从人的现代化看素质教育的价值取向

在世纪之交,各国都在重新研究本国的经济与教育发展战略,从人的现代化的角度来探讨素质教育的价值取向,是一个带有方向性、战略性的新课题,也是实现“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的根本所在。 所谓人的现代化,简言之,就是人的意识观念、知识能力、社会行为、生活方式等诸多方面,具备了人类文明转向更高级形态所需求的文化特性和素质,它是新世纪国民素质提高的核心体现。我们着眼于人类社会未来的发展趋势：科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,市场竞争日趋激烈。从我们教育对象的实际现状出发,今天的素质教育活动,…     

浅析教育观念现代化对教师现代化队伍的影响与对策

发展素质教育，培养具有创新精神和实践能力的新世纪人才，实现教师队伍现代化，教育观念现代化势在必行。教育大计，教师为本，没有现代化的教师就不可能有现代化的教育，教育的现代化关键是人的现代化，也就是教师的现代化。如何使我们的教育从教育思想到教育方法、从教育内容到教育手段彻底转到素质教育的轨道上来，如何使我们培养的人才能适应以知识经济和信息时代为特征的现代社会的发展需要，最重要的就是要实现我们现有的教师队伍的现代化，提高教师队伍自身的素质。     

全力推进教育现代化

教育现代化是一个国家或地区教育发展的较高的水平状态 ,是传统教育在现代社会的现实转化 ,是一种教育整体转换运动 ,其核心是实现人的现代化。大连市要实现教育现代化 ,必须全面实施素质教育 ,推进教育观念等六个现代化     

教育服务——经济全球化形势下现代教育的必然选择

没有教育的现代化．也就不可能实现真正意义上的社会现代化。实现教育现代化的前提首先应实现教育意识的现代化，“教育服务”无疑是一种适应当今时代要求和社会需要的先进教育理念，它对于大力推进素质教育和全面提高教育教学质量有着十分重要的现实作用和深远的历史意义。     

我区教育信息化建设的现状和思考

在信息技术为社会生活带来革命性变革的大背景下，教育信息化将极大地推进素质教育的发展，是实现教育现代化的基础和途径，这一观念已经成为市南人的共识。作为国家教育改革实验区、中国教育学会课程改革实验区、山东省素质教育示范区，我们从90年代中期开始有步骤、有计划地进行教育信息化建设，为全面推进教育的均衡化发展和现代化进程安装了新的引擎，抢占了基础教育发展的制高点。     

素质教育与精神文明建设

教育现代化是精神文明建设的重要组成部分。要实现教育现代化，必须实施素质教育，才能实现人的现代化，只有这样，才能抓住精神文明建设的根本。因此，素质教育是精神文明建设的一条基本途径和建设手段。     

素质教育与精神文明建设

教育现代化是精神明建设的重要组成部分。要实现教育现代化，必须实施素质教育，才能实现人的现代化，只有这样，才能抓住精神明建设的根本。因此，素质教育是精神明建设的一条基本途径和建设手段。     

学校教育现代化内涵摭谈

学校教育现代化是教育现代化的重要组成部分,被称之为“推进现代文明和社会进步的原动力及通向新世纪的金钥匙”。其归根结底是培养适应未来社会发展的建设者和接班人。涉及观念、人和物三大层面,包括师资、教育内容、结构、传递方式,教育目标,学校管理诸多内容。在实施素质教育的过程中,必须大力推进以学校现代化为重点的教育现代化的进程。     

教育与人的全面发展探微

社会和谐发展的根本是人的全面发展，促进人的全面发展是社会和谐发展的目的。教育应在推进可持续发展的社会现代化进程中发挥主体性作用，使促进人的全面发展成为教育的神圣使命。实现人的现代化是实现人的全面发展的必然要求，人的全面发展则是人的现代化的最终目的和必然结果，教育的人才培养应以培养现代人为基本要求。因此，通过有效的学校教育的方式促进个体发展已成为必然的选择。     

区域推进教育现代化的策略及其主导保障措施——以山东省东营市为实践探索研究个案

教育的现代化是区域经济、社会现代化的重要组成部分。教育现代化是经济社会现代化的基础和推动因素。是经济社会现代化的前提和关键。只有加快和优先发展教育。提高教育现代化水平。提高劳动者和各级各类人才的素质，实现人的现代化。才能真正实现经济和社会的现代化。     

大鳍鱯繁殖期主要组织器官的氨基酸和脂肪酸组成

采用生物化学方法的方法,对大鳍鱯繁殖期的性腺、肝脏、肌肉的氨基酸和脂肪酸进行测定．结果表明：大鳍鱯雄性亲鱼精巢、肝脏和肌肉中,肌肉中氨基酸总量最高,为40．90g／100g;其次是精巢,为26．38g／100g;肝脏中含量最低,为18．38g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,精巢最高,占53．41％;其次是肌肉,占52．93％;肝脏中最低,占51．96％。雌性亲鱼肌肉中氨基酸总量最高,为40．61g／100g;其次是卵巢,为22．42g／100g;肝脏中含量最低,为17．04g／100g。从必需氨基酸占总氨基酸的比例来看,卵巢最高,占52．85％;其次是肝脏,占51．76％;肌肉中最低,占49．OO％。从脂肪酸组成来看,雌雄亲鱼均为MUFA所占比例最高,其次是SFA,PUFA比例最小。雄鱼与雌鱼的三种组织器官中,所占比例较高的脂肪酸相似,它们是C18：1n．9（油酸）、C16：0（软脂酸）、C18：2n-6（亚油酸）和C16：1n-7（棕榈酸）。研究揭示了大鳍鱯繁殖期雌、雄亲鱼主要组织器官在物质构成上的特性。     

