影片设计

《农夫和蛇》的投影片设计肖平为贯彻教学大纲要求，近几年来笔者在带学生参加中学教育实习期间，指导实习生设计和制作了大量的投影教学片，并大胆地运用于课堂教学实践，收到了较好的教学效果。下面介绍的是我们在讲授《农夫和蛇》时设计的一套投影片，供广大外语教师参...     

从《雪国》看川端康成对传统文化的继承

川端康成的创作带有浓郁的民族气息 ,展示着日本传统文化多方面的特质。首先 ,日本国民属于现实性、直观性而非分析性、逻辑性的国民。日本文学具有平列性与相对独立性的特征。《雪国》在结构、情节及人物三方面均表现出此特点。其次 ,热爱自然是日本民族精神生活与“美意识”的核心。日本文学特别喜欢用大自然的风物表达自己的情愫 ,表现人与自然的融合。《雪国》细腻地描写了雪国的洁净美 ,抒发了作者对自然的热爱之情。     

从《百鸟朝凤》看传统文化的继承

<正>著名电影导演吴天明的遗作《百鸟朝凤》,一经上映就引起了社会热议。影片通过焦三爷、游天鸣两代唢呐匠坚守内心、传承唢呐艺术的故事,反映当前传统艺术在市场经济的驱动下正在逐渐退出历史舞台的社会现象,深刻揭示了我国传统文化继承与发扬的现实困境,向世人发出了传统文化需要继承与发扬的呐喊。一、传统文化继承要处理好继承和发展的关系影片中唢呐艺术的传承故事是当前     

从《风筝》看鲁讯对传统文化的再认识

就像所有的生命现象都遵从自然法则，有生也有死一样，每一个社会现象也都有其滋生、发展、壮大，直至死亡的过程。统治中国长达千年的儒家文化，是在封建专制的儒家天下的大背景下得以发展、壮大的。儒家文化在帮助治理家天下的过程中，确立了其不可替代的地位和价值。直至辛亥革命，先进的文化思想才开始为中国普通百姓所认知，这也正该是儒家文化寿终正寝的发端。     

从《风筝》看鲁迅对传统文化的再认识

就像所有的生命现象都遵从自然法则,有生也有死一样,每一个社会现象也都有其滋生、发展、壮大,直至死亡的过程.统治中国长达千年的儒家文化,是在封建专制的儒家天下的大背景下得以发展、壮大的.儒家文化在帮助治理家天下的过程中,确立了其不可替代的地位和价值.直至辛亥革命.先进的文化思想才开始为中国普通百姓所认知,这也正该是儒家文化寿终正寝的发端.     

从《百家讲坛》看传统文化的电视传播

《百家讲坛》作为传统文化与电视媒介＂联姻＂的产物,在电视媒介传播特征和媒介市场化运作的双重作用下,传播的是发生了＂变质＂的传统文化。本文通过分析《百家讲坛》现象来对传统文化的电视传播进行一定的反思。     

从《祝福》看中国传统文化的劣根性

作家冯骥才曾说:其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根,指出劣根并非否定优根,否定一个民族,应该说揭示劣根,剪除劣根正是要保存自己民族特有的优良根性。其实中国传统文化既有优根也有劣根,揭示其劣根所起到的作用恰如鲁迅所言:我的取材多来自病态社会不幸的人们,意思是在揭出痛苦,以引起疗救者的注意。我们的民族病了,是因我们的文化病了。我们的民族需要不断地自我反省、自我批评、自我完善,而这一切要从一个个普通的民众做起,使之     

伦理传统与学生发展——以“新基础教育”为例

以伦理为核心的中国传统文化对生活于其中的人们存在着潜移默化的影响,了解传统、利用传统、改良传统、传承传统,以此发展当代文化是教育实践与研究义不容辞的责任和使命。对此,由叶澜教授主持的"新基础教育"实验研究进行了有益尝试和深入探索。本文从"和"与学生品格发展、"关系"与学生活动设计、"管制"与学生自主性培养三个方面剖析了"新基础教育"的研究和实践思路。     

The Impact of Farmer Field Schools on Human and Social Capital: A Case Study from Ghana

Abstract

Based on a case study of Ghanaian cocoa farmers who attended farmer field schools (FFS), this paper explores the impact of the FFS methodology on farmers’ technical knowledge, experimentation, knowledge diffusion, group formation and social skills as a way of assessing whether the relatively high costs associated with the method is justified. We carried out focus group discussions for exploratory purposes and a formal survey of 70 FFS graduates and 70 non-FFS farmers. The superior knowledge test scores of FFS graduates relative to non-FFS farmers demonstrates the effectiveness of the method for communicating complex knowledge and information to farmers in a way that allows them to understand it and retain it. An assessment of changes in farmers’ experimental capacity showed variable results. On the one hand, a significant proportion of FFS graduates applied some of the principles and practices learned to solve productivity problems with other crops, while others did not perceive any change in their experimentation behaviour. Significantly, an important skill farmers learned in the FFS was making observations on cocoa trees and the wider ecosystem as the basis for decision-making. The case study confirmed that FFS strengthened social cohesion among cocoa farmers and enhanced individual social skills by creating new networks for knowledge exchange and support, promoting group formation and improving farmers’ confidence and ability to work more effectively in groups. The paper concludes by recommending areas for improving FFS and highlights how strengthening human and social capital in cocoa growing communities can serve as a springboard for broader development activities.     

