湘西苗文化与湖湘文化的“蛮性”互动研究

湘西苗文化与湖湘文化在文化构成、历史传统及自然地理上的相关性,使两大文化均呈现出较为突出的"蛮性"特征。在长期历史发展的实践过程中,两大文化相互碰撞、相互融合,这样产生的后果,一方面是湘西苗文化与湖湘文化都较多地保留了文化中的蛮性特质,呈现出浓郁的文化的蛮性特征;另一方面,在历代学人及当代人的思想观念及认识中,湘西苗文化与湖湘文化之间的边界变得模糊,要严格区分两大文化之间的差别变得异常困难。     

“辣”、“倔”、“蛮”——丁玲个性气质的文化基因及其丰富、发展

丁玲的个性气质 ,可以归结为“辣”、“倔”、“蛮”三个字。她火辣、热情 ;她倔强、执着、乐观洒脱、刚毅勇悍、好胜任性 ;她又具有“霸蛮”的精神 ,吃得苦 ,耐得劳 ,不达目的决不罢休。这些个性气质既有父母的遗传基因 ,同时又是湖湘文化孕育的结果 ,是一系列环境因素造成的 ,是丁玲长期社会实践的产物     

湖湘文化的精神特质与当代湖南文化产业的发展

文化产业是当代经济中最具潜力的“朝阳产业”。文化产业是历史与现实对话、文化与经济结合的桥梁,千百年历史的积淀赋予了湖湘文化爱国主义精神、兼收并蓄的开放精神、敢为天下先的创新精神特质,使湖南人在文化产业的认识和实践上先行一步,走在全国的前列,重视文化产业经济是当代湖湘文化的特色之一。     

湖湘文化与文学“湘军”

文化对文学的影响是深刻的,不仅对文学的外在形态,而且直接影响到创作主体的思想、气质和审美。湖湘文学是湖湘文化的重要组成部分,在不同的历史时期都深受湖湘文化的影响。80年代的文学“湘军”之所以令人瞩目,主要得力于根深叶茂、源远流长的楚文化──湖湘文化的浸染。     

“蛮教”现象及其批判

在我国的基础教育中,存在着重物轻人、评价标准单一、无个性教育、机械重复、超负荷、滥罚、角色缺失、定性伤害等“蛮教”现象。这些现象从管理者角度、教师角度、学生角度、过程角度、结果角度、影响角度看都有不同的表现。“蛮教”行为对学生、教师、学校、社会都有着巨大的危害。我们必须通过深化教育改革来消除“蛮教”行为。     

梅山文化的精髓——梅山“和乐”文化特质浅论

梅山文化是梅山民众在在特定的生产、生活实践中形成的一种古老的地域文化。它既具有明显的“蛮夷”文化的特性,又具有丰富的“和乐”文化的特质,其主要表现为：凡事随遇而安,懂得放下;为人处世更要懂得谦让与恭和、包容和仁爱;与家以和而兴、与人以和为贵、与物相生共荣、与天地自然和谐共处。梅山“和乐”文化对中华文明乃至世界有着重要的影响。     

论湖湘文化对贺龙个性品格的影响

湖湘文化是湖湘地域范围内逐步形成和发展起来的、具有独特风格的地域文化。以王船山为代表的近代湖湘文化,蕴育了贺龙独特的个性：经世致用的实干精神,蕴育了贺龙勇于投身无产阶级事业中的献身精神;以天下为己任的爱国主义精神,造就了贺龙忧国忧民、不屈不挠的奋斗精神;敢为人先、主新反旧的开拓和创新精神,蕴育了贺龙豪迈、乐观、积极的人格魅力;运筹决胜、足智多谋的军政谋略,造就了贺龙能征善战、驰骋疆场的革命思想。     

湖湘文化论略

湖湘文化是中华文化的重要组成部分,其卓异之处主要体现为历史悠久,根基深厚,有思想深度,崇尚道义,经世济时,求变趋新,坚忍刚健,崇学践履.湖湘文化对中国社会发展产生了深远影响.     

“蛮”清大显身手

漫画原来的标题是“真好身手”．选自1911年的《神州日报》。漫画中满清官员对写着湘、鄂、粤、川的沙包,拳打脚踢,非常蛮横,反映清廷的铁路国有政策。     

湖湘之水与湖湘文化

湖南水系众多,三湘四水不但是湖南的生命之源,也是精神之源,不但养育了我们形体,也培育了湖湘文化独特之根性.通过选取湖湘文化中较具代表性的文学、理学、政治学三个方面有代表性的人物,来探讨湖湘文化与湖湘之水的关联.从中发现,湖湘文化的形成过程与水有无法割裂的联系.这对宏扬与传承湖湘文化拓展了新的视野,也为开创湖湘文化的未来开辟了新的研究领域.     

