“辩经”的教育智慧

拉萨有3大寺庙，论地位、论规模都数不上色拉寺。这是由于“辩经”场面精彩，才成就了色拉寺的显赫名声。辩经，是一种佛学学习方式，更确切地说，是藏传佛教的一种独特教学方法，是一种寺庙教学法。     

藏传佛教“拓然巴”高级学衔及辩经考试制度

中国藏语系高级佛学院是藏传佛教拓然巴高级学衔的授予单位,是藏传佛教的最高学府,旨在培养维护祖国统一,宗教上潜心修学,爱国爱教且有较高造诣的藏传佛教高级僧才。在藏传佛教的教育体系中,学经和学位晋升制度是主要的组成部分。其中,辩经考试是学经成果检验和学位晋升考核的一个极其重要的形式,本文将藏传佛教格西学位以及拓然巴高级学衔缘起发展与自身特点予以说明,并对辩经考试的形成以及方式方法进行梳理。     

论拉卜楞寺艺术欣赏活动与幼儿审美建构

充分利用拉卜楞寺建筑装饰艺术能成功启蒙幼儿对建筑的美感、形象思维,激发他们的想象力。     

拉卜楞寺藏传佛教文化旅游资源的深度开发

藏传佛教是我国甘南地区最主要、最普遍的宗教,信徒众多,是一种珍贵的人文旅游资源,以其神圣的感召力、神秘的吸引力和强烈的新奇感而吸引着无数的旅游者。拉卜楞寺是安多藏区的宗教活动中心,旅游开发潜力巨大,然而旅游发展状况与高品位的资源极不相称,目前旅游活动项目较为单一,还停留在大众观光阶段,游客对宗教的那种特殊、强烈的新奇感和参与欲望难以得到满足,对宗教情感方面的诉求很难实现。本文从介绍拉卜楞寺藏传佛教文化旅游资源,特别是宗教节庆活动入手,指出深度开发和大社区的旅游开发理念,设计能让旅游者亲临其境、亲身体验藏传佛教文化的旅游项目,并提出如何就旅游开发与寺院方协调的建议。     

拉卜楞寺著名蒙古族高僧传略

由于清政府极力推祟藏传佛教以羁縻蒙古族,格鲁派也渐渐波及整个蒙古地区。闻名遐迩的拉卜楞寺,吸引了大批蒙古族子弟。文中分别叙述了罗桑内丹大师、索南智华学者、嘉样图丹尼玛活佛、苏尼·贡却乎闹日学者四位蒙古高僧略传。他们以崇高的威望,为藏蒙地区的佛教大业做出了特殊贡献,成为藏蒙文化交流的使节。     

走向智慧教育

智慧,是人类完善自我的永恒追求,也是教育的永恒追求。从苏格拉底、柏拉图到布鲁纳、皮亚杰等人都十分重视智慧教育。目前,许多国家尤其是发达国家都积极进行教育改革,其核心也是对人的智慧的培养。知识教育的异化要求教育“转识成智”,教育的真谛就是培养人的智慧,教人学会质疑,张扬个性,走向生活。     

三维转换理论视域下的导游词英译分析——以拉卜楞寺导游词为例

无论是口头形式还是语篇形式,翻译都应被视作一种语言交际行为。因此,翻译标准应该突破原来单一的语言"桎梏",追求多方面、多维度的契合。肇始于自然生态理念的生态翻译理论注重翻译的生态环境,强调翻译要根据生态环境,尤其要在语言层、文化层、交际层等方面不断调整,作出适应性选择。文章从生态翻译理论框架下的三维转换理论视角出发,以甘南州拉卜楞寺景区为例,详细分析了导游词翻译在"三维"上的调整过程,以及翻译文本在语言生态环境中的适应性。     

后现代知识观及其教育启示

自19世纪末开始,为了适应变化了的新的知识现实,哲学界对以理性为主导的现代知识观进行了激烈的批判,逐渐凸现出一种后现代知识观。后现代知识观强调知识的开放性、相对性、动态生成性及个人主观经验的重要性。作为人文学科的教育也从中受到启示,对自身进行了反思,在教育目的、课程理念、教学过程、师生关系、教育评价等方面提供了一个全新的视角。     

后现代知识观及其教育启示

自19世纪末开始,为了适应变化了的新的知识现实,哲学界对以理性为主导的现代知识现进行了激烈的批判,逐渐凸现出一种后现代知识观.后现代知识观强调知识的开放性、相对性、动态生成性及个人主观经验的重要性.作为人文学科的教育也从中受到启示,对自身进行了反思,在教育目的、课程理念、教学过程、师生关系、教育评价等方面提供了一个全新的视角.     

