风雪夜归人的“人”是谁

这是大家传诵的刘长卿名篇,末句尤为警策,统摄全诗之魂,恰恰又易生仁智之见:这个风雪夜归人的“人”到底是谁? 有的选注本,以为指投宿者诗人自己,有的选本则未加说明。但我细味诗意,觉得诗人在闻犬吠时应是已在“白屋”之内,故“夜归人”恐非指诗人自己。第一句的苍山疑即指芙蓉山,“远”也不必泥于字面看成渺远之远。这句是写诗人未找到主人家     

“风雪夜归人”中的“人”是谁

《逢雪宿芙蓉山主人》一诗中有“风雪夜归人”一句。句中“夜归人”之“人“参考书中解释有二:其一指“借宿的人”(作者),其三指“主人自己”,并说这两种说法都可以说得通。但我认为诗中“夜归人”之“人”指的是“主人自己”,不能指“借宿的人”。其理由是: 一、从诗题可知“借宿人”作者,已经宿在主人家里,他是“客人”,所以此诗命题为《逢雪宿芙蓉山主人》。因此,“夜归人”中“人”不是“借宿的人”,而是“主人”或“主人家中的人”。     

“夜归人”究竟是谁

在《逢雪宿芙蓉山主人》一诗中,人们对“风雪夜归人”的“夜归人”有不同的理解,有的认为是作者,有的认为是主人,有的认为是主人家的出门人,究竟应怎样理解比较合适?     

“夜归人”究竟是谁

日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。(《逢雪宿芙蓉山主人》小语第九册)关于诗中的“夜归人”究竟是谁,有的说是诗人,有的说是房东主人,也有的则认为是房东家人。众说纷纭,莫衷一是。分析全诗,除了一个明显的时间顺序,还有一个从远到近的顺序。首句写时间、天色和远景,突出了“宿”的必要性,特别不能忽略诗人求宿的迫切性。次句写了天气和诗人走近“白屋”,越近心情越高兴。第三句“闻犬吠”应是临近主人家柴门时的情景。常识     

“夜归人”到底是谁?

《逢雪宿芙蓉山主人》一诗中有“风雪夜归人”一句。贵刊1995年第8期《“夜归人”究竟是谁》中,作者认为“夜归人”就是“借宿之人”即诗人。笔者认为“夜归人”指的是“主人自己”或主人家中之人,并非指诗人。其理由有三:一、从诗题可知“借宿人”作者,已经宿在主人家中,他是“客人”。所以此诗才命题为《逢雪宿芙蓉山主人》。因此,可推断“夜归人”中的“人”并非“借宿的人”,而是“主人”或“主人家中的人”。     

究竟谁是“李鬼”?

《全国优秀作文选》编辑同志:贵刊2006年第4期刊载了一篇题为“人生的标点”的文章,作者是广东省阳江市岗列中学的陈冰。奇怪的是,这篇文章与湖北魏慧娟所作的《人生的标点》一文,几乎完全相同,相似得让人难以置信。魏的文章刊登在2003年新疆青少年出版社出版的《中学生新思路作文大全》一书中。两位作者,一个来自广东,一个来自湖北,谁是真作者,谁是“李鬼”?这种剽窃他人成果的行为,实在令人气愤。现将两篇文章送上,请辨真伪。     

究竟谁才是“异端邪说”?

日前,某著名市场评论人士发表文章《为炒新者鸣不平》(以下简称"文章")称:"打新者个个有利可图,而炒新者则无不血本无归,市场表现如此之不公,则很难说是正常的",甚至危言云"把一级市场高市盈率发行当成惩罚二级市场炒新热的对策,甚至说成风险教育之一大创新,简直是一种非常危险的异端邪说。     

“福尔摩斯”的作者究竟是谁?

英国著名作家柯南道尔因创造了福尔摩斯这一侦探角色而名留青史,但近日有历史学家却指出,首部以福尔摩斯为主角的连载小说,其实是柯南道尔一位友人的作品,而柯南道尔为掩饰内幕,更不惜把该友人毒死.     

蒙娜丽莎究竟是谁?

近500年来,《蒙娜丽莎》,这个编号为779的卢浮宫镇山之宝,是人类艺术品中名头最响亮的杰作,它每年吸引了550万游客的造访。“任何一个想起列奥纳多油画的人都会想到一个独特的、令人沉醉而又神秘的微笑,他将这一微笑魔术般地附在了他画中的女性形象的嘴唇上。这个微笑停留在了那既长又弯的嘴     

教师究竟是谁?

