在后现代状态下重建儒学传统

本文分四部分:第一部分说明后现代状态下的文化相对主义的基本含义及其与传统的关系;第二部分涉及“后儒学价值”的主要内容及其在“东亚现代性”中所起的作用;第三部分论述儒家传统中的一些基本观念在后现代状态下的现实意义;第四部分探讨了当代全球化背景下儒学传统的重建与宗教原教旨主义和文化帝国主义的关系。     

"新儒学"、"后新儒学"、"现代"与"后现代"——最近十余年来的省察与思考之一斑

本文将对比于"新儒学"与"后新儒学","现代"与"后现代",对近十年来的思考发展做一省察。首先,针对的是一九九四以前的一些思想生命史的回顾,而归结于《麦迪逊手记——后新儒学的怀想》。之后,对于"新儒学"与"后新儒学"的对比区分,提出梗概。再者,随着世代的变迁,后现代的存在处境与现代及前现代并不相同,连带地,后新儒学有着新的转折、回返、承继、批判与发展。相对而言,这是由"以心控身"转而"身心一如","内圣外王"转而"外王内圣"的发展。凡此种种,又紧密关联到"存有的连续观"与"存有的断裂观"的对比。在这样的张力中,有一可能的新视点,对于存有论、知识论、实践哲学诸层面展开新的论述,进而有助于人类文明多元互动与交谈之可能。     

历代名人与杭帮菜

杭菜历史悠久,有深厚的文化底蕴.除了历史上几个大事件,如宋室南迁对杭菜的形成有着决定性的影响之外,历代文人对杭菜的关注也起了至关重要的作用.     

'I Caught the Sudden Look of Some Dead Master': Eliot's Tradition and Modern Materialism

This essay explores the relations between T. S. Eliot's concept of tradition and the ‘modern materialism’ of Walter Benjamin, Jacques Lacan and Louis Althusser, and considers the implications of this resonance for both Eliot's critical legacy and the Marxist tradition. Initially surveying the critical controversy surrounding the canonical figure of Eliot and recent attempts to reconcile his avant-garde poetics with his reactionary social thought, the essay traces the roots of Eliot's tradition in a Nietzschean critique of historicism and its development into a theory of culture. Eliot's persistent drive towards impersonality echoes (and problematises) the efforts of Benjamin, Lacan and Althusser to construct a model of the social process that incorporates the unconscious. Rather than ultimately determining a set of political positions, the ‘missed encounter’ between Eliot's tradition and ‘modern materialism’ draws to light the Hegelian historicisms that haunt materialist theories of culture.     

后现代语境中的儒家本体伦理学发展

本文对“后现代”进行了探讨,指出后现代社会作为对现代性的发展,具有两重性,并包含着对人自身发展的危害,因此而提出人在后现代社会中仍需进行自我精神修养的问题,以便借此认识自我并获得真正的精神自由,而这也就是需要发展儒学尤其是儒家本体伦理学的理由。为应对一些西方学者以后现代的方式消解儒学的原始经典,文中提出以本体诠释学的方法解读文本意图,以克服偏见与盲目性。为探究儒家精神的真谛,本文勾勒了儒学发展的五个阶段,以为后现代社会的出现既是一种挑战,也是一种机遇,由此而提出了在当今后现代语境中发展新新儒学的可能。最后质问了儒学本体论和道德论能否被解构的问题,并提出在解构中建构的方法与原则。     

山水文化话岭根

弯弯的法洪溪岸。是鹅卵石铺砌的唐宋驿道,一路行去,古韵悠悠,岭根村是浙江省中民镇——台州临海市东塍镇的一个行政村,山明水秀,风光旖旎,历史悠久,人物荟萃.辛亥志士名满东南,岭根村名满东南,辛亥革命时期有王文庆等十二位志士投身推翻封建帝制的运动.     

南宋御街开街

在庆祝新中国60华诞之际,杭州南宋御街正式开街。为此,首届南宋御街国际旅游文化艺术节在清河坊历史街区举办,活动历时一个月。活动分展示类、展销类、演艺类、饮食文化类和群众互动类等五大板块。展示类有18大类南宋文化展示内容,展销类从全国特邀32个各具特色的艺术精品门类展销,饮食文化类主办南宋饮食文化节,演艺类主要是国庆期间每晚一场专场演出和市井文化表演,互动类有红歌大家唱,     

城镇历史景观特征识别的历史城区有机更新方法

历史城区是城市文化遗产重要的物质空间载体.近年来,在城市存量发展的背景下,采用循序渐进、有机更新方式推进实施历史城区遗产空间保护与活化日益得到社会广泛认可.从历史城区文化遗产价值识别和历史城区更新需求评估两个维度,建立了历史城区"特征识别—分级分类"的有机更新框架,借助城镇历史景观的研究方法,梳理历史城区核心物质空间载...     