现代教育改革的走向——智慧教育

智慧,是人类完善自我的永恒追求,也是教育的永恒追求。目前,世界许多国家尤其是发达国家都在积极进行教育改革,其核心是对人智慧的培养。智慧教育有其深厚的理论基础,如加德纳的多元智能理论、钱学森的大成智慧理论。智慧教育教人学会质疑,教人走向生活。     

孔庙的教育功能试论

孔庙作为中国封建社会意识形态领域重要的文化现象,在中国2000余年的封建社会中发挥着重要的作用。它作为儒教的倡行机构其祭祀功能仅仅是外壳,是手段,其实质的功能是教育,通过孔庙的教育,通过思想的渗透和灌输牢牢地控制人民的思想,实现“德化天地”“礼仪四邦”的目的。孔庙的教育功能是围绕儒教而展开的,具体表现在三个方面：一是政治的教化功能,二是学校的教育功能,三是劝学功能。教育的内容是儒教,教育的方式是强制和潜移默化相结合。三者相得益彰,使得封建国家牢牢地控制社会的意识形态。孔庙是国家机器之外的又一重要的御用工具,历朝历代均将建庙、修庙、尊孔、祭孔作为政治生活中的一件大事。     

柏拉图教育思想的现代启示

柏拉图教育思想博大精深,其教育理论的系统性和全面性在世界教育史上是空前的。柏拉图对素质教育、义务教育以及教育方法等都有自己独特的见解,其教育思想对现代教育产生了极其深远的影响。     

蒙台梭利自由教育思想与启示

蒙台梭利自由教育思想是其教育思想的重要组成部分,也是一种独具特色的教育思想.从构成上看,促进学生全面发展是蒙台梭利自由教育的旨归,创设适当教育环境是蒙台梭利自由教育的基础,发挥教师的引导作用是蒙台梭利自由教育的关键.从内在要求看,蒙台梭利自由教育是一种尊重儿童成长自然规律的教育,是一种培养儿童成长自觉精神的教育,是一种增强儿童成长自制能力的教育.结合我国当前教育教学的实际,推进我国教育教学改革,需要借鉴蒙台梭利自由教育理念,以突出学生在教育教学中的主体性,增强整个教育教学过程的系统性.     

论《周易》蒙卦的启蒙教育思想

《周易》蒙卦反映了我国古代的启蒙教育思想,其中的观点主要包括以下几个方面：启蒙教育应及时抓住果行育德的教育时机;启蒙教育的目的在于“蒙以养正”;启蒙者应注意刚中不过的立教原则;在启蒙教育中应注意举一隅三的教育方法。     

试论福泽谕吉的启蒙教育思想

福泽谕吉(1835—1901)是日本近代著名的启蒙思想家、教育家,被誉为“日本近代教育之父”。他的启蒙教育思想的内涵十分丰富,其中“文明理论”、“实学理论”与“和谐发展理论”是其启蒙教育思想的主要内容,构成了福泽启蒙教育思想的逻辑起点、核心精髓和基本观点。福泽谕吉的启蒙教育思想不仅批判了当时日本的封建教育的观点和方式,指明了教育改革与发展的方向,而且在理论上为日本近代教育制度的建立奠定了基础。     

教育观念历史沿革的启示

以教育观念的演变为基本线索,以部分发达国家教育改革的经验和教训为参照体系,较系统地分析了教育改革中应注意的问题.指出了教育改革的着眼点对教育改革效果的影响.经验的启示是教育改革不能单纯地以某一时段的需求为标准,它既需要总结过去的经验为现在服务,也要展望将来具有预见性,更要体现现实的时代特性.当前素质教育的改革必须记取中外改革过程中的历史教训,过去的付出和代价才能具有真正的意义.     

寺庙园林对禅意空间景观设计的启示

从寺庙园林的设计特点入手,结合寺庙园林绿地建设的实际情况,分析寺庙园林景观营造手法与构成要素,提出其对禅意空间景观营造的启示,包括空间布局、禅境营造、和谐各要素之间的关系及植物配置方面,为城市广场、居住区绿地等空间禅意氛围营造的研究和建设提供参考.     

陈独秀的教育思想及其现代启示

陈独秀是中国近代教育事业的先驱,对中国近代教育产生过重大影响。陈独秀的教育思想在其形成过程中受到皖江文化与康梁维新思想、西方民主主义思想、马克思主义的影响。陈独秀教育思想的体系涵盖了教育属于上层建筑的教育本质思想、教育的目的与方针,德智体三育并重的教育内容。陈独秀的四个面向教育方针,重实践的教育主张,以及素质教育的理念,对中国今天教育事业的改革与发展仍有启示作用。     

少数民族教育信息化建设引发的启示

在信息化给人们带来前所未有的变革与发展的时候,我们更应该关注我国少数民族教育信息化建设问题.文章就十多年来的少数民族教育信息化建设实践中,从建网与建库、建网与建队伍、建网与上网、信息流与语言流、困难与发展、观念与需求、"做"与"等"、老办法与新用途等话题从成功与不足两大方面引发的启示,进行了较为深入的论述.     

科南特的教师教育理论及其启示

科南特对教师教育的许多问题都提出了独到的见解,如教师教育课程、教学实习、中小学师资培训等。研究科南特的教师教育理论,对我国的教师教育改革有很大的借鉴意义。我们要建立师范生合理的知识结构,注重教学实习的实效性,重视教育调查。