论矛盾律和排中律

矛盾律与排中律作为逻辑思维的基本规律是揭示命题真值的确定性的规律。矛盾律的一般内容和排中律的一般内容在一切逻辑中都是普遍适用的,但它们在二值逻辑中有其特殊表现,这是由它们的一般内容结合二值逻辑的具体特点而产生的。由此出发,本文区分了矛盾律与排中律的根本内容与非根本内容,并就二值逻辑中矛盾律与排中律是否具有不同的适用范围、亚里士多德提出的“同样属性在同一情况下不能同时属于又不属于同一主题”是否表述矛盾律的内容、以及矛盾律与排中律是否适用于辩证思维等问题进行了具体分析和探讨。     

形式逻辑矛盾律的地位和作用

(一)矛盾律是形式逻辑的基本规律之一,它在人们的思维中具有不可低估的地位和作用。亚里士多德在《形而上学》一书中,以很大的篇幅论述过矛盾律,他认为矛盾律的基本内容是:1.同样属性在同一情况条件下不能同时属于又不属于同一主题。2.任何事物不可能在同时既是而又非是。3.相反叙述不能同时两都真实。4.相反(矛盾)叙述已显然不能在同一主题同时为真实;相对叙述也不能如此。在这些表述中,1、2条是事物本身的规律,3、4条是思维的规律。亚氏虽然把存在规律与思维规律混淆了,但我们不难发现他的本来用意:由同一事物在不同方面不能具有相     

矛盾律是形式逻辑的核心规律

在逻辑史考察的基础上，通过对以真假二值和主要分析词项外延为特征的形式逻辑核心内容以及现代形式逻辑对矛盾律和同一律的处理所进行的分析，说明矛盾律比同一律更有资格作为形式逻辑的核心规律。人们只有在思想不出现逻辑矛盾，保证了首尾一贯的基础上才谈得上思想本身的同一问题。同一律只是矛盾律的进一步扩展。     

矛盾律对诗词创作的影响和制约

矛盾律要求人们在同一时间和地点对同一对象的思维活动中,不能同时肯定两个相互矛盾的思想和观点,否则就会产生逻辑错误。文学创作也不例外。艺术构思、人物、情节、场景等不能违背常理,创作过程中形象思维要遵守矛盾律的基本要求。否则,便难以达到生活真实和艺术真实的统一。     

先秦逻辑学家对矛盾律及逻辑矛盾的理解

先秦时期我国逻辑学家对矛盾律及违反其要求而出现的逻辑矛盾做出了自己的理解;这种理解经历了三个阶段:即不准确的理解、对错相杂的理解和准确的理解;这表明先秦逻辑学家对矛盾律及逻辑矛盾的理解经历了由不准确到比较准确,再到准确的发展的历程。     

论《墨经》的不矛盾律思想

在中国逻辑史上,“《墨经》是一部百科全书式的逻辑专著”。这部著作几乎论及了普通逻辑各方面的内容,本文仅择其中的不矛盾律思想进行分析,以阐述它在逻辑思想史上的重要意义。后期墨家在《墨经》中对不矛盾律思想的概括是当时社会历史发展和人们逻辑思维实际之客观需要。春秋战国时代,由于诸侯割据未形成统一的国家。     

关于矛盾律和排中律的适用范围

矛盾律和排中律是我们在进行思维活动中必须遵守的一般思维规律.二者在内容表述上非常接近,而在使用中却有明显的适用范围.我们应该搞清楚二者的区别,以免造成不必要的思维逻辑错误.     

对传统逻辑中矛盾律与排中律的定义及适用范围的质疑

在现行逻辑教科书中，矛盾律应定义为：在同一思维过程中，两个具有互相矛盾或上反对关系的思想不能同真，其中至少有一假。排中律应定义为：在同一思维过程中，两个具有矛盾或下反对关系的思想不能同假，其中至少有一真。     

矛盾律与排中律关系辨析

普通逻辑的基本规律是人们在长期实践的基础上对思维活动规律的概括和总结,是人们进行正确思维所必须遵守的起码准则,人们的正常思维活动必须遵循逻辑规律的要求,否则就不能认识真理和准确地表达思想.而在逻辑规律中矛盾律和排中律是最容易混淆的,通过重点分析这两种规律的异同,为进一步规范人们的思维奠定良好的基础.     