《路福记事》:一道鲜活农家菜

今年4月《人民日报》刊发一篇题为《七旬老农“种字造文”》文章,介绍浙江景宁畲族自治县一个老农写书的故事;《中华读书报》也发表了《一个农民的人生笔记》,评价这个农民出版的一本不平常的书,说这个老农的书犹如盛在粗瓷大碗里的一道鲜活农家土菜。这个老农就是我的父亲张路     

姚江名人甲天下

第二届国际河姆渡文化节将于5月下旬在余姚举行。本次文化节以＂弘扬河姆渡文化,彰显幸福城魅力＂为主题,以凸显＂文献名邦＂＂山水城市＂特质为内涵,包括文艺晚会、国际论坛、海峡两岸百团万人河姆渡寻根游、河姆渡非遗文化嘉年华等一系列文化活动。本刊这期刊载的《余姚名人甲天下》《姚剧〈王阳明〉在台湾》两文就是从历史名人、非遗文化姚剧的视角来观照余姚＂文献名邦＂特质和显示海峡两岸情缘。     

中国当代小说的历史哲学建构--评路文彬的《历史想像的现实诉求:中国当代小说历史观的承传与变革》

历史与小说 (文学 )的对话关系是一个相当古老的话题 ,这一话题在不同的历史时代、不同的文化语境中有着不同的展开 ,这一对话模式的历史时性变动结构出无数经典性的人类文化精品 ,激发起无数学者的思想活动 ,对小说 (文学 )与历史对话关系的探究 ,因而也就具有着有意味的魅力。特别是当我读完路文彬的博士学位论文《历史想像的现实诉求 :中国当代小说历史观的承传与变革》(百花洲文艺出版社 2 0 0 3年 7月版)之后 ,更是对历史与小说的亲和关系有了深一层的认识。显然 ,路文彬的研究触及的是一个极其有价值的课题。我们知道 ,中国当代小说历…     

儒家道德思想渊源考

儒家之道德思想禀承于周 ,孔子及其弟子已有明确的表述。很明显 ,儒家道德思想虽经孔子的发展而趋系统 ,但其思想的核心来源于周则是事实。有关这方面的探索 ,郭沫若先生早在二十世纪三十年代便作成《周彝中之传统思想考》①,根据西周青铜器铭文寻导儒家道德思想渊源 ,获得了十分重要的成果 ,它使我们可由真实之史料清晰而可信地将儒家道德观之形成追溯出来。现在我们根据出土文献 ,就儒家道德思想的结构及其所涉及的某些细节问题略作申述     

Historical pigments characterisation by quantitative X-ray fluorescence

Most of the historical paints are mainly constituted by inorganic pigments, either pure or mixed, spread on the surfaces using different binding agents. The knowledge of the exact amount of different constituents of the paint, as well as of the mixing and pictorial techniques, is crucial for a careful program of conservation of polychrome works. Moreover, since the availability of these pigments has been changing through the centuries, their identification and chemical characterisation is useful to acquire or deepen information about the artist and his/her work. This information can also be useful for authentication purposes through relative dating because the identification of one pigment respect to another one can be used as a terminus post quem or ante quem the artwork was realized. In this work, X-ray fluorescence data from historical pigments, both pure and mixed, will be presented, in order to obtain quantitative information on the samples and to extract calibration curves to the aim of evaluating the pigment concentration in unknown mixtures.     

西湖南线浓浓文化情

杭州西湖南线环湖整合工程自2002年2月启动,经过6个月的“蜕变”,终于在金风送爽的金秋十月亮相。 整合后的西湖南线是一派通透、开朗、明雅,隽秀风光,无比赏心悦目,她仿佛是一串长长的珠链,嵌镶在西湖之南。 碧波荡漾的西湖水是美的精灵,美的梦幻。这次西湖南线改造的最大的特点,就是将西湖碧水引进南山路,使南线更具诗意之美,使游人更有亲水之乐。当你走到涌金池,一幅“金牛出水图”便跃然眼前,微波涟涟,倒影幢幢,南山路一时成了水中之景。引进柳浪闻莺的水,犹似一弯新月,她娴静婉约,勾起游人的无限诗意。     

基于城市形态类型学的历史文化街区保护与更新 ——以赣州南市街为例

中国城市发展已步入存量提升阶段,城市保护与更新工作愈发重要.城市形态类型学是一门分析城市物质要素形态特征、总结城市形态发展内在规律的学科,对指导城市保护与更新具有理论与现实意义.通过对城市形态类型学理论的剖析,构建可用于传统城市形态类型分析的8个研究要素:区域、城镇、三维空间、街道网络和街道、街区、地块、公共空间、建筑...     

小草与大树:我与陈桥驿先生

正陈桥驿先生魂归道山已经两年有余,他那慈祥的面庞和温柔的眼神,那带有绍兴音调、顿挫有致的话语,那潇洒而又遒丽的笔迹,却一直烙印在我的脑海中。在我的案头,摆放着他的两本方志文集、一本自传,百读不厌;在我的电脑桌面上,放置着我与他的合影,时时勾起我对他的怀念……支持方志编修不遗余力陈先生是我从事方志编撰的引路人、精神上的导师。1986年,慈溪开始着手编修     

南宋御街天街

在庆祝新中国60华诞之际,杭州南宋御街正式开街.