现代科技对道德影响之我见

现代科学技术的发展，引发了伦理道德的较大变革。一方面，现代科学技术是推动道德发展的巨大动力，另一方面伴随现代科学技术的发展，产生了大量消极道德现象，使伦理学陷入了困惑，章认为，在充分发挥科学的道德价值作用的同时应当对科学技术的研究和运用进行必要的道德制约。     

略析科技与道德

当今世界是一高科技时代，科学技术一方面带给人类巨大的福祉，另一方面又让人感到恐慌和不安。科技的发展带来了许多伦理道德新问题，科学与道德到底是怎样一种关系呢？本文式从科学对道德的促进作用，科学所表现出的伦理二重性以及道德对科学的制约作用等几方面进行探讨分析。     

科学技术对伦理道德的挑战及其应对

科学技术的发展对人们的生活起着越来越重要的影响,这就必然与维系社会中人与人的伦理道德发生种种正面或负面的相互作用关系,一方面现代科学技术是推动道德发展的巨大动力;另一方面伴随着科学技术的发展产生了大量消极道德现象,使伦理学陷入困境.因而,应对科学技术的挑战,要建构新的道德体系,一方面要使新科技发挥其作用造福人类,另一方面则要限制某种科技成果的使用范围,保证科学技术沿着有利于人类生存和发展的方向前行.     

生产力和科学技术在道德发展中的作用

正确认识科学技术和生产力在道德发展中的作用．对客观认识我国的道德现状．加快推进道德转型具有重大现实意义。在当代中国．经济发展与道德进步是和谐统一的。科学地认识生产力和科学技术对道德发展的作用,需要按照唯物主义历史观,采用历史的和分析的方法,才能得出正确的结论。     

试论科学技术与道德的同步建设

科学技术的飞速发展，对社会道德建设产生了深刻的影响，从主流和长远看，科学技术的发展对道德建设着着积极的促进作用，再加上国家对科学技术发展应用的有效社会控制，科学家和科技工作的道德责任感，科学技术教育和道德教育的有机结合，一定会更好地促进科学技术和道德建设的同步协调发展。     

论道德在法律的制定和实施过程中的作用

道德和法律作为两种不同的社会调控手段，彼此互相依存，互为补充，相互作用，共同推动着人类历史的向前发展。道德对法律的制定(立法)，法的适用(执法)和法的遵守(守法)具有导向、保证和媒介作用。     

现代科技对道德影响之我见

现代科学技术的发展,引发了伦理道德的较大变革。一方面,现代科学技术是推动道德发展的巨大动力;另一方面伴随现代科学技术的发展,产生了大量消极道德现象,使伦理学陷入了困惑。文章认为,在充分发挥科学的道德价值作用的同时应当对科学技术的研究和运用进行必要的道德制约。     

从工具价值理性到道德价值理性－－当代新科技条件下科学技术性质的转换

科学技术的性质如何，不仅应有横向的剖析，还要有纵向的梳理，才能提出接近真理的判断。从历史发展的视角看，大体可以划分为三个阶段：轻视科学技术阶段、积极运用科学技术阶段和自学控制科学技术阶段。与当代新兴科学技术的特点紧密相联系，以当代新兴科学技术与首先的内在联系为基石，科学技术从工具价值理性走向道德价值理性，进路的关键在于，提升科学工作的良心和道德责任感，强化企业的外部伦理约束和自我道德限制，使国家随之成为对科学发展和运用进行全局的、长期的战略规划与管理的综合性实体。     

略析科技与道德

当今世界是一个高科技时代 ,科学技术一方面带给人类巨大的福祉 ,另一方面又让人感到恐慌和不安。科技的发展带来了许多伦理道德新问题 ,科学与道德到底是怎样一种关系呢 ?本文试从科学对道德的促进作用 ,科学所表现出的伦理二重性以及道德对科学的制约作用等几方面进行探讨分析。     

论严复科技伦理思想

严复是近代西学的倡导者，他高度赞扬科学技术的作用，认为科学技术必须造福于人类，利国利民，而不能成为战争的工具，强调人类应讲求科技合作，以促进科技发展，指出探索科学必须具备学术自由的道德环境与实事求是和开拓创新的道德品质。     

关于科学与价值的关系的几点思考

在科技异化现象日趋严重的今天，从理论上厘清科学与价值的关系有助于人们正确理解科技异化现象及其原因所在。科技异化现象的出现说明了科学对于价值的偏离，但并不能因此否定科学本身内含的价值性。科学是真善美的潜在统一，其根本价值取向是正向的。造成科技异化的原因在于科学技术价值取向的复杂性和人类实践活动能力的局限性。     

The Relationship Between Leading Cadres and Science and Technology Personnel Is Not Good

