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看了2003年第6期《语文教学与研究》上陈君堂先生的《论〈我与地坛〉的人生感悟》(以下简称《论》文),笔者有些不同意见略述于下。陈先生在文中称:“有一点美中不足,那就是作者在人生感悟中刻意流露的宿命论思想”,并分三个标题展开论述:“一、特意安排的宿命论框架”,“二、特意表达的宿命论思想”,“三、与宿命论思想矛盾的碰撞”。笔者恰恰以为《我与地坛》特意安排的框架所流露的并非宿命论思想,而是独到深刻的人生思考,当然也没有所谓“与宿命论思想矛盾的碰撞”;不是美中不足,而是大美之极。《论》文以《我与地坛》中“宿命”“上帝”… 相似文献
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史铁生的散《我与地坛》深受艺界好评。专家们认为,它厚实的内容、大手笔的结构、深沉的情感,都值得称道。我还认为,章的语言很有个性,值得赏鉴。 相似文献
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黄颂翔 《中学语文教学参考(初中生版)》2001,(6):11-13
一本章谈境界。语文教学重视积累、感悟、熏陶、语感,其中感悟为上层。感悟也作开悟,是上境界的过程。感悟有生活中的感悟,有阅读和研究中的感悟,二者相关。语文教学中的感悟是阅读中对情、景、理的联想或过程中的“灵感”或者“悟性”的显现,结合着自己的生活经验和阅渎水平。感悟不是浅层的语言文字的理解,而是知识经验的升华。 相似文献
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《我与地坛》(节选)是一篇份量很重和文章,不是因为篇幅长,而是它那沉甸甸的思考,沉甸甸的感情及沉甸甸的语言,它带给人的是心灵的震荡、思想的启迪,它给学生的应是思想的冲击、 相似文献
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师:同学们,今天我们一起来学习当代作家史铁生的一篇散文<我与地坛>(板书课题). 这篇课文我读过、教过多次,但每一次与它接触,就好像经历了一次心灵的洗礼. 相似文献
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邵军 《中学语文(读写新空间)》2005,(4):27-28
史铁生的《我与地坛》(节选),所写内容明确,一读便知;而且语言朴实,通俗易懂。教学这样的文章,按照常规教学方法,学生和教师都不会有太多的兴趣.这样的教材怎样处理? 相似文献
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史铁生《我与地坛》共七章,教材选了前两章。史铁生,1951年出生于北京市。“文革”初期响应号召去陕西务农,因积劳成疾导致下肢瘫痪。返回北京后,与母亲相依为命,经过精神上痛苦的“炼狱”,潜心文学创作,成为专业作家。代表作品有《合欢树》《命若琴弦》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《我的遥远的清平湾》等。 相似文献
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《我与地坛》是史铁生的一篇万言散文。作家试图通过这篇自传体散文回顾自己过往的生活,尤其是自己残疾以后的心路历程,即对人生的感悟。每一个认真读过这篇文章的人,无不为之感动,无不受到启迪:“一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问题”,他要认真做的是如何珍爱人生,如何顽强地开辟一条通向自己幸福的路。《我与地坛》共七节,教材上只选了两节。这篇文章分两条线写,第一条是作家对地坛观察后的感悟,第二条是作家对地坛生活场景中几个人物的观察、描写后的感悟。史铁生有着不幸的人生经历,当他正值最“狂妄”的年龄时下肢瘫痪,那一段… 相似文献
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张小华 《基础教育(重庆)》2005,(6):45-46
“关注学生情感的发展”,使学生“形成健康美好的情感”.是语文教学的重要任务。语文教师不仅仅担负着“传道、授业、解惑”的责任.还应肩负起塑造学生心灵.对学生进行审美教育和情感教育的重任。在语文课堂上渗透情感教育,更有利于发挥其强大的育人功能。 相似文献
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当代作家史铁生在《我与地坛》(见《全日制普通高级中学教科书语文第三册》)中,试图通过对自己残疾以后的心理历程的回忆与自省,坦诚地表达“我”对人生的感悟。这种以真实的身份投入作品之中,打破抒情、议论与叙事、写景的间隔,以思辨为主导又自始至终 相似文献
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