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《历史教学(高校版)》1952,(5)
问:义和团的‘反清复明’和‘扶清灭洋’的口号各是谁提出来的?满清政府用什麽办法利用义和团?(古冶滦小董志中)答:义和团本名义和拳,是白莲教的支派。白莲教从宋、元、明到满清时代,曾发动好多次农民起义,不断的给历代封建王朝以沉重的打击,所以满清政府对义和拳以‘邪教’为藉口,施行严厉的屠杀和镇压,然而终於造成伟大的反帝运动,原因之一,就在於满清政府害怕义和团的勇敢战斗,从‘严禁’转为‘利用’。 相似文献
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问:我在学习过程中碰到下列考题:You’llfindthetemperaturetherereatlyfromareatoarea,inChina.A.ischanged,likeB.changed,asC.changes,likeD.changing,as答案为什么是B,changed在句中是什么成?答:这道题的答案是D而不是B,因为整句话意思是“你会发现那里的温度像在中国一样随地区的不同而变化很大”。changing在句中当宾temperature的补足语。find这个动词既可接带在分词的复合宾语,也可接带过去分词的复合语,但表示的意思有很大不同,例如:①Ifindanumberofmenalreadyworking.发现一些人已在工作。②Theyfoundhersittingidlyinthech… 相似文献
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《历史教学(高校版)》1961,(10)
问:西晋户调制的由来如何?其剥削程度是否较前代为重? 答:西晋户调制是西晋封建王朝对人民剥削的制度之一。《晋书·食货志》:“及平吴之后,……又制户调之式,丁男之户,岁输绢三匹、绵三斤;女及次丁男为户者半输。其诸边郡或三分之二,远者三分之一。夷人输賨布,户一匹,远者或一丈。”由此可知户调之式是西普封建国家向人民按户征收户口税的制度,所输的是绢、绵、布等实物。这种剥削方式,在曹操的时候已开始。《三国志·魏志》卷一《武帝记》建安九年注引《魏书》载曹操令说:“其收田租亩四升,户出绢二匹、绵 相似文献
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程丁 《历史教学(高校版)》1957,(12)
问:法兰克宫相查理·马泰尔改革的主要内容如何?答:从公元六世纪起,法兰克王国经历着深刻的社会变化:一方面是农村公社自由农民的日益破产而趋向于农奴化,他方面是贵族封建主的势力愈益增长。这一变化的政治后果是大领地贵族日益跋扈而趋向于政治上的分裂。结果,在六世纪中叶法兰克王国分裂为三——纽斯的里亚、奥斯达拉西亚与勃艮第。而王权在这以后逐渐转入大贵族宫庭主管宫相之手。这时,在各领地贵族 相似文献
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《历史教学(高校版)》1980,(10)
答:殷都变成“殷墟”,与周初举行的第二次东征有关。公元前十一世纪,周武王东征,在“牧野之战”中取胜,灭了商朝。但是,殷都(河南安阳西北)的东、北面仍是商的领土,商的社会势力还顽固地存在。所以,周武王只得封商纣之子武庚于殷,利用他统治商的遗民。又把商的王畿分为邶 相似文献
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问1:“在树上”该说inthetree还是onthetree?我们的课本有两种说法,究竟该用on还是in?答:视具体情况而定。这与in和on的词义有关。in是“在……之内”;on是“在……之上”,而树冠是立体的。所以谈到鸟时看情况而定。例如:Thereisablackbirdsinginginthetree.有只画眉在树上唱歌。(指在树冠里,不一定看得见,但听见声音就知道是画眉在叫。)Abirdwasstandingonatree.一只鸟站在树上。(指鸟站在树冠的表面或树干上,可以看得见。)谈到果实或树叶时通常用on,因为果实和树叶为了争取阳光,总是往树冠外生长,大多露在树冠的表面。例如:Fruitsgrowon… 相似文献
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《历史教学(高校版)》1983,(9)
问:蒋介石在南京三次"下野"的情况是怎样的?答:蒋介石是旧中国大地主、大买办阶级的总代表.从1927年"四·一二"反革命政变后,对内实行残酷镇压,对外投靠帝国主义.他在长达二十三年的反动统治时期,曾经三次"下野",耍尽了各种反革命手段,最后逃到台湾,继续维持对台湾人民的反动统治.第一次"下野"是在1927年.蒋介石在上海策动"四·一二"反革命政变后,4月18日在南京建立起反革命政权.但是,建政伊始蒋介石就遇到各方面的反对和挑战.首先是遭到广大革命群众的反对以及中国共产党武装反抗国民党反动派的血腥屠杀.其次是国民党各派系都想争权夺位,一时闹得 相似文献
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刘光胜 《历史教学(高校版)》1979,(4)
问:《杨家将》的故事是否符合历史真实?答:杨家将的故事是根据历史记载演变而来,由于长期在民间流传的过程中不断进行艺术加工,因而人物、故事情节和历史真实就有很大出入,现简介杨家将的有关史实,仅供参考。 相似文献
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《历史教学(高校版)》1964,(4)
文物出版社1961年12月版(7—14页,关于“仰韶文化”部分)。吴汝祚:从墓葬发掘来看仰韶文化的社会性质, 《考古》1961年12期。方扬:仰韶文化合葬习俗的几点补充解释,《考古》1962年3期。许顺湛:“仰韶”时期已进入父系氏族社会,《考古》1962年5期。张忠培:关于根据半坡类型的埋葬制度探讨仰韶文化社会制度问题的商榷,《考古》1962 相似文献
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邓托夫 《历史教学(高校版)》1982,(11)
问:乔达摩·悉达多究竟有些什么称谓?其涵义如何? 答:乔达摩·悉达多(Siddhartha Gautama,约公元前565—485年),相传是佛教创始人,属刹帝利种姓,释迎族人。以后佛教徒尊称他为释迦牟尼(Saky,amuni),意为“释迦族的圣人”,或“释迦族的隐修者”。乔迟摩一译瞿昙。瞿昙是古代天竺人的姓。旧时,因释迦牟尼姓瞿昙,故又以瞿昙代表释迦牟尼。我国佛教简称释迦摩尼为释(后又用来泛指佛教,如释教、释典等)。他出家 相似文献
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郝志成 《历史教学(高校版)》1994,(3)
问:第一次世界大战后德国的实际赔款有多少?答:协约国在1918年11月4日发出同意以威尔逊总统“十四点”建议为基础签订“对德和约”的照会中宣布,德国必须赔偿由于其侵略而对协约国各国人民的生命和财产所造成的一切损失。法国曾提出6000——8000亿金马克的要价。后根据美国的建议,决定把赔偿问题交由一个专门委员会讨论,并订于1921年5月1日前确定德国应交付的赔偿总额。但是《凡尔赛和约》35条中又规定,在赔偿总额确定之前,为协约国恢复工业和经济起见,德国应按 相似文献