论以人为本的校园文化建设

一、校园文化的内涵 校园文化是学校在长期的教育实践中形成的具有独特凝聚力的一种学校精神、价值观和师生员工所认同的道德规范、行为方式。它是以学校师生为主体．全体师生员工共同创造和继承的群体文化,是校园成员共有的价值观念及其文化环境和文化氛围的总和。校园文化的形成,不是靠几个人一朝一夕的努力成就的,需要学校全体成员同心协力、长期坚持不懈的奋斗才能完成,需要有一个较长时间不断循环浓缩的积淀过程。     

建学习型学校 促可持续发展

学习型学校是依据学习型理论提出的。80年代美国麻省理工学院的彼得·圣吉(Pecer M.Senge,1947-)提出了学习型组织的管理学思想。圣吉认为,未来真正出色的组织,将是那些能够设法使全体成员全心投入,并有能力不断学习的组织——学习型组织。建立支持师生互动共生的管理文化——学习型学校,是提升学校办学品味的关键。学习型学校重视校园文化的建设,营造良好的学习氛围,开展教师的校本培训,不断用新观念、新知识、新技能“顺应”学校领导和全体教师,使学习成为学校成员自我发展的内在需要,真正增强学校以应变力和创新力为主要特征的发展活力。     

高级中学校园文化建设探析

<正>校园文化是指学校在长期的办学过程中、学校全体成员在一系列的教育活动中,以校园为载体,旨在提高全校师生精神文化底蕴、促进全校师生身心健康发展,经过学校全体成员共同创造所形成的多形态文化。^([1])校园文化包括物质文化、精神文化和制度文化三部分。物质文化是指学校的物质环境,包括校园建筑、硬件设施、环境结构等,是校园文化赖以存在和发展的物质前提。精神文化是指学校的精神风貌与意识,包括校风、学风、教风、人际关系等内容。精神文化     

开辟人文精神沃土 培育时代特色英才——加强校园文化建设促进学校内涵发展

学校文化是指一所学校全体成员构建和认同的,以群体价值观念为核心,以学校师生员工为主体,在教育、教学、科研、管理、学习等各个领域其同形成的为其认同并遵循的价值观念、行为准则。校园文化建设是一个大课题,特别是素质教育不断推进的今天,其内涵与外延也在不断地丰富发展。因此,我们必须站在新的高度对校园文化建设予以新的认识和实践。     

无声的德育 潜在的教育

校园文化就是一个学校的品牌，一个学校的文化教育力。健康优美的校园文化能给师生创造一个有形而庄重的心理“磁场”，又能在无形中统摄着全体成员的灵魂，具有“润物细无声”的教育魅力。“让校园文化成为全面育人的辐射源，成为素质教育的能量库，成为一部无声的教科书。”是江苏省华罗庚中学校园文化的追求。     

校本课程开发与学校文化重建

校本课程开发实际上是学校整体发展的一次重新定位和自我设计,最终重塑学校形象,形成学校文化的过程。校本课程开发与学校文化有着内在的联系,学校文化制约校本课程开发,校本课程开发是学校文化建设的重要内容并促成学校文化的创生。鉴于课程变革中学校文化的主体性、多元性、合作性及开放性等品性的缺失,校本课程开发应秉承"校本"理念,凸显师生主体参与,重建学校文化主体性;整合多样态文化,实现学校文化多元共生;构建"参与文化共同体",重建学校合作探究文化。     

大学—区域伙伴合作促进教师专业发展的理论基础

构建大学—区域伙伴合作关系,促进教师专业发展,有其内在的理论基础。从教师专业发展层面来看,作为社会生态转变的教师专业发展观植根于社会建构主义学习理论,强调教师专业发展的社会脉络和实践反思,对构建大学—区域伙伴合作关系提出了内在要求;从组织层面的多元主体合作来看,系统理论和资源依附理论为我们深入理解大学—区域伙伴合作关系构建提供了系统与资源协同的理论支持;从个体层面的交往互动来看,对话理论和交往行动理论为我们理解教师主体能动性提供了有益启示;从大学—区域伙伴合作的"共生关系"属性来看,从社会交换理论走向共生哲学理论,以建构文化融合视域下的伙伴合作关系。     

