论传统学术在现代转型过程中的史学科学化问题

中国学术文化有着悠长的人文理性传统,随着近代西方昌盛的科学思潮的传人,导致科学在当代中国备受推崇,产生“泛科学主义”乃至“唯科学主义”的强大影响,由此产生学术转型期的史学科学化追求。但无论就认识层面还是研究方法层面分析,史学都显示出了强烈的人文特征。因此,史学应摆脱长期以来“科学主义”的控制和影响,向自身独立和人文学科的本质回归,同时要继承发扬中国文化固有的人文理性传统,从而使史学的人文学科特征更为完善和彰显——这就是近代以来的发展所昭示出的现代史学学科的发展趋向。     

从科学、科学主义到科学发展观——论马克思主义中国化的又一思维向度

时下所说的"科学",主要指西方文艺复兴和启蒙运动之后产生的近代自然科学,即实验科学.在西方科学的冲击下,中国固有的实学思潮兴起,马克思主义正是在这种背景下作为一种世界观、同时也作为一种科学,为先进的中国人所解读、接受和应用."实事求是"是中国化马克思主义作为科学理论的本质特征,马克思主义在其中国化的过程中确实发挥了强大的思想武器的实效作用.但是,由于单纯偏重马克思主义的实用科学价值,其信仰、精神和人文价值受到了不同程度的忽视,致使科学主义盛行,人文主义跌落,终致信仰危机."科学发展观"起而纠偏,恢复了科学精神与人文精神、科学价值与人文价值的统一,开出了马克思主义中国化的又一思维向度.     

80年代以来中国近代科学思潮研究综述

８０ 年代以来,学术界对中国近代科学思潮的研究主要集中在四个方面：一是多视角地审视了近代中国社会对西方科学观念的接纳、吸收、理解的步步深入过程;二是对唯科学主义倾向和科学救国论进行了广泛的探讨;三是对戊戌科学思潮进行了深入的剖析和评价;四是对五四科学思潮的主要内容、五四科学精神以及该思潮与民主思潮的关系、该思潮的代表人物进行了研究。     

人文主义教育与科学主义教育思潮评析

科学主义教育是与人文主义教育相对立的教育思潮，它渊源于西方古典主义时期。在近代科学革命和工业革命发生之,科学教育在学校中逐渐取得“霸权”地位，人文主义教育和科学主义教育思潮构成了教育史上绵延不绝的紧张关系。后者最终获得了事实上的胜利，并舍弃了早期所具有的人文主义色彩，使现代教育的价值取向明显偏向于功利主义，实用主义和机械主义。     

论五四科学思潮中的科学主义倾向

五四科学思潮并不等同于科学主义思潮,但其中确实包含着科学主义倾向,二者是既有联系又有区别的两个概念.五四科学思潮中之所以出现科学主义倾向,既与中国社会自身的内在需求有关,又与五四知识分子没有完全摆脱中国传统思维方式联系.它对近代中国的文化建设、思想启蒙以及科技事业的发展都有着正反两方面的影响.     

中国历史上的"科学主义"

本文根据权威词典对科学主义的界定,简要分析了其历史上的表现形式;认为在19世纪末至20世纪上叶,中国出现的所谓的"中国的科学主义"实质是与西方科学主义有着某些类似之处的一种科学思潮,与西方科学主义有着本质的区别,并非真正的科学主义;并结合历史和现实,对此作了具体的分析和评价.     

民国时期中国高等教育思想中的科学与人文之争

中国高等教育近代化的本质规定性是科学化。科学与人文之争是中国高等教育近代化历程的文化主线。文章对民国时期中国高等教育思想中的科学与人文的斗争进行了梳理,对高等教育中的复古教育思潮与反复古教育思潮、科学与玄学等几种典型的高等教育思想争论进行了分析,对科学主义及科学教育思潮成为教育思想领域的主导思潮并为高等教育近代化的最终实现打开了方便之门进行了总结。     

科学的内外部问题及其意义——中国现代科学主义利弊之剖析

在2 0世纪初的中国现代科学主义的思潮中,中国的科学主义者对科学的基本特征(内部问题)及其人文社会意义(外部问题)进行了广泛的思考和辩论。从这两方面分析其中的利弊,会发现科学主义者对作为科学内部问题的基础的逻辑问题存在着认识上的失误,同时表明了正确认识逻辑以及科学的人文社会意义在当代社会发展中的现实价值     

为科学正名－－中国早期科学主义思潮的回顾与反思

中国早期科学主义思潮并不完全等同于西方的科学主义，它弘扬科学精神、倡导科学方法、传播科学理念，为科学正名，对20世纪中国思想进步与科学 到了巨大的推动作用，对它进行回顾与反思将有助于我们对理论与现实中诸多难题的解决。     

