如果世界是个只有100人的村庄

如果我们可以将地球的人口收缩成不多不少正好100个人，并将人类现有的各种比例保持不变，使地球成为一个小小的村庄，那么这个小村庄会是什么样子呢？     

自在世界与人

人生活在人化世界之中,也生活在自在世界之中.人类生活的世界是人化世界与自在世界的有机统一.作为人化世界形成基础和作为人类生活外在自然环境并对人类生活发生直接作用的那部分的自在世界与人的关系对人来说甚为紧要.与人化世界一样,作为人类生活外在自然环境的自在世界所引发的生活效应.也是人的现实感性世界的一部分.因此,人对之既要诉诸客体的或直观的理解,也要当作实践去理解.马克思<1844年经济学哲学手稿>中对黑格尔抽象自然观的批判,并非主张对自在世界的虚置化.自在世界对人的作用是客观存在的,那种认为"自在世界与人无关"的观点是虚妄之论.它不仅否定了作为人化世界形成基础的那部分自在世界对人而言的积极意义,从而导致对人的实践和人化世界的唯心主义理解,而且会麻痹人们的神经,使人在作为人类生活外在自然环境的自在世界的破坏作用面前陷于纯粹被动的、毫无防备的危险境地.     

对数学三个世界的认识

数学活动分为感知、行动和反思,从儿童到成年人的数学思堆经过从感知和行动的具体化、符号的过程概念化到定义和证明的形式化世界．文中主要根据David Tall关于数学的三个世界的理论,讨论将数学划分为三个世界的根据,并具体分析三个世界之间的关系,从而从根本上把握数学认知形成和发展的过程．     

色彩的心理世界

色彩有丰富的心理世界，各种各样的色彩可以表达人类活动中各种各样的情感、氛围、文化，色彩的内涵是生动的，也是强烈的，我们可以从生活中去认识它，感受它。     

照亮世界的蓝光LED--2014年诺贝尔物理学奖

人类真正能够从自然界中脱颖而出,获得其他生物无法比拟对抗的力量,必须要追溯到对火的使用。在人类的发展史中,火焰代表了光明,在很长一段时间里,火焰也是人们唯一可以与黑夜斗争的武器。漫漫的历史洪流中人类无时无刻不在探索着保存光明的方式,从最早长燃不熄的篝火,到后来的油灯、蜡烛,都是人们直接从自然界中索取材料燃烧照明。     

我们追求不怕失败的勇气

在古老久远的时代,自然观察智能是人类生存和竞争必备的能力。它是指观察自然界中的各种形态,对物体进行辨认和分类,能够洞察自然或人造系统的能力。包括观察、反映、联     

凋零后又是一个绚烂的世界

冲刺试题 人类都生活在自然界之中,大自然在提供给人以必要的生存空间的同时,也提供给人类必需的物质资源。奔腾不息的大海,连绵起伏的高山,一望无际的草原,广袤无边的田野,都会引起人们的思考和遐想;     

世界人口：平衡木上的舞蹈

人口问题一直困扰着人类社会。人口问题,从来就不只是单纯的“人口”问题,它对世界经济乃至世界政治已经产生了深刻的影响。工业化时代之前,生存繁衍、战争力量的博弈等主要依靠的是人口数量的多寡,奴隶时代财富多寡的标志也是奴隶数量的多少;进入现代世界格局后,对大国而言,它也是影响兴衰和世界政治变迁的最为活跃的因素之一。     

符号是通向自由世界的钥匙

一、两个世界的划分依据人类享受的自由程度,我们可以把世界划分为两个类型:一个是现实世界,一个是自由世界。现实世界包括两个方面,自然界和人类社会。现实世界是一个纷繁复杂的世界,受到客观规     

世界上最大的三块“水晶”

迄今为止，自然界中发现的最大水晶在墨西哥，长约11米、重约5吨，但要和人类世界的水晶比起来它只能算是零头。世界上最大的三块水晶，其实是以英文Crystal（水晶）命名的三座著名建筑。它们的美丽与成就，毫不逊色于大自然的鬼斧神工。     