略论曹植赋之“悲情”特质

曹植是建安时期极富盛名的作家,他的赋深刻地体现出生命体察之悲和抒愤咏怀之悲,曹植赋中浓重的＂悲情＂特质是和他多舛的命运与敏感、单纯的性格分不开的。对曹植赋＂悲情＂特质的深度解读,有利于在更深层次上了解曹植其人其文。     

巢湖农耕文化特质初探

文化既是指物质财富与精神财富的总和,也是人们的价值取向与生活方式。农耕文化则是指由社会的主体农民在长期农业生产实践中形成、并以为农业服务和农民自身娱乐为中心的风俗文化。“和“不是巢湖农耕文化的唯一,也不是全部,但无疑是巢湖文化最重要的特质之一。     

巢湖农耕文化特质初探

文化既是指物质财富与精神财富的总和,也是人们的价值取向与生活方式。农耕文化则是指由社会的主体农民在长期农业生产实践中形成、并以为农业服务和农民自身娱乐为中心的风俗文化。"和"不是巢湖农耕文化的唯一,也不是全部,但无疑是巢湖文化最重要的特质之一。     

石鼓书院与湖湘文化的历史互动

作为人才培养基地、学术研究阵地、文化传承平台,石鼓书院为湖湘文化的兴起奠定了坚实的思想、文化、教育基础,并得以成为湖湘文化重要发源地之一.湖湘文化形成以后,两者互生共长,呈现出双赢的历史格局.历经千年互动,历经千年沉淀,石鼓书院与湖湘文化表现出诸多共通的精神特质,如心系天下的爱国情怀,传道济民的入世情怀,自由民主、融会贯通的人文精神,兼收并蓄、博采众长的开放精神等等.     

湖湘文化与文学“湘军”

化对学的影响是深刻的,不仅对学的外在形态,而且直接影响到创作主体的思想、气质和审美,湖湘学是湖湘化的重要组成部分,在不同的历史时期都深受湖湘化的影响。80年代的学“湘军”之所以令人瞩目,主要得力于根深叶茂、源远流长的楚化-湖湘化的浸染。     

论湖湘文化的爱国主义精神

湘湖化是一种区域化，爱国主义是其优秀传统之一，湖湘化的爱国主义传统与湖湘化的积淀，发展同步，并代代传承，它的内质外化成忧国忧民，献身报国，踔厉创新，三个表现形式深深地影响了一代又一代湖湘人民。     

土家族民间音乐艺术对湖湘文化的影响

土家族历史悠久,长期居住在湘鄂渝黔边邻地带,人口有八百多万,在湖南西部就生活着两百多万土家族人.他们创造和传承了极富民族特色的传统音乐文化.自古以来,土家族民间音乐与湖湘文化就有不可分割的联系.土家族民间音乐作为民族文化的一种表现形式,在湖湘文化的形成过程中发挥了重要作用,并对湖湘民族自信心、湖湘民俗节日、湖湘文化产业、湖湘音乐创作、湖湘音乐教育等产生了积极影响.     

论洞庭—湖湘文化

洞庭化发端于洞庭湖区的原始化，吸收融汇了南方和北方多个民族的优秀化，并从地域和内涵上不断扩展，逐步发展成为湖湘化。洞庭—湖湘化具有鲜明的地方特色和厚重的思想内涵，在中华明史上占有极其重要的地位。     

“湖湘”特色舞蹈研究型课程开发的思考

目前湖南省高校舞蹈专业教育呈现出诸多问题,如课程设置、教材内容以及人才培养模式多呈现出相似的格局与模式,因此,我省高校舞蹈专业有必要引入＂湖湘＂特色舞蹈。挖掘具有历史和地域特色的古典舞蹈文化,将研究成果运用到舞蹈作品的创作和课程教学中;深入挖掘研究我省的民族民间舞蹈文化,将其拓展为可利用的舞蹈教育资源是开发我省地方特色舞蹈研究型课程的主要途径。     

论“士”的精神与民国高校著名校长特质的关系

人格独立、追求真理、捍卫道统、不畏权贵、学必济世,是我国古代士的精神,民国高校校长因继承发扬了古代士的精神,为我国高教发展做出了不朽的贡献。当前我国高校校长应当继续传承、发扬古代士的精神。