吉祥合体字审美价值探究

吉祥合体字是一种组合文字,即民间常见的,将一些带有吉祥含义的词语或词组如"双喜"、"日日有才见"、"吉祥如意"、"日进斗金"等,利用汉字笔画间架重新组合而成的合成字。它是一种特殊的汉字形式,相对于规范汉字而言,随意性较强,在笔画、部首等形体上常有自己的变化,具有图形化、装饰化的趋向性。吉祥合体字是现代汉字的独特组成部分,研究吉祥合体字,对现阶段的汉字文化及审美价值研究有一定的补充作用。如果应用得当,吉祥合体字的文化涵义及审美价值可以运用在设计艺术的多个领域。本文将结合吉祥合体字的文化寓意及其特征,对吉祥合体字的美学价值进行探究,研究吉祥合体字在多个领域的表现形式。     

英汉合体字造字方法对比分析

英语和汉语属于两种完全不同的语言体系，前是拼音字，后是表意字，有着各自不同的字书写符号，对比和分析英汉合体字的造字方法，可以发现这两种字在表意层面上存在着某些惊人相似的造字规律。     

现代汉字合体字构字判定及拆分

汉字在隶变之后,形体结构发生了较大变化,判断现代汉字中某一个字属于独体还是合体,历来都有从形和从源两种观点,对于绝大部分汉字来说,形体结构方面独体与合体的区分仍是较为明晰的。但是少部分汉字由于形体结构方面的特殊性,历来在独体与合体的区分认识上存在不同看法。虽然国家语委于2009年7月同时颁布了《现代常用字部件及部件名称规范》、《现代常用独体字规范》。分别对构字部件、独体字的使用和界定做了规范,但是对于合体字构字判定及拆分,学界一直没有定论。本文不揣浅陋,针对现代汉字合体字的构字判定及拆分说一些看法。     

现代汉字独体与合体划分探究

“独体与合体“是汉字结构研究中的传统命题,历史汉字学主要从“六书“角度进行分析.与古代汉语用字相比,现代汉字的形体已发生了很大变化,从现代汉语通用字的形体结构出发,探讨“独体与合体“的划分.     

古汉语中的合体字与英语中的Compound Word和Derivative Word浅析

传统观念认为，英语的“word”与汉语的“词”是一个概念，可是若对英语“-word”和汉语中的“字”进行详细分析，我们不难发现，在大多数情况下，说英语的人谈到“word”的场合，说汉语的人说到的就是“字”，也就是说，“word”与汉语中的“字”也有多方面说清道不明的联系，有异曲同工之处。尤其是对古代汉“字”的特点去分析之后，更能说明这一点。本文试图通过对古汉“字”与英语中的compound word和derivative word的分析比较，粗浅地谈一些不成熟的见解。     

“审美价值”浅析

简要分析了西方理性主义和经验主义审美价值观点的不同以及康德对二的调和，认为只有马克思主义从人的自由自觉的活动揭示了审美价值的本质，并在此基础上进一步探讨了审美价值的特性。     

基于美学审美价值下的政治宣传画剖析

现如今,随着现代科技的发展,中国的经济水平以及人们的生活水平有了一定的提升。人们已经不再满足于温饱,而是把更多的目光放在艺术与审美的方面上。随着我国社会主义市场经济的不断深入与发展,同样也为中国美学方面带来了重大的机遇。甚至连政治宣传画的设计有道具有一定的美学特征。鉴于此,本文主要分析了当前政治宣传画的现状,并对政治宣传画的美学特征进行了详细的分析。希望可以增加我国政治宣传画的审美价值。     

浅谈误读及其审美价值

接受美学认为，文本一旦和读者发生关系成为审美对象，它就不再是一种孤立的存在，而是成为读者感悟、阐释后形成的情感和形象。由于任何文本都存在不确定性和空白，读者便能在自己的期待视野之内去填补空白，从而积极主动地生成文本的意义。因此，读者成了构建文本意义的重要因素之一。     