模棱两可与模棱两否——谈谈矛盾律与排中律的区别

关于矛盾律与排中律的区别,高中语文课本以及教学参考书都没有讲清楚,有些提法很不妥,甚或有错误。课本说排中律要求“保持思想的明确性,不能模棱两可,含含糊糊。”但是,“模棱两可”究竟是犯了矛盾律,还是犯了排中律?这值得深究一番。     

亦谈悖论——正确理解悖论及其实质

悖论是一种思维矛盾 ,它有自己的特定含义及特征。但许多人对悖论的理解含混 ,把凡是出现矛盾的理论观点都当作悖论 ,这是不正确的。并非所有的思维矛盾都是悖论 ,悖论是实质 ,是一种特殊的逻辑矛盾 ,它不是辩证矛盾。正确理解悖论 ,应掌握悖论的基本特征     

"矛盾"、"自涉"、"意义"、"悖论"漫谈--批判西方多位著名论者

本篇是<评塔斯基的'层级论'>(<河池师专学报>2003年第4期)一文的姊妹篇,如果上篇通过解悖方案回归自然语言宣判了塔斯基"层级论"的死刑,并使哥德尔的理论也跟着引起我们疑问,那么本篇在两大理论权威之后,略评西方9位专家如何堕进说谎者悖论研究的大误区,也就迎刃而解了.     

论悖论问题研究的认识论转向

从认识论的角度看,悖论问题产生的根源不仅仅与语句表达上的逻辑矛盾相关,而且还涉及到了非逻辑的辩证矛盾问题。因此,解决悖论问题需要从单一的逻辑形式的视域转向认识论的角度,即从与其相反的认识内容视域看悖论,探视悖论问题产生的哲学根源,以期从哲学层面对悖论问题做出统一处理。     

逻辑基本规律的新表述及其应用

伟大的逻辑学家亚里士多德提出了逻辑的三个基本规律：同一律、矛盾律和排中律,然而逻辑基本规律的现有表述并不科学。史天治提出了广义矛盾律,同时对逻辑基本规律进行了新的表述。新表述由三个部分组成：一是公式,二是客观规律,三是思维法则。同一律适用于词和命题,矛盾律和排中律仅适用于矛盾命题,广义矛盾律适用于互斥性命题。表达逻辑基本规律应以客观的语言形式（词和命题）为基础,而不是以主观的思想事物（概念、判断、推理）为基础。论文利用逻辑基本规律解决了说谎者悖论和罗素悖论。     

邓小平对社会主义与资本主义的比较

唯物辩证法既是一般的世界观,又是根本的认识方法和思维方法。邓小平在总结我国社会主义建设历史教训时指出:“搞社会主义一定要遵循马克思主义辩证唯物主义辩证唯物主义”。①表明科学的方法对于现代化建设的指导是很重要的。而马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理,正是我们准确把握人类社会基本矛盾运动规律的科学方法,也是邓小平正确认识当代资本主义的根本保证。     

论逻辑矛盾和辩证矛盾

逻辑矛盾与辩证矛盾的关系问题，是哲学教学中的难点，它使许多师生感到困惑，为此，笔者认为，应从如下几个方面进行了探讨：逻辑矛盾与辩证矛盾问题的渊源及探究原则；逻辑矛盾与辩证矛盾的存在范围及对立面特点：逻辑矛盾与辩证矛盾的解决途径。     

亚里士多德逻辑规律论

亚里士多德所研究的逻辑规律是实实在在的客观世界的逻辑规律,而不是什么思维的规律、符号的规律。亚里士多德所研究的逻辑规律不仅包括非推导逻辑定律(如,不矛盾律、排中律、同一律等),还包括推导逻辑定律(如直言三段律、“必然”“可能”的推导律等)。应该说,亚里士多德所研究的逻辑规律是广泛的。     

逻辑规律是客观世界的规律

同化学规律、物理规律一样，逻辑规律也是客观世界事物自身客观的、固有的、本质的、必然的、稳定的联系。人们不能违反、创造或者消灭逻辑规律。逻辑规律是客观世界的规律，不是所谓的“思维规律”，也不是所谓的“符号规律”。     

关于矛盾理论的两个问题

矛盾理论混淆了“矛盾的特殊性”和“特殊矛盾” ;矛盾的同一性和斗争性的辩证关系不是相对和绝对的关系 ,而是相对性和绝对性的统一。从事物发展的全过程看 ,二者贯串事物发展的始终 ,具有连续性 ,因而二者是绝对的 ;从事物发展的阶段性上看 ,二者在事物不同的发展阶段上都必然具有不同的特点 ,在同一和斗争的方式上 ,具体条件上等都有所不同 ,因而二者又是间断的、非连续的 ,具有相对性。     

亚里士多德逻辑思维规律思想述评

亚里士多德的逻辑思维规律思想是其逻辑思想的重要组成部分,笔者详细论述其逻辑思维规律思想的基本内容、各个规律的地位,最后探寻亚里士多德特别重视矛盾律的原因。