浅析校园文化建设中“真、善、美”的缺失

校园文化是指学校创建和发展过程中形成的、体现学校特点的,师生一致认同的思维模式、道德规范、行为习惯和价值观念的总和,包括涵盖物质文化、精神文化和制度文化.教育部《关于大力加强中小学校园文化建设的通知》指出:"校园文化是学校教育的重要组成部分,是全面育人不可或缺的重要环节,是展示校长教育理念,学校特色的重要平台,是规范办学的重要体现,也是德育体育中亟待加强的重要方面."可见校园文化建设的主要功能是育人,而育人的最高境界是培养人向善、尚美的理想人格.近几年来,校园文化建设已成为基础教育领域内的一个热门话题.不少学校不惜重金,大张旗鼓地开展校园文化建设活动,这是一种好现象.但是,在眼花缭乱的校园文化建设中,也不难发现一些"真、善、美"的缺失,徒有表面文章的现象比比皆是.下面笔者试以案例加以分析.     

校园文化与学生心理发展

校园文化是学校在自身发展过程中有意无意形成的一种独特的文化形态。学校既是教师和学生共同生活的场所,也是师生和谐共进的文化场域,学校的发展从根本上说就是校园文化品位的提升。校园文化作为当前学校改革特别是中小学改革的新主题,对学生的心理发展和健康成长产生着现实和深远的意义。本文试从物质文化环境、制度文化环境和精神文化环境三个层面阐述校园文化建设对学生心理发展的促进作用。     

培育优秀文化让校园生机长存

一、追寻历史足迹,整体构建树人文化战略 在一次次对"同心同荣"的校园文化的提炼、认同和重建中,学校正式亮出了"同享翠园绿阴,尽展自我潜能"的共同愿景,设计了极具象征意味的"翠园树"造型,寓意环翠园小学和翠园人共同进步、欣欣向荣;确立了"营造融洽和谐氛围,创造包容公平环境,建立共荣团队意识,激发每个人的优势和创造力,达到师生、学校共同发展"的树人文化战略,扛起了"榕树文化"这面大旗.校园"树人"文化的参与主体是学校的全体人员,即包括学生、教师、行政管理人员以及其他职工,这种全员性的特征决定了一旦学校管理者倡导的价值观、信念、理念等主流意识得到了全体成员的普遍认同,那么这种凝聚于一体的精神力量必将转化为助推学校教育教学和其它各项工作不断发展和完善的强大动力,使环翠园小学这个老校焕发新的生机.学校相继获得的"荔湾区巾帼文明岗"、"荔湾区优秀基层党支部"等荣誉称号,就是最亮丽的校园文化建设名片.     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校仪器设备维修管理的理论与实践

从理论与实践相结合的角度,分析了高校仪器设备维修的概念内涵、政策依据及其在仪器设备管理中的重要地位,提出了仪器设备维修价值的评判依据及数量标准,探讨了仪器设备维修价格的计价形式、内在构成及定价方式,概括了仪器设备维修的实施方式和机构选择,梳理了仪器设备维修项目的申报和审批流程,界定了仪器设备维修经费的筹措渠道及其使用范围,为提高仪器设备维修的管理质量、确保仪器设备的完好率和利用率提供了一种理论概括和实践依据。     

比较教育学实证主义和相对主义分析框架的比较及启示

理论分析框架的整合不仅是比较教育学理论发展的基础路径,也是当代比较教育研究不断完善自身体系的价值追求。比较教育研究中的两大理论分析框架——实证主义和相对主义,前者强调运用科学实证的研究方法概括出整个教育系统的一般普遍规律,后者侧重采用本土化的研究方法为特定教育对象的发展提供决策服务。二者的比较加强了比较教育学的理论与实践的结合,有利于建立包容、系统的理论分析框架,并不断促进比较教育研究体系的整合。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。