现代性与现代国家建构——比较视野中的中国现代性与现代国家建构

现代性与现代国家建构是两个相互联系的重要方面。现代性是现代国家的文化规定,现代国家是现代性外在表现形式。在当今世界上,随着全球化的发展,现代性因各国国情不同而各有不同的差异,因而在现代国家的建构上也表现出不同的特点。中国现代性具有中国的文化特点,中国现代性与中国的现代国家建构在总体上有相适应的方面,两者之间也存在着一定的张力,随着中国的改革开放,两者之间的协调必将促进中国的现代国家建设获得更大的发展。     

“怒人”是谁？——文化视野中的怒族源流

在民族学研究领域,由于“怒族”建构模式等因素的影响,关于怒族族源及流变的问题,至今没有一个清晰脉络。离开这一建构模式,从文化视角则不难看到“怒人”或“怒族”各部不同的族源历史及文化特性。汉语文献传统及中国国家民族识别所建构的“怒人”或“怒族”事实上包括族称发音及表音汉字书写相近的四个民族群体,他们分属两个语支或两个历史文化范畴,而“怒”的形成则是一个族称演化的结果。     

双赢:学科合法性地位的确保与文化人格的塑造——新世纪中国现代文学教改思考断想

随着后现代主义思潮的泛滥,当代中国青年学子文化人格建构出现了诸多问题.同时,随着"读图时代"的到来,现代中国文学存在的合法性和合理性,受到了巨大的挑战.两个看似不相关的问题,实则有着一定联系--个体主体文化人格建构,我们以为通过对现代中国文学作家文化人格的整体感知和深入学习,对解决当前中国青年学子人格建构中出现的诸多问题有一定的助益.因为,现代中国文学发展史中有着文化人格建构的丰厚资源.将现代中国文学作家文化人格剖析与当代青年学子文化人格的养成相结合,既确保学科合法性地位又参与青年学子文化人格的塑造,实现双赢.     

现代中国作家与传统文化

由于现代中国作家深受“五四”时期反传统的思想氛围的影响，因而他们大都否认和讳谈自己同传统文化的血缘联系。但事实上他们却以各种方式保持着同传统文化的密切联系，传统文化已经浸透到现代中国作家的意识与潜意识的层面，作用于他们的人格建构和审美情趣。探讨现代中国作家与传统文化的关系，将有助于我们把握现代中国作家的文化心态及现代中国文学的自身特质。     

论中国文化精神对思想政治教育的影响与启示

本文认为中国文化精神对新时期的思想政治教育 ,无论是在教育内容的建构上 ,还是在教育方式的建立上 ,都具有重要的影响与启示作用。基于这种认识 ,本文分别从新时期思想政治教育的内容建构与方式建立的两个层面 ,探讨了中国文化精神内核及其影响与启示作用 ,提出了思想政治教育必须将中国文化精神作为可资借鉴的资源来进行开发利用的观点 ,认为创造性地转化中国文化传统 ,使之成为社会主义精神文明和先进文化的重要构成部分 ,是思想政治教育的一项重大任务。     

科学发展观视野下的社会主义和谐文化的建构

科学发展观是关于发展的世界观和方法论,故应以科学发展观为参照系,审视中国社会主义和谐文化的建构,明确在中国社会主义和谐文化的建构过程中也应坚持"以人为本,全面协调可持续发展"。同时必须充分考虑到中国社会主义文化的相对独立性,作为一个复合概念,它包括"文化"社会主义"中国特色"三个层次的内涵,必须从理论和实践两个层面实现上述三个方面内涵和要求的有机统一。     

地域文化与作家人生建构——路遥、陈忠实、贾平凹创作人生地域文化解读

路遥、陈忠实、贾平凹是陕西当代文学创作上的三座奇峰,成为当代中国文学史叙写中绕不过去的作家。他们何以如此呢？其间原因固然很多,但他们的人生建构,以及人生建构中他们所生存的地域文化作用,是生成他们文学创作情态不容忽视的重要原因。     

古意重铸与乡愁想象——台湾新世代诗歌的一个精神走向

在20世纪70年代回归民族、传统、乡土、现实的社会思潮与文学思潮中,台湾新世代诗人开始崛起。他们的诗歌创作沿着＂文化中国＂和＂地理台湾＂两个向度,呈现出充满活力的创新精神和新奇别致的审美气象。在＂文化中国＂的维度上,新世代诗歌一是借助中国神话和历史展现民族精神、追求史诗品格;二是从中国文化原型中汲取艺术精华,反思民族的历史和命运;三是通过对古典的＂重写＂或＂改写＂,实现历史文本与现实文本的互文性建构,同时借鉴和化用古典诗歌意象,坚守中国抒情传统路线,重铸古意,想象乡愁,再造古典世界。这三个向度都体现出台湾诗歌鲜明的＂中国性＂。     

全球化语境下中国外语学习者文化身份的建构

外语学习者的文化身份研究已经成为跨学科研究的热点。本文首先厘清文化身份的概念与特性,然后从外语学习者的中国文化失语和文化身份焦虑两个问题入手,指出建构中国外语学习者文化身份的必要性。最后针对外语教育教学各个环节中存在的问题,指出了建构学习者文化身份的途径。     

新时期小说的两种深度建构--以贾平凹、余华作为个案分析

贾平凹、余华可以看作是新时期中西语境交汇中向中国传统和西方现代小说观念寻找写作资源的两个代表性作家.在小说的深度建构上,前者侧重于站在和谐的文化立场上对中国小说深度模式进行着一种正向的建构,后者则以暴力的方式进行着一种反向的建构.这两种方式对于中国小说的深度建构有着互文性功效.     

