阎连科：单向度写作——兼谈《炸裂志》

阎连科可谓“中国最具争议性作家”,他的每一部长篇都引发广泛讨论,毁誉参半。《炸裂志》依旧是这样的命运。这令人好奇,阎连科作品的这种争议性究竟缘何而来？     

“神”的桥梁“实”的彼岸——阎连科访谈录

刘汀:您去年有一本文学理论著作,叫做《发现小说》。我想问一个很关键,但同时又似乎很难回答的问题,什么是小说?或者小说是什么?小说需要发现吗?难道我们之前所看到的小说观念都错了?     

曹征路的现实主义之路——评小说《问苍茫》

即便是《问苍茫》不能与《子夜》媲美,但曹征路却继承了茅盾的文学诉求,那就是,呈现出当下社会构成的肌理,揭示出那些隐藏的结构性矛盾,呈现出不同阶层、不同阶级、不同身份的人们之间的复杂社会关系和经济关系。     

阎连科的乡土回忆——读《一个人的三条河》

自从莫言得了诺贝尔文学奖以后,才发现当代的名家几乎都是写乡土文学的。贾平凹、陈忠实写陕西,李锐写山西,莫言写山东,余华写浙江,刘震云写河南,而最为奇怪的是阎连科,他总是跳出来写写军旅、知识分子,题材很广。而他最有代表性的《耙耧天歌》、《受活》等还是写河南农村。在写小说的同时,他还是位散文高手,这些散文更能传递出些他与乡土的深情。     

百年孤独 凄凉入心——读加西亚·马尔克斯的《百年孤独》

手中这部2011年6月由范晔先生翻译、新经典出版公司出版发行的书,是一部获得过诺贝尔文学奖的神奇小说。它具有亦真亦幻、亦幻亦真的魔幻色彩,独具一格,"营造了一个自己的世界,一个浓缩的宇宙,喧嚣纷乱却又生动可信的现实,折映了一片大陆及其人们的富足贫困",这就是拉丁美洲作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》。     

论现实主义电影中舆论生产机制的拟态呈现——以电影《搜索》为例

近年来,我国电影事业蓬勃发展,其中现实题材影片规模也日趋扩大,内容覆盖较广。《搜索》作为其中少有的涉及到社会现实问题,反映媒体行业现况的影片有其特殊性。《搜索》中的内容与新闻业界有着密切的关系,它完整地呈现出"叶蓝秋事件"舆论的生成和消退。《搜索》作为现实主义电影的代表,对其呈现的舆论进行分析,有助于我们评判其有没有起到培养公众对舆论的正确认识和提高公众媒介素养的作用,并对以后现实主义电影的创作有所裨益。     

“被悬挂起来的人”——《带灯》与当前的小说写作

小说与现实的距离问题,可谓是一个历久弥新的话题。在充满喧哗与骚动的当下中国,这个话题显得更为紧迫和严峻。批评家们喋喋不休地呼吁作家关注现实,小说家们振振有词地辩称自己从未离开现实。“现实”的所指,在批评家和小说家之间难以达成满意的一致。必须承认,离眼睛太近或太远,我们都看不真切。单就距离太近而言,即便看到令人震撼的生活场景,更需特别小心地调整自己的透视距离,否则会陷入对现实感受的眩晕,拍摄到的往往是模糊的生活镜像,无法楔进时代的腹地深处。     

浅析苏联“社会主义现实主义”电影理论对中国电影的影响——从影片《伊万的童年》到《小兵张嘎》

回顾中国电影的发展历程,发现在不同时期我国电影的发展会受到其他国家文艺理论和电影模式的影响。由于历史文化背景的差异,为了更好符合我国的国情并且满足受众的需要,我们在学习和引进的同时也对其他国家的电影理论进行了本土化改造。对苏联社会主义现实主义电影理论的引进以及我们是如何将其本土化的,本文将结合电影《伊万的童年》与《小兵张嘎》来具体解读,影片的叙事方式和表现差异也给我们带来启示。     

面对故事的态度和面对小说的真实——从《变形记》到《百年孤独》

《变形记》是20世纪最为异类的经典作品之一,给整个世界文学带来的启示和变化,无异于一粒种子和数年后满布各国的一片粮禾,一粒星火与几乎燎原了整个世界的一片红光。然而,它在于我,在20多年前的第一次阅读之后,埋下的却是我对故事无法释怀的困扰和不解。简单说,就是《变形记》中的一个硬邦邦的"假"字,使我如刺梗喉,长时间对这部经典无法接近和深入,只能是敬畏地沉默,如同仰望山顶的寺庙。我无法明白,一个人如何会在一夜梦醒之后,变成了一只巨大的甲虫,正如你家门前的一棵花草,在转眼之间,结出了一颗巨大的苹果,这情景让人无法相信、不敢相信。     

《大多数》与“游戏现实主义”:电子游戏的跨阶层叙事尝试和超越面向

国产现实主义题材模拟类游戏《大多数》试图以“游戏现实主义”的面貌展现社会各阶层人民的日常生活,但因为受众不明、在数值和玩法上难以真正模拟现实这两大硬伤,无法被玩家普遍接受。无论是从玩法设计(Ludology)还是从玩家叙事(Narrative)的角度,希望现实主义题材游戏能够实现“跨阶层叙事”的可能性都是过于高估的。但是,随着电子游戏的世界逻辑反过来影响到玩家对现实世界的理解,“游戏现实主义”存在一种超越实在界和现实生活的超越面向,不同于传统的现实主义文艺作品,电子游戏能够影响和改造现实,而非仅仅去模仿现实;电子游戏以“魔幻叙事”的当代形式,蕴含着改造世界的革命潜能。     

