实践:提高道德教育有效性的本质所在

正我国中小学道德教育实效性差是一个不争的事实,究其原因,主要是长期以来,我们把道德教育当作一种知识体系来传授,忽略了道德教育本质上是一种实践教育。离开了"实践",道德教育既不会对学生心灵产生任何触动,也不会对学生的道德行为产生任何影响。与其他的学科教育不同,道德教育主要不是形成一种知识体系,而是要形成一种道德的信念以及与此相应的行为方式、生活方式,要使学生过一种良好的、健康的道德生活。所以说,道德知识应     

论道德教育及其模式

目前我国道德教育中存在着道德教育与德育概念混同，注重道德知识灌输，缺乏道德实践等问题。优化道德教育环境，建立道德调控机制，改革学校德育方式，培养道德生活主体的道德教育模式，对我国现阶段的道德教育具有重要的现实指导意义。     

试析学校道德教育实践中的积习之弊

学校道德教育实践中的积习之弊主要表现在：学校模糊了道德教育与学科教育的区别：实践中对道德规则与社会规则的二元区分过于笼统；混淆了青少年道德成长“正常发展中的反常”和“真正的反常”，把心理健康教育与道德教育混为一谈；道德教育实践过于依赖经验，忽视理论的指导效用。     

试论道德知性教育

生活道德教育的提出虽然有助于走出传统道德教育重知轻行的误区,但如果过于强调生活、实践就有可能使道德教育走向另一极端,忽视基本道德知识的传授。由此提出道德知性教育概念及其特点,并就该如何进行道德知性教育提出了几点建议。     

试论现代德育陷入困境的原因及对策

现代德育是一种知性教育,其割裂了道德内在与外在结构的联系性.为摆脱现代德育的困境,需要通过体验道德教育、情景道德教育、生活道德教育等多种途径帮助学生完成隐性道德知识与显性道德知识之间的转化,以实现道德教育的最终目标.     

实践主体的回归与研究生学术道德教育的转向

认为学术道德教育是研究生教育的应有之义,是一个培养研究生在未来学术实践中自主学习、自主发展和自主判断的态度和能力的建设过程。指出功利主义和消费主义思潮泛滥导致研究生学术活动中的不道德行为日益蔓延,在学术道德教育者和研究生“主体－客体”二元对立关系下,学术道德知识和学术实践的割裂导致研究生学术道德教育的低效化。提出通过学术道德实践主体的回归,在主体间统一性和同一性关系下,完成研究生学术道德教育由单向灌输向共同建设的转向,以提高教育的实效性。     

试论学校道德教育实践中的积习之弊

学校道德教育实践中的积习之弊主要表现在:学校模糊了道德教育与学科教育的区别;实践中对道德规则与社会规则的二元区分过于笼统;混淆了青少年道德成长“正常发展中的反常”和“真正的反常”;把心理健康教育与道德教育混为一谈;道德教育实践过于依赖经验,忽视理论的指导效用。     

“德育教师专业化”的逻辑理路及其悖论

在教师专业化的潮流中,德育教师专业化似乎是不可避免的议题,但建基在"道德知识"上的德育教师专业化却无法让德育教师获得道德知识,实现其教授之职。这一悖论的存在源于道德知识的特殊性,道德知识并非科学、技艺般的知识,而是人的理性品质,即实践智慧。因此,需在道德和道德教育的规定性上慎思德育教师专业化的可能性,并认识到学生的道德发展不能简单地托付于专职德育教师来解决。否则,现代分工化、专业化的潮流势必让人们遗忘道德教育乃共同体事业之观念。     

中国古代德育观浅见

中国古代封建社会是一个以“德治为本”的社会,而“德治”社会可否维系在很大程度上又取决于道德教育的成败,因此在庞杂浩繁的中国传统道德体系中包含着丰富的德育思想。对其进行认真的梳理研究,取其精华、弃其糟粕,对于继承和弘扬中华民族传统美德、加强和改进高校德育工作,建设社会主义精神文明,有着重要的历史意义和积极的现实意义。　　一、古代德育概念的界定及其内涵综观中国传统道德思想,可简单地概括为道德理论和道德实践两大部分,其中道德实践又可以分为道德教育和道德修养。中国古代道德教育,也称德教,是指社会对其成员的道德知识…     

回归实践：道德教育评价改革的新方向——中小学新道德教育研究之四

道德教育评价是中小学道德教育的不可或缺的重要组织部分，它对学生的道德发展起着定向、调节、激励、内省、肯定等诸种促进作用。传统道德教育评价存在着过于重视道德认知评价，而忽视道德实践评价的倾向。这种评价观违背了道德教育本质上是一种实践性教育的特性，不能有效地推动学生的道德实践，造成了中小学生道德发展上的“知行分离”，甚至双重人格现象大量存在。新道德教育呼唤新的道德教育评价。     