在社会舞台上,今日我国的教师究竟是什么样的人呢?从实然状态来看,教师既不是国家干部或国家公务员,也不是真正意义上的专业人员或研究者;从应然状态来看,公立学校的教师应该成为国家的教育公务人员,所有的教师都应该成为专业人员与研究者。     

鲁迅究竟是谁?

一我想触摸活着的鲁迅我一直有一个想法,就是想写一篇名为《我想触摸活着的鲁迅》的文章,目的就是希望鲁迅能够真实地活在21世纪青年人的心中,让他活得更好,活得更有意义,更能促进中国社会朝向健康文明的方向发展。时间的推移和历史的变迁不仅会固化我们的情感,而且也会加深我们对人与事的认识。对于已成往事的20世纪,作为鲁迅的家属,我的感慨不仅深刻,而且复杂:鲁迅在20世纪的影响是有目共睹的,他以毕生不懈的努力创造了一个辉煌的“文化鲁迅”,这是我作为鲁迅家属的骄傲。从更广的视野来看,鲁迅作为作家的意义可能还表现在中国社会由传统…     

究竟是看不起谁?

有资料说《一件小事》中的“我一天比一天的看不起人”中的“人”是指“反动统治者”。对此,我认为不妥。首先,从“增长坏脾气”亦即“一天比一天的看不起人”的原因来看,我认为小说中提到的那个“看不起人”中的“人”不是单指“反动统治者”,而应当是指“所有的人”。这只要细读一下小说开头的那段文字便可明白。小说的开头写到“我从乡下跑到京城里一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少;但在我心里都不留什么痕迹,倘要我寻出这些事的影响来说,便是教我一天比一天的看不起人。”正因为“我”在从乡下跑到京城里的六年时间里,目睹了许多所谓国家大事,例如:张勋复辟、袁世凯称帝等,使我“感到渺茫、怀疑,乃至更悲观失望,于是更增长了我的坏脾气,这个增长了的“坏脾气”就是“教我一天比一天的看不起人。”由于“我”脾气很坏,看不起人,而且这种势头“一天比一天的大起来”,所以“我”便对眼前的一切都感到不顺眼。因此,当“一件小事”发生之后,“我”便自然而然地有“看不     

究竟是谁纵容了“跨市补课”?

2月1日,沈阳市雨田实验中学西校区400余名初三学生,携带被褥行李,与学校教工一起分乘10辆大巴,赶赴100公里外的鞍山市汤岗子镇补课。此事被曝光后,沈阳市教育局要求该校立即停止补课,对学校及相关责任人进行     

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解,第一种是:我(苏轼)神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种是:周瑜神游故国,应笑我(苏轼)多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是:“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。     

究竟是谁“神游故国”

高中语文第六册苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中有“故国神游,多情应笑我,早生华发”一句,课本“思考和练习三”中给出了两种理解,要学生回答哪种理解更好。这两种理解是,第一种：我（苏轼）神游故国,应笑自己多情善感,头发早变白了;第二种：周瑜神游故国,应笑我（苏轼）多情善感,头发早变白了。对这两种理解,《教学参考书》给出的答案是：“第一种理解较合适。”我认为要准确理解本句,明确是谁“神游故国”,必须抓住两个词,即“故国”和“神游”。先看“故国”。课本注释说：“故国,旧国,这里指旧地。”这里的“故国”“旧地…     

究竟是谁“愁何在”

《闻官军收河南河北》是杜甫的一首七言律诗,充分表达了杜甫骤闻平定叛乱的消息时的兴奋心情。这首诗明白如话,浅显易懂,但于诗中“却看妻子愁何在”一句的理解,我认为值得商榷。     

“痛痛病”的元凶究竟是谁

我教授初中化学已有十几个年头了,自认为课本上所有的疑问已经被我全部解决了,在教学中不会再遇到难题。但是那年在首次使用课改新教材时,我就遇到了难题。在学习“化学元素与人体健康”这一课时,我发现了两个新名词：“痛痛病”和“水俣病”。为了给学生说请这一问题,我查找了许多参考资料,     

造纸第一人究竟是谁？

“东汉蔡伦发明造纸术”一直是我国的传统说法。这种观点主要依据来自《后汉书》。书中说道：“自古书契多编以竹简．其用缣帛谓之纸。缣贵而简重，并不便于人，、伦乃造意，用树肤、麻头及敞布、鱼网以为纸。元兴元年(注：公元105年)奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下成称‘蔡侯纸’。”后来，这段记述又由其他记述或引所证实。基于《后汉书》的重要意义和地位．后人认定是东汉蔡伦发明了造纸术。