一部瑰丽的小说——读《浮世欢》

认识姚摩缘于他的书,从激情飞扬的《阿×小姐》到沉着忧郁的《理想生活》再到我手头的这本古典厚重、透着文化遗民气息的《浮世欢》,每一本书都是他思想蜕变的过程。对于他本人,我了解有限,只听说他离开北京后四处游历,并于2005年在西南边陲之地的一个深山里独自离群索居起来,以后就彻底的失去了联络。直到《浮世欢》的消息传来,才知他还笃实地活着,活得欢欣。     

在理论维度与历史语境之间——读《现代市民史诗——十九世纪德语小说研究》

我一直很感慨在汉语语境的德语文学研究中，没能出现有分量的分体文类史著作。谷裕博士这部著作（《现代市民史诗——十九世纪德语小说研究》，上海书店出版社，2007）可谓本领域的填补空白之作，中国学者终于有了一部研究德语小说史的专著。仅就此而言，就值得充分褒扬。而就学术思路来看，从相对宏观的文学史叙述进入具体精深的个案研究，再试图经由个案把握相对宏阔的宏观建构，这种思路也很有发展潜力。     

“事”和“实”的断裂——评池莉的《烦恼人生》和《真实的日子》

新写实小说是继文化寻根小说、先锋小说之后,在当时的文坛上产生较大影响力的小说创作流派。其最大的阅读魅力在于用客观的笔法表现生活中普普通通的你我他一样的人物,还原生活的原始风貌和原生质态,也就是"不篡改生活",只做"拼版工作"但肯定"不动剪刀"。①池莉1987年发表于《上海文学》的短篇小说《烦恼人生》便是这方面的典范文本。这篇小说在当时引起轰动的关键在于它的求真性,即在文本中表现出生活"纯态事实"②。然而,同样是写当今世界中人们在世的状态,池莉在散文《真实的日子》中对于真实的呈现却与《烦恼人生》大不相同。     

灵魂深处的人性之美——读李朝全《春风化细雨》

正对当代青少年读者来说,李朝全的《春风化细雨》是一本好书。社会主义核心价值体系,有着它的精髓与基础。它的精髓是"两核心两精神",即"以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神",这是社会主义核心价值体系的精髓。社会主义核心价值体系的基础是"以‘八荣八耻’为主要内容的社会主义荣辱观",它是与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统     

敬畏生命——论《金蔷薇》对中国写作理论的影响

巴乌斯托夫斯基的<金蔷薇>对中国写作理论的影响是深远的,但是面对作者博大精深的思想情怀和灵动绚烂的叙述语言,现有的写作理论接受过程存在着误读现象,标签化和模式化问题严重,本文从写作的元命题和写作的创造性两个角度,探讨<金蔷薇>对中国写作理论的启示,并倡导一种敬畏生命式的写作范式.     

理论寓于实践 叙述互动交织——读新著《实用新闻评论写作教程》

读到徐兆荣先生的新著《实用新闻评论写作教程》,很高兴。兆荣先生是我近年才结识的新朋友——源于嘉兴日报实施“评论记者”工作机制。他对于新闻评论的这项改革很热心,多次参加会议,发表论文予以高度关注和热情支持。正是这样的交往让我们一见如故。大致相同的经历,让我们有了许多共同的理念和语言。他的新书出版,也是给我学习的机会。     

童话元素的小说呈现——评郁雨君《世界上的另一个我》

早期童话起源于神话和民间传说,其内容表现的都是人类最普遍和最强烈的愿望。童话的幻想与浪漫似乎和现实的小说相距甚远,然而,童话与小说反映的都是人们对美好愿望的理想性期待和主观性解释,因此,用童话元素来呈现小说表现的内容便成为一种可能。     

生存与死亡的超越——读周大新长篇新作《安魂》

生存和死亡是重大的哲学命题,也是重大的文学命题,不过,迄今为止,中国当代文学中能够以彻底的真诚和勇气直面死亡的作品还不多。现实的小说家多数是探讨生的作家,无论在都市文学还是乡土文学中,主人公都生机勃勃地生活和奋斗着,他们即使陷于悲观,愤懑也仍然指向现实。我们尊敬的作家中,恐怕只有两位曾点燃了自身,以生命为火炬,照亮了我们意识到的生死两界,一位是史铁生,一位是周大新。周大新经历过中年丧子的痛苦,三年后写出《安魂》,这部作品非同寻常,通篇由作者和英年早逝的爱子周宁之间的对话构成——可以想见,在决定写作和开始写作它时,作者流下过多少泪水。     

跨文化、跨学科的多维阐释——评《奥尔罕·帕慕克小说研究》

跨界生存与跨文化传播现象从古代社会就已开始,不过没有形成当今世界这般广度与深度。随着全球化发展进程的深入,文化混合、文学混杂、媒介融合等现象越来越多,形成不可阻挡也不可忽视的文化趋势;而文学界的跨界生存与跨文化创作现象尤其明显,突出地表现在近年诺贝尔文学奖得主身上,如1990年墨西哥诗人帕斯因"成功地将哥伦布发现美洲新大陆之前的文化、西班牙殖民者的文