试论当代土家族作家文学中族群意识的建构-以孙健忠为个案

作为土家族文化代言人的当代土家族作家,他们在其文本中表现出了鲜明的土家族群的建构意识.本文主要以土家族作家孙健忠为个案,从显性和隐性两个方面探讨了当代土家族作家文学中族群意识的建构表现.     

唐君毅与牟宗三:美学理论的“同”与“异”

唐君毅和牟宗三都是现代新儒学的代表人物,作为哲学大家,他们毕其一生跋涉于现代文化哲学的"返本开新"之路,其美学理念具有形而上学品格。他们的美学理论体现了丰富的文化内涵和广阔的思想建构。他们有意识、系统地探讨了传统文化与中国美学的特性,而其美学思考又呈现出各自的学术个性。     

一种浸染——试析李行与李安的导演风格与美学特征

文章通过伦理道德、父亲形象以及文化使命感三个方面对李行导演与李安导演的作品进行分析比较,并且结合具体电影文本,对两位导演的导演风格和美学特征进行详细阐述:他们为什么相隔几代却同是电影儒者,在影片中都强调伦理道德问题;"父亲形象"出现在他们两人的影片中是否有不同作用;两位导演都肩负着文化使命感,他们的文化传承侧重点各是什么,是什么原因造成了他们在传承中国文化时侧重点的不同.     

新时期小说的两种深度建构——以贾平凹、余华作为个案分析

贾平凹、余华可以看作是新时期中西语境交汇中向中国传统和西方现代小说观念寻找写作资源的两个代表性作家。在小说的深度建构上，前者侧重于站在和谐的文化立场上对中国小说深度模式进行着一种正向的建构，后者则以暴力的方式进行着一种反向的建构。这两种方式对于中国小说的深度建构有着互文性功效。     

空灵翠竹与初日芙蓉——沈从文与孙犁小说创作审美追求的比较

沈从文和孙犁是两个艺术个性颇为相近的作家且同属于乡土抒情写意派。他们以独特的眼光对湘西文化和荷花淀文化进行审视 ,那空灵剔透、朦胧飘渺的大自然和纯自然女性与明丽欢快、清新淳朴的景象 ,构成了他们作品美学风格的独特文化内涵与意义 ,显示了文学大家的风范。两位大家对中国新文学做出了杰出的贡献 ,他们作品的美学追求在中国新文学史上具有着别人无法替代的作用与意义。     

传统儒商精神与现代中国市场理性建构

人们理解的“儒商”概念比较模糊。儒商当指受以儒家为代表的中国传统文化的影响,具有良好的文化道德素质和优秀的经营才能,其经营理念和行为方式体现出儒家文化特色的东方商人。传统文化精神与商品意识在他们身上溶为一体,凝聚成儒商精神,为现代中国市场理性的建构提供了历史的文化基础     

高职院校教师的身份及其文化建构

身份是个体社会等级地位的标识,具有结构性和建构性双重特征。反思高职院校教师的身份,激发高职院校教师队伍建设的内源性动力,能促进高职教育创新发展。从历史的角度看,我国职业教育教师身份经历了学官、技艺人和单位人三个阶段,这些身份反映了他们在社会阶层中的地位和文化形象。针对当下高职院校教师在建构性和结构性身份上的危机,需要从作为人的存在和社会规范的存在两个方面重构高职院校教师的身份,塑造其"经济人""社会人""技术技能人"三种身份标识,并通过建构实践文化、反思文化和服务文化,固化高职院校教师的结构性和建构性身份。     

小班化班级良好教育情境的建构策略

对于小学生而言,班级文化是开发他们潜能的软环境,具有无形的教育力量。在小班化教育背景下,尤其需要良好的教育环境设置。这就需要教师从物质文化和隐性文化这两个层面就如何建构班级良好教育情境进行探索,从而真正实现良好教育环境的设置。     

新时代在传承与发展中建构中华新文化

中华新文化是中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化三者的有机融合和创新发展,是中国特色社会主义文化的新形态,将指引“第二个百年奋斗目标”的实践与实现。新时代建构中华新文化要搭建起新时代建构中华新文化的核心线索,实现中华新文化与中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化的深层次互动,为新时代建构中华新文化提供内生资源,不断赋予中华文化新的内涵,推动新时代在传承与发展中建构中华新文化,为所创造的人类文明新形态提供新的内涵,打开新的格局,以及全民族文化自信的确立。     

少数民族视野下的东西方文化冲突与民族国家建构--以沈从文与老舍为中心

社会动荡加剧了文化间的交流与整合,在这个过程中,通过对文化的选择性认同,从而建构了各自的知识谱系。作为少数民族作家的沈从文与老舍,正是通过他们对东西方文化的选择性认同,从而在东西方文化剧烈冲突的清末民初,建构了属于个体性的民族国家观念。这不仅是少数民族作家的文学选择,更是他们在国际国内局势动荡的岁月,将所属民族与整个民族国家的走向联系起来进行思考的结果。尽管因为文化与身份的分裂而使得他们在处理两者关系的时候呈现出某种尴尬,但就总体上来说,这种尴尬也正体现了他们重构民族文化主体性的努力。