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《佳木斯教育学院学报》2016,(8)
微博与微信等微传播平台的普及,昭示着以信息化为依托的微时代到来。教育环境的变革推动高校思想政治教育呈现出"微"特点。本文以微传播为研究对象,对微传播在高校思想政治教育中的影响进行分析,旨在为高校思政教育工作者提供有效借鉴。 相似文献
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新媒体环境下,“两微一端”的信息传播具有实时高效、互动便捷、资源共享、形式灵活的核心特征。依托“两微一端”打造移动高效的文化传播平台,有利于增强高校文化传播的工作实效,促进高校文化传播的建设。当前高校宣传弘扬校园文化不能拘泥于传统媒体,要依托“两微一端”探索高校文化传播的新路径,展现高校良好风貌,提升文化传播效果。 相似文献
3.
梁洁 《开封教育学院学报》2016,(4):192-193
以"微文化"为研究切入点,阐述其具体涵义,并对微文化传播给大学生思想政治教育带来的机遇和挑战进行分析。在此基础上,从微文化传播运用于大学生思想政治教育的内容、方法、环境,以及媒介素养四方面,提出微文化传播运用于大学生思想政治教育的有效措施,旨在推动大学生思想政治教育与时俱进、创新发展。 相似文献
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为适应新媒体发展需要,把握大学生特点,搭建"双微"平台、助推大学文化建设显得尤为重要。为了更好地利用"双微"拓展文化传播平台,强化文化教育功能,进而扩大学校的社会影响,河南大学在打造融媒体工作体系、打造"双微"活动品牌、营造良好的舆论氛围方面做了可行性的尝试,取得了不错的效果。 相似文献
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在互联网及便携式移动通信的支持下,我国已进入"微时代"。"微时代"具有与传统大众传媒时代不同的内涵和特征,对文化传播、社会心理、人际交往和生活方式等产生着强烈的冲击。在"微时代",由于传播主体的大众化、传播内容的多元化、传播方式的自主化、传播环境的扁平化、传播法规建设的滞后性等因素,对主流价值观提出了严峻挑战,而选择什么样的应对路径就成为当前意识形态工作的重要任务。文章提出了五个方面的应对之策,从而利用"微时代"传播的优越性,把控主流价值观的正确方向。 相似文献
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微文化是基于网络时代的快节奏和即时性产生的新型文化载体,它的即时性、开放性和分众性等传播特点拓宽了高校思政工作视野,本文浅析微文化的特点和作用,探索如何构建"微文化"与思想政治教育对接平台。 相似文献
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微文化语境下大学生思想政治教育探析 总被引：2，自引：0，他引：2
陈业林 《广东广播电视大学学报》2014,23(6):80-83
微文化具有去中心化和圈群化、民主化和平民化、个性化和碎片化特征,对大学生思想政治教育的权威性、内容、载体和管理等带来了新的挑战。在微文化语境下,大学生思想政治教育应利用新媒体搭建教育平台,促进教育模式转向,借鉴微文化传播模式创新教育形式,加强思想政治教育者"意见领袖"的影响力等途径,积极占领微文化思想阵地。 相似文献
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韩建阳 《商丘师范学院学报》2009,25(6):125-127
从体育欣赏的意义、体育文化、沙滩排球竞赛的体育精神、沙滩排球的运动史、沙滩排球的技战术、规则等角度,探讨了如何欣赏沙滩排球运动的问题,旨在提高我们对沙滩排球运动的认识水平,进一步激发我们对沙滩排球运动的参与和学习的激情,从而提高欣赏者和参与者的体育文化素养. 相似文献
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对传统教学模式与网络教学模式的优缺点进行分析的基础上,提出应构建将两种教学模式有机结合的＂双轨＂模式,再借用知识管理中的＂SECI＂模型对＂双轨＂教学的构建过程进行探讨,最后对该模式的优势与实施条件进行论述。 相似文献
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李维鼎 《宁波大学学报(教育科学版)》2005,27(6):87-92
文章论述了经验与知识、经验与言语经验、言语实践与语文课程的内涵和相互关系,明确了语文（实践）是什么,提出了语文课程要以“经验”为主位的论点。 相似文献
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"双一流"建设作为继"211工程""985工程"之后的又一国家高等教育发展战略,承载着我国建设高等教育强国的伟大历史使命,具有重要的时代价值。然而,在"双一流"建设过程中也面临着诸如身份固化、恶性竞争、资源集中利用、不公平加剧、同质化、教学与科研矛盾异化等一系列问题。为此,需要坚持以需求为导向、以合作共赢为理念、以评价为手段、以卓越为原则、以自信为动力的高等教育发展思路,打造具有中国特色、世界水平的一流高校。 相似文献
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徐之明 《贵州教育学院学报》2001,17(5)
通过对“肮髒”与“腌臜”音义演变历史的考察 ,试图说明 :1 表示“不净”义的“肮”与其古代表示“高亢刚直貌”的“肮”当非一词 ;2 表示“不净”义的“肮似当为“腌”的音转与形变。同时本文也指出某些辞书在联绵词立项、释词方面的不妥之处 相似文献
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张军 《南京师范大学文学院学报》2004,(1):172-177
本旨在以朱德熙先生《语法讲义》中关于形容诃类型的划分，特别是关于性质形容词和状态形容词的性质的分析为出发点，讨论其中形容词五个类型的划分的正确性，并着重以语法学界公认的词类划分标准全面地考察状态形容词从形容词中独立出来并称为状态词是不必要的。 相似文献
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僧肇是一位才华横溢的学者,他在准确理解和揭示般若学派的学术思想方面作出了重要的贡献。他撰写了一系列的佛教哲学论文,这些论文被后人编写为《肇论》一书,其中最主要的是《不真空论》、《物不迁论》和《般若无知论》三篇。其《不真空论》对心无宗、即色宗、本无宗的批判性的阐述,以及对空宗学术的理论性总结,展现出僧肇的有无观。 相似文献
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尚振乾 《咸阳师范学院学报》2005,20(3):88-90
本文对普遍认为是双音节单纯词的联绵字“蜘蛛”“侏儒”从字源和词源上进行了考察排比,同时对词语所指对象的特征进行了多方面分析论证,从而证明它们都是字各有义的合成词。 相似文献
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苏轼《后杞菊赋》"庶几乎西河南阳之寿"一语,从来解者"南阳"不误,而"西河"则牵附"子夏退老于西河之上",其实大谬。苏轼崇信道家养身之说,多服食药饵以求祛病延年,其诗文中多见反映。"西河"乃用《神仙传》故事,与所谓"子夏退老"全不沾边。 相似文献
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钱文彬 《武汉职业技术学院学报》2002,1(4):24-27
现代性既是一种时间概念，又是一种价值观念。现代性的发展史即现代性的反思史，现代性问题之浮出水面是必然的。后现代性是现代性的新阶段而非终结。我们应该在后现代的语境中，解构与建构一种现代性的诊疗学方案。 相似文献