试论健美操的审美特点与美学价值

本文通过查阅大量资料,并结合自身的体验和教学实践,论述了健美操的审美特点和美学价值,旨在提高人们对这一运动的美的认识,从而推动健美操这一运动的发展。     

浅谈汉字的艺术审美价值

汉字作为传播语言信息的符号系统,从产生开始,除了实用价值之外,就具有艺术审美价值。它作为艺术的形式体系表现了全人类对形式美的认同和追求。由于汉字极具表现力的结构美,加之独特的象形表意性,使它较之一般的表音文字更易于表现文字符号的视觉美,并由此产生了独步世界的汉字书法艺术。     

论汉字在书法艺术中的审美效应

汉字作为书法艺术的载体，其视觉形式及其空间上的开放性使汉字具有象形结构图式的自然美，匀称对比的和谐，汉字的文化意蕴美，汉字书写的情境美等多质性审美效应。它们是有生命的造型单元，有着形式和意蕴的双重审美价值。     

论汉字书写的美学价值

汉字的美包括字形美、书写美及育人美。字形美指笔画线条美和结构美;书写美主要指书写过程对书写者生理、心理的良性刺激;育人美则体现在汲取传统文化营养、提高书写者审美情趣等方面。     

浅谈中国古代山水诗的美学价值

中国山水诗不仅再现了中国历史发展变化的脉络,而且再现了时代、社会变迁投射在人的性格和心理上的印记,同时反映出人的价值观和精神形式随着人化自然而发展,人的审美感觉越来越敏锐。只有从“自然人化”的高度考察中国古代山水诗的历史意义及其对中国文化思想的历史贡献,才能深刻地认识其美学价值。     

试论中国古典诗词中乡愁的美学价值

眷恋故乡和怀乡思归之情是全人类共同的文化心理。中国封建社会长期的诸侯纷争、边患不已、繁杂徭役以及投荒谪边等,造成了大量的游子现象,使游子思乡的哀歌久唱不绝。     

论微型小说现代性的审美特征

兴起于上世纪八十年代中期的微型小说,已不满足于传统小说的理念与技法,其丰富的文本资源,呈现以下现代性审美特征：颠覆小说线性历时结构(将时间艺术空间化);张扬形象的鲜明性与可感性(将语言艺术视觉化);尝试从“单相”走向“综合”(将小说艺术戏剧化);追求人物的整体神韵(将形象艺术观念化)。     

论中国古代审美哲学思想中的道德价值取向

以中国古代审美哲学思想的演变为基本线索,从古代审美心理的本质特征、美学范畴中的美德关系和美德结构等三方面论述了传统美学思想中道德价值取向的基本内涵。其主要观点是：中国古代审美价值体系以道为根本哲学基础,以人格建构为价值主体,以美德统一为价值判断标准。     

论荒野的审美价值

荒野与人类的深刻联系在于：从时间的维度上来说，荒野是人类的根系和故园；从空间的维度上来说，荒野是人类的邻居。但是，当人类在空间的维度上与荒野对峙，却总是遗忘自己在时间维度上的荒野渊源，从情感的维度上把荒野视为遭遇陌生者的地方。人类的文明史因此经历了荒野之魅、荒野祛魅的时期。在人类对现代性的反思之中，理应发现荒野与文化的对立是文明的偏颇。面对荒野，通过敬畏与亲近两种情感的熏陶，人类可以实现自由精神的回归与超越．人类文明史进入了荒野复魅时期，荒野因而具有审美价值。     

浅论颜师古《匡谬正俗》在文字学史上的价值

《匡谬正俗》是唐代著名学者颜师古的代表作之一,也是唐代文字学史上具有代表性的一部字书。我们立足文本,将其与许慎《说文解字》进行比较研究,发现颜师古《匡谬正俗》在文字观、治学方法等方面对许慎《说文解字》有所继承,甚至突破。另外,《匡谬正俗》反映了颜氏的“正字”观,这种观念对后人“正字”产生了很大的影响,这是其文字学史价值的又一体现。     

汉字之美与留学生汉字教学

作为是记录语言的符号体系,自古以来汉字不仅具有很强的实用价值,而且具有很高的审美价值。鉴于汉字的美学功能,文章将汉字的字音美、汉字的字形美、以及汉字的字意美运用到外国留学生中汉字教学中,以此提高外国留学生学习汉字的效率,培养外国留学生热爱汉字的情感目标,及对中华文化的认同感,从而推动对外汉语中的汉字教学。