传统道德中的生命意义解读——论“生命·实践”道德体系的构建

学校德育的实效性问题仍是当前学校道德教育中一个重要难题.文章在分析当前学校道德教育理论与实践中存在问题的基础上,提出学校道德教育问题的实质是在长期的学校道德教育中,道德的意义被异化,道德教育被视为一种知识教育,忽略了道德作为人的一种生存方式所具有的内在主体性和动态生成性,其后果是导致了道德价值观念形成与道德行为中的生命意义的缺失.作者通过对中国传统文化中道德意义的追述,充分肯定传统文化中"道"与"德"的动态转化及"天之大德日生"所孕含的丰富生命意识,提出在新的历史时期应重新审视与理解传统文化中的道德内涵,以现代意义铨释传统道德,以"生命·实践"为目标构建新的道德教育体系,重建道德教育生命基础.     

回归生活世界的道德教育

教授只能让学生掌握关于道德的理性知识 ,并且主要是理智理性的知识。学生对道德的实践理性知识的掌握 ,以及他的德性的真正形成 ,须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活。只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上 ,亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯 ,我们的道德教育才能找回它的价值和效能     

生活德育在学校

道德之知本是一种实践之知,当代的德育却以普遍化、客体化的知识割断了与生活和实践的联系,走上了一条唯知识化的道路.20世纪末全球性道德教育危机的根本原因,是由于对道德教育本质的认识不够全面,即把道德等同于知识,忽略了道德教育的目的是行为的改善.德育要提高实效,就必须从"知识"转向"故事",从"灌输"转向"对话",从"大道理"转向"小细节",从"感悟"转向"践行",从"受爱"转向"创爱".改善师生的道德生活环境,强调学生的德育体验,是学校德育工作要加强的环节;德育工作真实化、生活化是改变德育工作空洞说教倾向的必然选择.基于此,德育研究者提出了生活德育的教育方式.     

实践精神视阈下的学校道德教育

道德的本质不仅是一种特殊的社会意识,不仅是行为规范,而且是人类的实践精神。道德的实践精神本质规定着,道德教育具有强烈的实践性。审视现实的学校道德教育,无论从理论和实践上看,更多的停留在对道德规范的教育层面上,而忽视道德实践层面。实践精神视阈下的现代学校道德教育的主题,应从灌输道德规范知识转向注重学生道德实践能力的发展。     

道德教育的目的性探究

任何对道德教育目的的确定，都与人们对道德、道德的本质以及道德的发展等基本问题的看法有关。由于人们的看法不同，因此对道德教育的目的也众说纷纭。传统道德教育的弊端就是脱离生活实践去构建人的道德生活。实际上，道德教育的根本是要引导人在生活实践中通过实践创造幸福美好的生活。因此道德教育必须回归生活。     

回归生活世界的道德教育

教授只能让学生掌握关于道德的理性知识，并且主要是理智理性的知识。学生对道德的实践理性知识的掌握，以及他的德性的真正形成，须仰赖于包括课堂生活在内的全部社会生活。只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上，亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯，我们的道德教育才能找回它的价值和效能。     

论道德教育与规范教育之异趣

道德教育与规范教育存有相通之处,但道德与规范之哲学异趣也决定了道德教育与规范教育理论上的分殊。道德教育不是规范教育的子属范畴,规范教育也不能代替道德教育。对二者的理论混淆,必然影响道德教育目的的实现,导致不良的实践后果。只有按照道德教育本身的规律去对受教育者施加影响,才能培养出真正有道德的人。     

从实践哲学的角度解析当前我国道德教育的困境

当前,我国道德教育遭遇着尴尬的困境。用案例指出我国道德教育困境的种种特征,如"有道德的人"之困、榜样之困和道德评价标准之困等,分析造成道德教育困境的两个重要原因,一为道德教育实践中"人"的缺失,二为道德教育实践指向的单一性,并从实践哲学角度为道德教育寻找脱困之策。     

道德教育与道德知识教育辨析

由于受"美德即知识"这一命题的影响以及对"灌输"理论的片面理解,在道德教育实践中,一些教育者往往将道德教育简单化为道德知识教育,从而导致道德教育实效性不高.在新的历史时期,我们应在道德教育的理念、内容、方式和评价等方面实现转型,将道德教育从实际意义上的道德知识教育转变为真正的道德教育.     

构建以学生内化为本位的道德教育机制

高校公民道德建设中的教化与内化呈现三种关系状态:契合状态、相斥状态、学生选择性接受状态。在现实的高校环境中,以教化为本位的道德教育机制正在向以学生内化为本位的道德教育机制转变。道德知识的教育方法、道德教育的实践载体、道德内化的信息环境、学生宿舍区的道德氛围、学生道德素质的评价共同构建了以学生内化为本位的道德教育机制。