从『儿童注意力定向』谈学前教育

学前儿童具有婴幼儿好奇的特点,对世界充满兴趣,然而当今的社会环境远远没有以前那样纯净,好坏美丑并存,甚至在某些局部还十分恶化,这样就存在一个问题:缺乏鉴别力的儿童在吸收精华的同时,也可能吸收到糟粕或受到不良事物的影响。保护儿童心灵免受社会垃圾的污染似乎已成当务之急。“儿童注意力定向”这一概念提出的主要目的就是让儿童精力寻找到正确的出口,使其沿正确方向上的发展最大化。这里主要谈谈引导儿童注意力定向的几个问题。1.激发儿童对未知世界的兴趣。崇尚自然,多让学前儿童接触大自然,这符合儿童的天性。幼儿教育家陈鹤琴先生…     

也谈“易子而教”——兼论家庭教育

《江西教育科研》2003年第3期刊载一篇署名文章,题为《“易子教育”质疑》。从中获悉,2002年暑期,哈尔滨市流行“易子教育”。其做法是:朋友之间“换”孩子,即让孩子换一个环境,接受另一种教育,使其改掉在自己家里改不掉的坏毛病。这虽是局部地区的一种尝试,而它涉及的家庭环境与教育的局限性,却是一个带有普遍意义的问题,故值得一议。据孟子称,“古者易子而教之。”事实是否如此,且不管它。看来孟子倒是赞成这种做法的。他还说出一番道理。不过孟子以还,古代也鲜有这种先例,或同后来官学、私学日益增多相关。而在如今学校教育发达的时代,出…     

幼儿英语家庭教育模式的个案研究

幼儿英语学习是一种启蒙教育。研究表明,在汉语环境下,在家庭中实施幼儿英语教育是可行的。培养幼儿的英语兴趣、突出培养听说能力、以听为主说为辅的教学实践符合幼儿的生理和心理特点,符合语言学习的规律。家长可以充分利用幼儿生活作为教学内容,给幼儿读讲故事,合理利用动画片、网络及电视上的儿童英语节目,为孩子创造良好的英语环境;在与孩子的交流中,激活孩子通过各种途径习得的语言,能培养其基本交际能力。幼儿英语家庭教育模式的个案研究对学校的幼儿英语教育、幼儿英语的师资培养等方面都有很好的启示作用。     

"达特茅斯学院案"及其对美国高等教育的影响

"达特茅斯学院案"是美国宪法判例中典型案例,引导和保护了美国私人团体,尤其是慈善团体的发展.判决确立私立高等教育机构具有独立的"法团"身份,其"特许状"具有契约性质,不得任意更改,是高等教育历史发展中标志性事件.达特茅斯学院案之后,美国政府开始重新审视私立高等教育在国家发展中的作用,改变了联邦和政府对高等教育的干预方式,促使美国私立高等教育进入了高速与多元化发展时期.     

家族观念对中国传统教育的影响

中国的家族组织是高度成熟的典型,对中国传统教育产生着深远的影响。首先,对家族观念的规范是学校产生的一个重要原因;其次,家庭的伦理道德是传统教育的核心内容;第三,家族观念影响人们对教育价值的选择和对教育目的、手段与方法的选择。     

中国传统文化对现代教育的影响

文化传承是教育的主要功能,中国传统文化在中国的教育得到传承,同时也对教育产生了各种影响,有正面的也有负面的。中国传统文化是一个“宝藏”,我们不能全部抛弃也不能全盘吸收,要有选择的继承发扬,发扬中国传统文化,发展现代教育,是我们的主要任务。     

Who的格问题探析

who和whom的区别并不是与人称代词主格／宾格的区别相对应的,两之间存在着格重叠现象。在具体语言运用中,部分人称代词的格合并现象对who兼作宾格的用法有示范作用,体分析也部分地解释了人们对待who和whom的不同态度。     

浅析高校校园文化对大学生成长的影响

在本文中作者就校园文化的产生、发展作了简要介绍,把校园文化对大学生的影响作了四部分的论述:校园文化的心理功能、校园文化与性格养成、校园文化与能力培养、校园文化对心理卫生的影响,并提出了校园文化建设是当前高校学生政治思想工作的重要形式。