蒲松龄与酒

酒在蒲松龄的生活中扮演了极其重要的角色,也对《聊斋志异》的创作起着不可或缺的作用。对蒲松龄与酒的研究,有利于丰富蒲松龄行迹研究和蒲松龄精神世界研究,同时,也对我们更深入地理解《聊斋志异》大有裨益。本文拟从蒲松龄的生活与酒、蒲松龄对饮酒的态度、酒对《聊斋志异》创作的影响这三个方面对此进行论述。     

蒲松龄与《聊斋志异》

我国伟大的文学家蒲松龄。1640年农历4月16日出生于山东淄博。童年时代,蒲松龄的启蒙老师是他的父亲。因为没钱供孩子上学,蒲槃只好自己教孩子读书,三子蒲松龄是其中最聪颖的一个。19岁蒲松龄第一次参加童子试,以县、府、道三个第一的优异成绩考中了秀才,深受当时淄川知县费祎祉和山东学道、大诗人施闰章的赏识。但以后的数10年中,蒲松龄再也没有在科举考试中取得过什么功名,直到71岁时才当上了一个安慰性质的“岁进士”。由于屡试不第,生活困窘,蒲松龄不得已离开故乡,到江苏宝应去做知县孙蕙的幕宾(私人顾问)。但是,蒲松龄仍然怀念北方家乡…     

蒲松龄吟诗讽贪官

蒲松龄是清代文言小说的巨匠,他孤傲正直、清贫自守,对贪官污吏深恶痛绝。有一次,知州毕际有邀请一个尚书和蒲松龄到他家做客。宴席上,那个尚书提议饮酒作诗,但必须“三字同头,三字同旁”。毕际有是东道主,他见蒲松龄和尚书分坐在他的左右,便首先吟了一首：“三字同头左右友,三字同旁沽清酒;今日幸会左右友,聊表寸心沽清酒。”     

我一次应该留存的访谈

上世纪80年代初学术界出现了“蒲松龄第二夫人”之争。我认为，弄清蒲松龄墓有两具还是三具骸骨，是弄清蒲松龄到底有没有“第二夫人”的最可靠办法。这就不是学术研究而是考古发掘的问题了，按常理不可能。但蒲松龄是个意外：他的墓在“革”期间被红卫兵挖开过。于是，1980年9月中旬，在学术界对“蒲松龄第二夫人”展开争论时，我单独进行了一番实地调查。就“革”中蒲松龄墓被掘一事，在蒲家庄走访蒲松龄几位嫡孙，他们介绍：“我们家族有规定，长支存三老祖（蒲松龄）的书，侧支存字画，世世相因，不得外传，某某手里就存过很多俚曲和诗词手稿。”     

蒲松龄的生平事迹

蒲松龄(1640-1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,1640年农历4月16日出生于山东淄川县城东约七华里蒲家庄(今淄博市淄川区)一个书香家庭。大约11岁的时候,蒲松龄从父读书,19岁时便中了秀才,县考、府考、道考,连获三个第一。在时人眼里,蒲松龄中个举人应该是很容易的。然而,三年复三年的乡试,却成了他终身难度的“关口”。     

浅论蒲松龄诗歌的思想内容

结合蒲松龄的生平事迹 ,对其诗歌的思想内容进行了简单的分析评论。蒲松龄诗歌题材十分丰富 ,本文只对其中三种最重要、最能反映其创作个性的题材类型进行了较为详尽的评析 ,这三种诗分别为 :咏怀诗、反映民生疾苦的诗以及表现亲情、友情和知遇之恩的诗     

语林撷趣

一窍不通清朝著名短篇小说家蒲松龄,幼年苦读,19岁时接连考取县、府、道三个第一,因是汉族儒生,此后屡试不第,只好在乡绅人家设馆教学。有一位土财主望子成龙,慕名请蒲松龄教家馆,去后不到三个月蒲松龄便告辞说:“令郎学有成就,老夫要另谋去处。”财主一听十分高兴,便问:“吾儿文章如何?”回曰:“高山响鼓,闻声百里。”财主又问:“吾儿在易、礼、诗诸方面也都通熟了?”回曰:“八窍已通七窍。”财主大悦,设酒为先生饯行,蒲松龄便离去。蒲松龄走后,财主便急忙把这喜讯告诉给在县衙当师爷的胞弟,并嘱其快些为侄儿报名参加科举考试,做个秀才,家…     

蒲松龄戏弄老财主

清朝著名文学家蒲松龄，满怀抱负，只可惜连试不第，无奈之下只好以教书为生。据说有个财主望子成龙，听说了蒲松龄的学识，于是慕名请他去教宝贝儿子。时间过得飞快，三个月后，临近春节，蒲松龄便告辞回家过年。财主见老师要走，急忙问：“吾儿学识如何？”蒲松龄答道：“八窍已经通晓七窍。”老财主非常得意，旁人却都偷笑，你知道蒲松龄的话是何含义吗？     

画皮

《聊斋志异》是一部家喻户晓的奇书,是清代文学家蒲松龄的代表作。有人说,《聊斋志异》是一部写鬼、写狐的神怪小说;也有人说,蒲松龄通过写鬼、写狐来讽刺当时黑暗的现实社会。本期选取三则英汉对照的故事,供大家欣赏。     