唯科学主义视域下的职业教育及其超越

唯科学主义是近代西方社会的产物,它具有以下基本理论特征:科学和技术是"万能的",主张价值无涉,反对形而上学。在唯科学主义的影响下,职业教育以追求技术为核心指向,侧重实用技能的培养,实施行为主义式的训练,忽视了人文素养的培养。职业教育要在以下方面进行超越:关注学生个性发展,开设人文素养课程,注重调动学生的主动性,实施多元化的评价方式。     

当代国际教育重视人文的倾向及其借鉴意义

当代国际教育重视人文的倾向及其借鉴意义张乐天科学主义与人文主义两大思潮深刻地影响着世界近代教育的进程。科学主义思潮伴随近代自然科学的兴起而逐步盛行。其基本特征是将自然科学知识辛为人类知识的典范，并以自然科学的方法为一切科学研究领域的基本方法，蕴含于科...     

浅析科学主义与中国近现代教育

科学主义在中国的诞生和发展有其深刻的社会历史背景,这种社会历史背景主要就是鸦片战争的失败和中国割地赔款的耻辱。中国人在认识到西方科学的巨大实用价值的同时,也自然地产生了对西方科学的过分崇拜和颂扬,从而导致了科学主义思潮的出现。科学主义诞生后对中国近现代教育产生了直接的、决定性的影响。     

浅析科学主义与中国近现代教育

科学主义在中国的诞生和发展有其深刻的社会历史背景,这种社会历史背景主要就是鸦片战争的失败和中国割地赔款的耻辱.中国人在认识到西方科学的巨大实用价值的同时,也自然地产生了对西方科学的过分崇拜和颂扬,从而导致了科学主义思潮的出现.科学主义诞生后对中国近现代教育产生了直接的、决定性的影响.     

近代中国唯科学主义思潮评析

诞生于西方的近代科学本来只具工具理性的意义,但它传入中国后,却逐渐被中国的知识分子与信仰缠绕在一起.到五四时期,科学作为一种知识形态的内在特征已隐而难露.科学扮演起了整合社会动员的意识形态角色.对科学的误读不可避免地导致了科学主义思潮的泛滥,"科学的方法万能”论,使科学对人的作用由启蒙变成禁锢.     

中国佛教对近代科学主义的回应

中国佛教是在近代科学主义流行的历史时期步入复兴之路的。近代中国佛教界关于佛教与科学的关系有以下一些基本看法：佛教重视科学；佛法不违背科学；佛法可以与科学互补；佛法高于科学；佛教非宗教非哲学。这些观点反映了佛教与西方一神教的差异，但基于时代的原因，当时的佛教界尚不能认清科学现象和科学精神的区别。中国佛教接受了科学主义的洗礼未必是坏事，但现代人间佛教还必须从科学主义的阴影中走出来，才有可能找到更为广阔的发展空间。     

科学主义与人本主义文化背景下的课程及融合

科学主义与人本主义思潮作为一种文化观对课程文化产生了深刻影响。它们之间由矛盾冲突最终走向融合,形成了科学与人文相结合的科学人文课程文化观,成为现代课程发展的必然趋势。     

科学主义与人本主义文化背景下的课程及融合

科学主义与人本主义思潮作为一种文化观对课程文化产生了深刻影响。它们之间由矛盾冲突最终走向融合,形成了科学与人文相结合的科学人文课程文化观,成为现代课程发展的必然趋势。     

论西方科学哲学中的人文主义因素

人们常常认为西方现代哲学中有两种完全不同的思潮,即人文主义思潮和唯科学主义思潮。而科学哲学则完全表征了唯科学主义思潮。其实这种看法并不完全正确。当代著名美国哲学家M·W·瓦托夫斯基指出:“科学哲学,……是自然科学和人文科学之     

科学与人文:两种文化的关系

科学与人文分别折射着人的肉体存在和精神存在。作为人的存在的二重化的表现,它们体现着理性与价值的关系。科学与人文的分裂,植根于理性与价值的独断化。它主要表现为两种视野的互斥、科学主义误区与乌托邦悲剧、中西文化在近代以来的对峙。科学与人文的整合在当代已被提上日程,并昭示着21世纪人类努力的方向。     

理性对待语文教育中的科学主义

新课标实施近10年来,语文教育中出现泛人文性而弱化科学性的现象。而科学性的确立与科学主义的传播与发展密切相关。因此,我们倡导语文教育的人文性的同时,而不能自已贬低其科学性。其实,科学主义是随着17世纪西方近代自然科学的发展而逐渐