潜科学在化学教学中的应用研究

首次把潜科学应用于化学教学,结合化学教学内容,对化学进行潜科学分析,把潜科学的理论和方法融入化学课堂教学,在传授知识的同时,起到了开发潜能、启迪思维、开阔视野、培养素质、揭示规律、提高能力的作用,教学效果显著,创造性地给出了一套把潜科学溶入化学教学的理论方法．     

谈孔子“爱”的思想

孔子的“爱”的思想有两个特征：一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看：既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比：前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比：前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。     

理性语言批判——对“美是什么”的反思

人类理性语言是呈“递阶秩序”的结构,所谓最高概念都是假定的,是在无可奈何的情况下制定的。如果我们一定要用一种肯定的方式来回答,那就只能是绝对无或者“真空”。而所谓“中介性”概念,我们通常的解释和定义,其实都是近似值。所谓“是”或者“有”其实都是“不全是”或者“不全有”。表语永远无法和主语相符合或者相一致。此外,“这是什么”“那是什么”乃是一种“不知之问”,而像“美是什么”“艺术是什么”等问法,其实是“明知故问”。柏拉图的“美是什么”的命题,其答案就是“美本身”,而几千年来,与其说这种提问是一种误导,还不如说是后人对他的误解。     

“ARM体系结构与编程”教学项目的设计与实现

基于工作过程的项目教学是职业教育提高教学质量的重要方式,如何设计与实现有效的教学项目是教学实施的关键。本课题基于ARM9嵌入式处理器,在无操作系统的条件下,设计并实现三路ADC电位监控仪的教学项目。首先,通过GPIO接口控制LED灯实现监控仪的警示灯;接着,通过ADC接口实现监控仪的数据采集;再次,通过LCD接口实现监控仪的数据显示;最后,通过中断按键实现监控仪数据显示的开启和关闭,并与其他已完成的模块进行整合。经过项目整体测试,结果表明所设计的项目是有效的。     

以师为本的教师自我发展的理念与机制--教师自我意识引领的发展

教师的自我发展是新时代教师职业和专业发展的核心成分，是当代学校促进教师成长的主要工作方式，是教师追求个人幸福的生活方式和生活习惯，是一种包含六要素的过程：自我诊断是基础、目标设定是前提、理论学习是条件、行动尝试是核心、理性反思是关键、创新实践求突变。     

追求卓越——古典公民教育探析

古典的公民教育是德性教育,公民德性的养成是古典公民教育的终极目的。对于这一特质,可以从两个命题——人是理性的动物与人是政治的动物——去理解。首先,当古典政治哲人从本体论的角度说＂人是理性的存在＂时,亦是从功能论的角度说＂人是德性的存在＂;德性又不是＂天生的＂,它是＂潜在的＂,所以＂德性的教育＂就成为可能和必须。其次,当古典政治哲人说＂人是政治的动物＂时,其意是说好人之德性并不是抽象的、孤立的存在,好人之德性的实现离不开公民城邦的教化。在这个意义上,公民教育就是为了德性的教育。     

论隐喻在日语复合动词形成过程中的重大作用——以方向隐喻“上/下”为例

日语复合动词后项中,表示方向＂上/下＂的动词数量多且语义丰富,本文以此为切入点,探究隐喻在复合动词的形成及语义扩张过程中的重要作用。与＂上/下＂有关的隐喻有：多为上、少为下;意识到的为上;便于感知的为上;热闹兴盛为上、消沉沮丧为下;丧失理性为上、保持理性为下;支配者为上、被支配者为下;受人尊重者为上、受人鄙视者为下;完成为上,这些隐喻解释了复合动词形成及其语义扩张的规律性。     

现代西方哲学中的相对观念

西方古代和近代哲学中居于主导地位的始终是强调绝对观念的绝对主义。西方现代哲学中居于主流地位的则是强调相对观念的相对主义。这种相对观念认为,一切都是相对的：没有绝对的“实体”,事物只是相对于人的观察系统的性质的集合;没有绝对的真理,真理都是假设,是相对的、可变的、可错的;没有绝对完满的解释,解释是相对的、多样的、无限的。现代西方哲学中的相对观念对克服教条主义有一定启发意义,但它导致相对主义则是错误的。     

儒道佛修养观比较分析

儒、道、佛三家的修养观既有相同之处,又存在差异。儒家修养目的是成德成人,修养依据是礼义规范,修养态度是积极修为,修养方法是内省外求;道家修养目的是与道合一,修养依据是循顺自然,修养态度是消解人为,修养方法是致虚守静;佛家修养目的是成佛涅槃,修养依据是佛法戒律,修养态度是虔诚救度,修养方法是定慧双修。三者互相影响,互相补充,共同影响着中国人的修养实践。