目前对宇宙的认识及其给我们的启示

科学现测表明,目前宇宙正处于膨胀中,但这种膨胀是整体的系统的膨胀,宇宙的结构是稳定的,宇宙天体的成员也是稳定的,绝不会给人类的生活和安全带来任何影响。相反,人类倒应当反思自己的行为,为改善我们的生存环境而努力,爱护地球,爱护我们生活的家园。     

论个人与社会文化系统的联系

任何人都是生活在一定的社会文化系统中,只有生活在社会文化系统中的人才算是真正的人。那么人是怎么样跟他们社会文化系统相联系的？一个社会文化系统中的人与人是用什么样的纽带联结在一起的？个人在这个社会文化系统中的行为是怎样受到这个系统的文化背景的影响的？这些都是我们下面所要讨论的问题。国人类从一开始就是以群体的方式生存的,脱离了群体,人就不成其为人。孔子回：“鸟兽不可与同群”。（《论语·微子》）意思就是说人如果脱离了人的群体,而与鸟兽为伍,那他就不是人了。比如曾经出现过的“狼孩”,从小在狠群中长大,虽…     

解读真实的婴儿世界之：婴儿大脑的发育

对于我们来说，婴儿的世界既熟悉又陌生，幼小的生命与成熟的个体之间既密切相连又如此不同。婴儿期，生命如此柔弱，却充满神奇。认识婴儿如何发展自身、如何探索世界，这是人类科学的使命，更是人类寻找自我，回归自我的选择。     

教育世界与生活世界的再认识

人类理性向生活世界的回归是当代哲学变革的主题。回归生活世界,是要把教育世界从对生活世界的遗忘与失落中唤醒,也是基于对自身存在合法性危机的反思,也是其最为显著的特征和最为根本性的任务。教育研究必须究问诸如教育回到什么样的生活世界、教育脱离生活世界带来了什么后果,教育和生活是否等同等根本性问题。     

英国的四个人，世界的四个人

看大国崛起系列丛书《英国》,合卷长思,有了这么一个想法:英国的强大要记住四个人,世界的发展也要记住四个人:一个是牛顿,一个是亚当·斯密,一个是瓦特,一个是博尔顿。     

四个世界和语境类型

从四个世界的理论出发,进一步分化语境,或者说,从四个不同的角度来考察语境,有助于语境研究的精密化的进程。     

论教学世界与生活世界的基本差异

认识教学世界与生活世界的差异对于人们研究和从事教学活动有重要意义。生活世界是处于一种自在状态的世界，是以传统、习俗、经验、常识、朴实感情与自然资源等因素构成的人的生存的场域，直观性、自在性、重复性、经验性、朴实性与实用性是其六大特征。教学世界是以理解为中心建构的借助外显的行为表现的从感情、认知与行为方面筹划并实现师生生命可能性的内在场域，其基本特征有内在性、理解性、工具性、建构性与学术性。     

庄子的生态环境观新探

如何处理好人类社会与自然的关系,维护生态环境的平衡？对此,庄子有许多论述。庄子认为,人类社会与自然界是一个密不可分的统一整体;在自然界的生态系统中存在着丰富多样的物质;生态系统本来是由自然规律自发调节而保持平衡的,由于人为的破坏而造成人类与自然的紧张关系。为此,庄子提出了许多如何处理好人与自然关系,实现生态环境平衡有序的观点。庄子的生态环境观至今仍有许多值得深思的问题和借鉴的东西     

可持续发展的哲学思考

可持续发展作为一种新的社会发展观 ,从哲学角度全面系统地论述了人与自然、人与人、可持续发展与社会实践、可持续发展与现代哲学四个层面的问题。倡导的人与自然的和谐统一 ,不是“天人合一”。主张在自然的人化和人的自然化过程中 ,通过人的实践活动合理地调节人类与自然之间的物质交换 ,从而确立人在自然界中的合理地位。