浅论法律对道德的保障作用

法律以道德为存在基础,同时又对道德起着巨大的和保障作用。法律规范集中体现着统治阶段道德精神,反映着统治阶段道德要求。古今中外的立法者都非常注意通过法律,法规来保障占统治地位的道德原则和道德规范。     

论法律的内在道德及其对我国法治建设的启示——兼评富勒《法律的道德性》

朗·富勒是二战后兴起的新自然法学派的杰出代表。他所推崇的新自然法学虽然继承了西方传统的世俗自然法思想的理性传统,但又独树一帜,他不但认为法律与道德是不可以分开的,而且认为法律自身必须由八项法治原则作为其支撑,这八项法治原则就是使法律成为可能的"内在道德"。本文在此基础上阐述了富勒提出的两种道德与法律的关系,进一步探讨他提出法律内在道德的历史背景和现实诱因,最后论述法律的内在道德对我国法治社会建设的意义。     

对法律与道德关系的思考

法律与道德的关系是一个古老的法哲学问题,该问题的讨论主要发生在西方的法哲学领域.自然法学派和分析实证法学派对此问题持有相反观点,讨论最激烈的要数哈特与富勒之论战.通过解读他们的观点,深刻剖析了其对我国法治建设的现实意义,以促进我国法治建设的进程.     

信仰、道德与法律关系的再思考

信仰、道德、法律三者之间的关系,在一定意义上可以称之为一种互释互约的解释学循环。基于解释学循环对三者之间关系进行重新考察,对于人的世界观、人生观、价值观的形成具有重要意义。尤其在社会发展内在矛盾凸显期,正确处理和运用三者之间关系,有利于社会的实际发展走向社会主义和谐社会的健全和完备。     

体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题研究

通过对体育法制建设中的道德法律化和法律道德化问题的探讨,认为道德法律化和法律道德化在体育法制建设中有积极意义。同时又对道德法律化和法律道德化的途径、适用的限度等问题进行了分析,旨在明确体育道德和法律的关系,以便发挥二者的作用,更好地为体育法制建设服务。     

先秦儒家的亲情原则和道德原则的特色--以与丧服服叙制度相关联的"亲亲"和"尊尊"思想为视角

先秦儒家从内位与外位相区分的角度考虑"亲亲"和"尊尊"关系问题,这两者并不是绝然对立的.儒家重视亲亲血缘关系,实质是强调情感的自然真实性,包括丧服服叙制度在内的礼文之道德原则,实际就源自于人们的这种真实情感.对源于亲情的真实情感的极端重视和通过对道德原则的不断切身反省从而得到落实是先秦儒家思想的两大特色.     

法伦理学如何可能——《法律的道德批判》述评

《法律的道德批判》是法伦理学的开拓性著作之一,它从法律存在的前提、法律中的正义、具有道德岐义的现实问题等三个方面对法进行了批判性的反思,沟通了伦理学与法学,为理论科学的实际运用树立了典范。     

开放教育环境下学员道德素养和法律素养的培育和提升

开放教育已经给我国教育的一种新形式,并且对于学生的学习来说也起着十分重要的作用。而现阶段我国学生在得到素养和法律素养方面所表现出来的弊端引起了相关教育教学部门的高度关注和重视。本文主要从这一背景出发,研究在开放教育环境之下,学生整体道德素养和法律素养的培育和提升。     

从康德的法哲学看法律与道德的关系

康德的法哲学思想始终以三大批判为基础,其道德理论在里面扮演了重要角色。法与道德的关系构成了论证法之为法的必要内容。文章试图分析康德对法的定义、道德之理论根据、法与道德之关系,以便更深刻地理解这一古老而深邃的命题。     

主体性道德的传统之维——论我国传统与主体性道德的源流关系

我国传统与主体性道德的源流关系主要体现在三个方面：首先,传统道德思想为主体性道德提供了思想资源;其次,传统道德环境的变化是主体性道德发展的社会动因;最后,传统的道德教育为主体性道德教育提供了方法指导。     

浅论领导干部权力道德内容

领导干部的权力道德是领导干部在行使权力的过程中表现出来的一种特殊的职业道德,它对领导干部权力的行使形成一种无形的内在约束。大凡各级领导干部,手中都握有一定的权力,权力意味着让人服从,意味着此意志可以指挥彼意志。然而这种意志指挥的结果如何,权力的强制性是其一方面原因,但是它还取决于领导者手中权力的运作方式和领导干部的道德素质。因此各级领导干部在行使权力时应做到严于律己、廉洁清正;扎实工作、勤政为民;容事容人、心胸宽广。     

试论法律对道德的保障作用

法律以道德为存在基础,同时又对道德起着巨大的维护和保障作用。法律规范集中体现着统治阶级道德精神,反映着统治阶级道德要求。古今中外的立法者都非常注意通过法律、法规来保障占统治地位的道德原则和道德规范     

子女"常回家看看"义务法定化分析——从法律与道德的差别视角

"父慈子孝"自古以来就是中国传统文化的重要内容之一,2013年7月新修订的《老年人权益保障法》正式将"常回家看看"行为纳入法律管辖之下."常回家看看"入法,在一定程度上影响了人们对法律的感知和认同,同时也弱化了道德在调节父母与子女关系中的作用.建议由道德等社会规范来调节"常回家看看",同时为了保障该行为的真正落实,应该从加强民众家庭责任感和改革社会福利制度两方面入手,为子女常回家提供条件.     

弘扬优良道德传统全面促进学校道德建设

本文从汲取我国优良道德传统的精华入手,分析了我国社会目前存在的道德不彰的各种弊端,尤其是官德不良对社会所造成的种种负面影响。作者认为要全面落实《公民道德建设实施纲要》,就必须努力学习和认真实践克明俊德、以尽为本、立身为正、明道善策、举贤任能和教而后刑的德治思想。真正促进学校落实治学之德、育人之德、用人之德和理财主德,以此带动社会公民道德的全面建设。     

中国传统道德视域下当代大学生道德建设路径分析

本文在深入分析道德内涵与我国优良道德传统内容的基础上,提出了加强大学生思想道德建设的建议,对培养提高大学生的良好道德意识和道德行为,促进其全面发展有积极的意义。     

健康新概念——"道德健康"浅论

本文着重分析了道德健康、心理健康和生理健康即个体内在和谐与社会和谐的关系。健康者履行应尽的对社会、对他人的义务,不违背自己的良心,不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别真善美与假恶丑、荣誉与耻辱等是非观念,能按照社会道德行为规范来约束自己,以此获得心地踏实、心境平和,并产生一种价值感和崇高感,以道德健康和伦理规范促进整个身心健康。     

德育的张力——浅论社会性道德背景与道德教育

在构建和谐社会的方略下,如何进行高校道德教育成为一个重要课题。在讨论了社会性道德背景的产生以及道德教育与社会性道德背景之间的冲突,并考察了西方伦理学者对此问题的解答的基础上,笔者认为保持道德教育中社会主义道德规范与特定的社会性道德背景之间适度的张力是一种较为明智的态度。