The Shanghai Association of Science and Technology twice conducted an extensive public opinion poll among science and technology personnel, involving nine systems relating to factories, research institutes, and colleges and universities. The relations between leaders and their subordinates as shown in the polls can be classified as follows: 22.19 percent of the people polled regard the relationship as either harmonious or relatively harmonious, 54.5 percent regard the relationship as fair, and 22.76 percent regard the relationship as tense and involving quite a few problems. Obviously, good and comparatively good relations between leaders and science and technology personnel are in the minority. This state of affairs cannot but provoke deep thought. It is estimated that only 27.92 percent of the leaders regard science and technology personnel as persons they can rely on and show utter devotion to. Of the leaders, 57.96 percent of the leaders turn to science and technology personnel when something comes up and neglect them altogether at other times; they use them but do not trust them. Some 8.28 percent of the leaders either stay at a respectful distance from the science and technology personnel or still regard them as targets to be "united with, educated, and reformed." Only 26.47 percent of the units can make rather full use of the majority of their science and technology personnel, and 62.55 percent of the units can only make full use of a small minority of such personnel.     

论科学与宗教的共时态关系

研究科学与宗教的共时态关系基于“文化是人的存在方式”这一前提。科学与宗教,就是人类以两种不同的方式——“科学的”或“宗教的”——来把握世界、反映思维与存在的关系;是人类理解人与世界相互关系的两种不同文化样式,表现为两种不同的文化现象。理解这种关系,既需要以主流文化样式的世界图景、思维方式、价值规范来衡量,也需要各种文化样式之间的世界图景、思维方式、价值规范的相互渗透和评价。一定时期科学的世界图号与宗教的世界图景相互作用的结果,反映出科学与宗教在特定时期的相互关系;科学的思维方式与宗教的思维方式的对立统一,反映出科学与宗教的相互作用;科学的价值规范与宗教的价值规范相互评价,反映出科学与宗教的相互影响。     

伦理学视野中的科学技术发展

科学技术发展对伦理道德的影响是一把双刃剑。它既可能以新的科技伦理精神丰富一定时代伦理道德的内容,以新的科技手段推动伦理道德建设,对伦理道德的进步产生积极效应;也可能引发社会伦理道德问题,导致伦理道德的败坏,产生负面效应。科学技术的发展应该受到伦理道德的规范。以正确的伦理道德引导科学技术的发展,关键是要科学认识科学技术与伦理道德的辩证关系,同时赋予科学技术发展与时俱进的伦理道德视野。     

论现代科技应用中的道德二重性

现代科技应用中具有道德二重性 ,针对现代科技所产生的负效应提出应采取“扬善抑恶”的对策 ,即建立现代科技伦理观 ,从而保证现代科技造福全人类     

具身认知视角下科技场馆学习支架的设计

具身认知强调认知是身体参与的认知,通过身体、环境、感知、心智的互动融合完成知识的表征。科技场馆借助实体场馆与先进信息技术的融合,构建了具身学习的场域。文章首先基于具身认知理论,在科技场馆的具身学习中融合三种环境(即物理环境、社会环境和心理环境)和三类具身(即实感具身、实境具身和离线具身),设计了科技场馆学习支架。随后,文章在“电流的磁效应”主题学习中开展了两轮迭代设计研究,验证科技场馆学习支架的应用效果。最后,文章形成了修正后的科技场馆学习支架,以提升学习者身体在场的行动参与感,帮助学习者身体体验的内化与经验建构,为学习者在科技场馆中的具身学习提供有效的学习支持。     

科技实践与人类理性

科技实践具有双重效应,减少、消除其负面效应是构建科技实践主体理性的前提。这种构建应遵循人与自然的动态、和谐的统一,“求真”与“求善”的统一,工具理性与全球价值理性的统一,它有助于我们全面准地理解马克思主义哲学的实践观。     

科学技术与可持续发展的双向互动

科学技术既是人类文明发展的强大动力,又带来了资源锐减、生态恶化的负面效应。我们要依靠科技进步促进可持续发展,又要根据可持续发展原则规范科学技术。     

女性主义关于科学技术与女性问题的研究

女性主义的各个流派从自身的立场出发，对性别与技术问题作出了自己的回答，主要包含这样几方面的内容：对科学技术的认识论批评，对科学技术的历史化批评，对科学技术领域中的妇女的研究，对科学技术的生态主义批判以及塞伯女性主义对信息技术与网络化的批评等。女性主义的这些探索从理论上说，可以帮助我们深入认识女性问题的根源和结症所在；从实践上说，可以帮助解除女性身上的层层枷锁，在高技术时代把握更多的发展机会。     

两种存在——科技与伦理的分殊与统一

科技与伦理是人类分殊的、两种截然不同的存在方式。这两种存在方式是背反、背驰的;但同时辩证法也指引着人们找出它们的统一性。在科技话语已近乎霸权的现代,找出这两种“话语”、两种存在的契合点和共鸣处,才是人类获得真实存在的福音。