中国古典小说的传播方式研究

文学传播同人类总体的传播活动相一致,也经历了语言传播、文字传播、电子传播三个阶段。中国古典小说则是在以印刷术为基础的、文字传播得天独厚、空前普及的明代走向繁荣的。因而它的传播在当时主要是以印刷为媒介的文字传播。在广泛搜集整理中国古典小说文本流传资料的基础上,将中国古典小说的主要传播方式归纳为选辑、改编、评点、翻译四种,并以传播学的理论对其分析研究,从一个崭新的视角对中国古典小说的传播方式作一考察。     

不断拓展古代小说研究的新视野——孙逊教授访谈

●孙逊,1944年出生,江苏丹阳人。现为上海师范大学中文学科博士后流动站负责人、人文学院院长、教授、博士生导师,中国红楼梦学会副会长,《文学遗产》编委。著有(《<红楼梦>脂评初探》、(《<红楼梦>探究》、《<红楼梦>与<金瓶梅>》、《<金瓶梅>概说》、《董西厢与王西厢》、《中国古典小说美学资料汇粹》、《明清小说论稿》、《明清小说丛稿》、《中国古代小说与宗教》等专著十余部,在《文学评论》、《文学遗产》、《中华文史论     

中国古典小说溯源

古代“小说”概念的内涵在我国,“小说”是一个古老的名称,有着数千年的历史.就目前资料所及,最早提到“小说”这个概念的是《庄子·外物篇》:“饰小说以干县令,其于大达亦远矣.”这里“小说”是指浅薄琐碎的言论,“干”是求的意思,“县”通“悬”,是高的意思.“令”、美誉,“大达”,大道理”.这一句的大意是:修饰浅薄琐碎的言论以求得到高名美誉,“小说”与高雅的政论相     

中国古典小说漫谈

●张老师,今天想请您对中国古典小说谈谈您的看法。 △中国的古典小说以《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》为代表。这五部小说都有较为健康的思想内容,都极为深刻真实地反映了封建专制制度下人民的艰辛和悲痛,也表现了古代人民不堪忍受黑暗现实而奋起反抗的斗争精神,以及在斗争中体现出的进步理想与高度智慧;而这些小说人物塑造栩栩如生,情节生动,引人入胜,描写手法或粗旷或细腻,具有东方式的幽默讽刺,这些都使我们享受到艺术审美的愉悦。 ●听说日本人对《三国演义》情有独钟,《三国演义》究竟好在什么地方?     

读点中国古典小说

唐灿同学:上一封信与你谈了现代小说的阅读,这封信里再说说阅读中国古典小说的问题。中国古典小说是中国古典文学的一个重要方面。读一点中国古典小说,对了解我国古典文学发展的情况,并从而了解一些中国古代社会概貌,以及提高分析、欣赏能力,都有帮助。中国古典小说的产生和发展的历史很悠久。早在先秦时代,就产生了不少神话、传说、寓言、故事,当时虽然还没有“小说”这文学样式,但这些神话等的内容与形势已为后来小说的发展作了准备。到了魏晋六朝,出现了一些笔记小说,有志怪、志人两种:志怪小说的代表作有干宝的《搜神记》;志人小说的代表作有刘义庆的《世说新语》。到了唐代出现了“传奇”。唐人传奇用华美而简练的语言,以完整的结构,叙述了曲折离奇的     

中国古典小说的典型群

典型是古典小说的核心,甚至是“目的”。典型(typbe)在美学里指一种既有个性又有共性,既有殊异性又有丰富性,既有独立性又有代表性,既有封闭性又有开放性的艺术概括。许多伟大的人物典型已成为生活里的“绰号”“代称”或“共名”,例如唐·吉诃德、哈姆雷特、唐·璜、贾宝玉、阿Q。这种现象可以称为“典型的符号化”,它     

中国古典小说的新探索

朱迪光先生的《信仰·母题·叙事--中国古典小说的新探索》一书以民间信仰为切入点,以叙述母题为中介,为中国古典小说研究带来了新的视角,是古典小说研究领域中的一种新的探索,具体说来有以下一些特点和成就.     

骈文与中国古典小说

骈对小说产生影响，既是由于作家的原因，也是由于体自身发展的需要。骈影响小说，有一个从初步介入到与小说融为一体的发展过程。骈对小说的影响，主要体现在人物、场面、景物的描写和渲染中，它增加了小说的生动性，提高了小说的艺术性，增强了小说的意境美。骈对小说的影响，提高了小说的艺术价值，使小说更受读的欢迎。     

林语堂与中国古典小说

许多中国现代作家往往以西方小说理念，对中国古典小说采取简单的批判和否定态度，林语堂则多有肯定、赞赏甚至迷醉，并直言他所受的中国古典小说的深刻影响。林语堂在神秘主义、悲剧的喜剧思想、人物形象塑造和叙事艺术上，都与中国古典小说有着直接的因缘。当然，除了《红楼梦》，林语堂对其他中国古典小说尚缺乏深入研究，即使对于《红楼梦》也有模仿过重和创新意识较弱的不足。     