游戏翰墨解颐捧腹 --试论《聊斋志异》中的幽默

本文试从蒲松龄运用幽默滑稽来表现“孤愤之情”、“珍视人性”、“针砭世风”三方面着手，剖析《聊斋志异》令人解颐捧腹的艺术风格，以图让读者领略蒲松龄创作艺术的另一层面。     

《聊斋志异》“人异恋”的三重境界——以《葛巾》、《黄英》、《香玉》为例

蒲松龄通过同一时期创作的三篇＂花精＂系列故事《葛巾》、《黄英》、《香玉》逐次展现出男主人公在＂人异恋＂中呈现出的三种不同境界。对感情的＂不达＂、＂达＂与＂通达＂这三种境界导致了故事中三种不同的爱情结局。《香玉》一篇是蒲松龄＂至情＂爱情观的体现。     

世上何人解爱才——蒲松龄和他的《聊斋志异》

清代著名文学家蒲松龄(公元1640—公元1715),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生。蒲松龄是山东淄川(今山东淄博市)人。出生在没落的地主家庭,家境十分贫寒。蒲松龄从小就聪明过人,19岁那年,他在县、府、道的应试中,连夺三个第一,因而他很有名气。后来,他仕途不通,每次应省试,每次落第。始终只是一名秀才。     

画皮

《聊斋志异》是一部家喻户晓的奇书,是清代文学家蒲松龄的代表作。有人说,《聊斋志异》是一部写鬼、写狐的神怪小说;也有人说,蒲松龄通过写鬼、写狐来讽刺当时黑暗的现实社会。本期选取三则英汉对照的故事,供大家欣赏。     

蒲松龄妙对贪官

清朝时,侍郎毕际邀请《聊斋志异》作者蒲松龄和一个尚书到他家做客。宴席之上,尚书提议饮酒对诗,要求“三字同头,三字同旁,韵脚不限”。毕际是东道主,他见蒲松龄和尚书分坐在他的左右,便首先咏了一首：“三字同头左右友,三字同旁沽清酒,今日幸会左右友,聊表寸心...     

蒲松龄撰写《聊斋志异》的深层分析

文言短篇小说历经六朝志怪、唐人传奇，到宋元已一蹶不振。然而进入清代，蒲松龄的《聊斋志异》却异峰突起，取得了文言短篇小说的最高成就。本文从科场失意的经历、不同凡俗的才华、孤介峭直的性格三个方面探讨了蒲松龄这一成就的深层原因。     

《聊斋志异》中的“花”与“采花”之人

《聊斋志异》中共有5篇关于花妖、花神的故事,分别是《葛巾》、《香玉》、《黄英》、《荷花三娘子》和《绛妃》。以《葛巾》、《香玉》、《黄英》为例,我们姑且可以称之为花妖爱情三部曲,牡丹和菊花在里面变成美女,成就了穷秀才美好的幻想。因而很多人说,这只是蒲松龄为表达穷秀才的一厢情愿的幻想所做的白日梦。但笔者认为,艺术本身就是高于现实的,我手写我心,有何不可？况且假托这样的＂幻境＂,更能表现蒲松龄自己的爱情观。那《聊斋志异》中的＂花＂与＂采花＂之人到底是什么样的形象,蒲松龄借助这些虚实相生的爱情故事营造了怎样一个艺术世界,表达了什么样的爱情观和思想内涵呢？本文将以前文提到的三篇花妖故事为例,探求蒲松龄试图展现给我们的意境与内蕴。     

论蒲松龄的诗歌

本文结合蒲松龄的生平事迹，对蒲松龄的诗歌进行了简单的分析评论。限于篇幅，本文用笔侧重于内容，对艺术形式只稍有涉及。在分析内容时又突出重点，只对三种最重要、最能反映其创作个性的题材类型进行了较为详尽的评析，这三种诗分别为：咏怀诗、反映民生疾苦的诗以及表现亲情、友情和知遇之恩的诗。     

蒲松龄“高人一等”

《聊斋志异》的作者蒲松龄的故居,在山东省淄博市淄川区浦家庄的南北大街上。走进大门,迎面是一座十分幽静的小院,这就是古往今来誉满天下的聊斋。古色古雅的聊斋,主要是三间老瓦北屋。屋门极为精致上边寓悬着研究蒲松龄的著名专家路大荒先生题写的“聊斋”匾额。进门后,又可看见正墙上挂着清代著名画家宋湘鳞精心为蒲松龄画的像。画像两边是郭沫若同志一九六     

落榜

天色尚早,一大群人已经挤在榜前,—个个像鸭子被掐着脖子似地张望着,只见那榜上“蒲松龄——县、府、道三试第一”赫赫显眼。“孰不知这蒲松龄何许人也,竟然被施闰章主考评价为‘观书如月,运笔如风,将一时富贵丑态全都写活了’。”一个人指着榜说道。     

从“异史氏曰”看《聊斋志异》的抒情方式

《聊斋志异》中的"异史氏曰"不仅是叙事结束后的简单评论,更是作者蒲松龄的抒情方式。这种抒情方式包括三类:一是感物而起,情以物出;二是叙史述事,融情入事;三是析理阐义,寓情于理。这些抒情方式,表现了蒲松龄无限的倾慕、无情的揭露、辛辣的讽刺、善意的规劝等复杂感情。