中国古典小说在韩国

中国文化对周边国家的文化发展具有深远的影响。表文以韩国为例，展示中国古典小说在韩国的传播历程及其对韩国古典小说的影响，并对韩国学者在此领域的研究作一回顾。     

简论中国古典小说目录

一我国古典小说是古代文学百花园中的奇葩.不论是文言小说,还是白话小说,古人都为我们留下了卷帙浩繁脍炙人口的佳作.照理说,这些优秀之作本应由古代目录著作中较客观、较全面地反映出来.况且我国目录学源远流长,目录著作相当丰富.文学作为一个古老的学科,古典小说作为整个文学文献的重要组成部分,自然在目录的著录与揭示之列.然而事实并非如此,古典小说目录远远没能反映小说的成就.这主要表现为,一是归类相当混乱,遗漏甚多;二是有意排斥,不予著录.这是一个值得研讨的问题.     

中国古典小说发展概观

本文从史的角度介绍了中国古典小说的发展历程,阐释了中国古典小说在不同时期的特点及代表作品。     

夏志清中国古典小说研究中的道德批评

夏志清的中国古典小说研究多从道德角度切入,诸如对《金瓶梅》性道德的批判,对《水浒》＂行帮道德＂的反思,对《红楼梦》爱情道德的解析,对《西游记》道德正当性的论述。从中外文学史及批评史来看,道德批评有其合理性,文学批评应当具有道德承载。夏志清对中国古典小说的道德批评是从西方人文主义道德出发的审美化批评,充满人道主义温情,其独特的理论来源和批评实践,丰富了中国古典小说的批评理论。     

中国古典小说中的美食描写

<正>中国古典小说之所以那样受人欢迎、那样让人爱不释手,除了小说中引人入胜的故事情节、活灵活现的人物形象之外,还与小说中的其他描写也有很大的关系,比如小说中的美食描写。中国古典小说中有很多都描写到美食,有人曾统计过在《红楼梦》中出现过的美食,发现竟多达186种。不仅有枫露茶、玫瑰卤子等一听就透着股清香的饮品,还有糟鹅掌鸭信、烤鹿肉等让     

中国古典小说的外国译名

中国许多古典名著的外国翻译名十分有趣。如:中国古典文学四大名著之一的《水浒传》,最早的德文译名是《强盗与士兵》,法文译名是《中国的勇士们》,英文译名是《在河边发生的故事》,美国著名女作家赛珍珠翻译为《四海之内皆兄弟》。《西游记》的英文译名为《猴》。     

道教神话与中国古典小说

道教神话是基于中华民族远古神话传说和道教教义之上的神话体系。它随道教的产生而产生,随道教的发展而发展,以道教长生不老,人人修道皆可成仙的教义为根本,吸收了大量的民间传说,又有道教学者引入了儒学纲常名教的观念和封建统治阶级的意志,甚至是部分佛教的思想,使其包举宏纤,雅俗兼具。道教神话想象雄奇瑰丽,波澜壮阔,浪漫多姿,又贴合现实,为我国文学作品尤其是神魔小说提供了丰富的养料。     

中国古典小说的情节设置

如何设置情节,是小说叙事艺术中的一个关键,中国古典小说情节设置上的最重要特点决定于中国古典小说叙事的传奇性,这是传统美学在小说艺术中的一个突出特征。因而,古典小说重视情节的魅力,在小说发展成熟过程中明显地表现出追求情节曲折多变,回旋跌宕;故事平中见奇,出奇制胜的特点,从而达到了让故事“好看杀人”的艺术效果     

张斌教授和中国语言学研究

张斌先生,笔名文炼,湖南省长沙市人,生于1920年1月27日。上海师范大学语言学教授,博士研究生导师。 1942年毕业于湖南国立师范学院,获教育学士学位。解放前曾任中学国文、英文教员、《观察周刊》编辑。解放后历任上海师范专科学校中文科副主任,上海师范学院语言教研室主任,上海师范大学中文系主任等职。现任上海师范大学中文系名誉主任,中国语言学会常务理事,上海语文学会副会长,上海市语言文字工作委员会委员,中国大百科全书语言文字卷编委,《辞海》编委兼语词部分分科主编,华东修辞学会顾问等职。     

略谈中国古典小说的诗化叙述

中国是一个抒情诗的国度，闻一多先生说：“从西周到宋，我们这大半部学史，实质上只是一部诗史，”诗歌在2000多年的学史上一直占据正宗地位。就是在宋以后，出现了戏剧和小说，其成就和地位仍然不能与诗歌相比。     

中国古典小说美丑对立描写刍议

中国古典小说真正的美丑对立描写自明代始,在此之前,我国古典小说讲究古典的谐美,丑还没能成为独立的审美范畴;明以后形成了不同于古典美范畴的崇高美,而丑亦必然包含在其中,冲破了和谐统一,偏重于矛盾对立,这使我国古典小说审美趣味和趋向发生变化.其原因,一是对真的追求,二是社会经济条件变化对人们的思想意识的影响,三是与小说的读者对象——市民阶层的审美趣味有关.