中国民族服饰工艺研究

中国的民族极富艺术才华,中国苗族、侗族的刺绣、蜡染、织锦在中国南方民族服饰工艺文化中享有盛名。为深入探究中国民族服饰工艺,从而促进现代服装设计发展,作者以《中国民族服饰工艺研究》为课题,以苗族、侗族为例,以其文化的历史背景和产生的必然性为出发点,从中国民族服饰工艺相关概述入手,对其进行了全面而深入的分析,并在此基础上探究了中国民族服饰工艺在现代服装设计中的应用策略,即积极学习中国民族服饰工艺文化,以民族特色为基础,塑造自己的品牌。     

苗族蜡染中的数学文化探析

苗族服饰款式众多,主要是蜡染、织锦、刺绣,各种不同款式拥有不同的韵味.蜡染图案不仅很美,且蕴含着丰富的数学元素,阴阳八卦鱼的和谐与对称美,四叶花蕴含的几何元素,蝴蝶双曲线,龙纹极坐标方程都体现出了丰富的数学文化,表现出了苗族人民的智慧.     

黔北蓝苗女性传统服饰技艺的开发与保护研究

黔北蓝苗女性传统服饰技艺包括形制、刺绣、贴布绣、蜡染等，传承的是民族记忆和情感，体现的是乐天达观、团结奋进、与自然和谐相处、尊重传统等民族文化性格。开发和保护是蓝苗女性传统民族服饰技艺传承与发展的重要方式。     

高校博物馆不能孤芳自赏

中央民族大学民族博物馆是中国北方地区唯一展示台湾高山族文物的博物馆;北京服装学院民族服饰博物馆珍藏着全世界保存最完整的赫哲族鱼皮衣;北京航空航天大学博物馆珍藏了30余架新中国成立前美、苏等国的飞机和导弹,特别是"黑寡妇"战     

苗族服饰是自源发展的结果

在现今的中国少数民族服饰中,苗族服饰最绚丽,最繁杂.关于现今苗族服饰的形成和演化,有的学者认为是中原服饰影响的结果,也有的学者认为是唐代的遗风.笔者通过中原服饰和苗族服饰的历史比较,以及苗族服饰学习中原服饰的历史条件分析,认为苗族服饰是自源发展的结果.     

苗族服饰剪纸的神话审美结构

苗族服饰剪纸是刺绣艺术的派生物。在制作苗族刺绣时,首先在绣面上将图案制作出来,然后用不同的绣制方法来完成。由于剪纸图案可以准确无误地不断复制,又不弄脏绣面,给苗族刺绣带来了极大的方便,因而苗族妇女一般喜欢使用剪纸图案作为制作刺绣的“蓝本”。苗族服饰剪纸苗语叫“给亩”,本地汉语叫“剪花”。苗族古歌《跋山涉水》曾这样唱:“姑姑叫嫂嫂,莫忘带针线;嫂嫂叫姑姑,莫忘带剪花。”可见苗族服饰剪纸历史之久远,以及与苗族生活的息息相关。这些古朴的剪纸图案,作为刺绣“蓝本”被装饰在衣服的胸襟、肩、袖、围腰上,世代传承,成为苗族区别于他民族的族徽。苗族支系复杂,服饰亦是不同宗支的识别标志。     

从图案造型盾瑶族服饰的艺术美——专访南宁职业技术学院艺术工程学院柒丽蓉教授

<正>传统民族服饰是中国传统文化保存比较完整的艺术样式之一。中国民族服饰是极其丰富多彩的,少数民族服饰更是风格迥异。不仅南方民族与北方民族服饰有别,而且同一地区的民族也各不相同,甚至一个民族的不同支系亦各有特点。服饰内容的丰富,形式的优美,不仪具有工艺价值,而且具有重要的审美价值和历史价值。"服饰是人类文化的显性表征",从不同民族的不同服饰来看,这一命题就具有更为深远的意义。2009年8月25日,学报编辑罗杰文就少数民族服饰研究问题,对南宁职业技术学院艺术工程学院服装设计专业的柒丽蓉教授进行了专访。柒丽蓉教授以深厚的设计理论和实地调研成果向我们展示了她对瑶族服饰的独特见解。从她详尽的解说和精心拍摄的图片中,我们可以感受到瑶族服饰的生命力。     

苗族图纹中的螺旋美及数学内涵

苗族蜡染、刺绣、银饰等工艺品,凝聚丰富多彩的民族文化和美术技艺．利用极坐标方程阐释苗族图纹中的几何元素,拟合其中的曲线,探寻数学规律,展示苗族文化中的数学智慧及其数学美．     

台江一宝——绣片

台江县的苗族绣片可谓台江一宝。它的历史悠久,造型美观,做工精细,是中外艺术家所青睐的民族工艺品之一。 绣片的历史 台江绣片至今已有一千多年历史。台湾王方先教授所著的《中国民间服饰大全》中说当年被诸葛亮一擒的孟获身穿的衣服袖子上的图案跟萃文镇(即如今的台江)苗族绣片上的图案有一致处。目前由人收藏的绣片也有423年的历史。从坟墓发现的绣片则可以证明它有六百年左右。种种资料表明,台江县的苗族绣片是一种历史悠久的民族工艺品,是民族服饰大花园中的一朵奇葩。     

论民族服饰与非物质文化遗产保护

服饰是少数民族物质文化与非物质文化传承的主体之一。民族服饰的保护通过博物馆进行静态保护,对遗产生命活态的保护,政府有效管理保护,学术保护,整体性保护等方式完成;保护中应注意保护民族服饰的标识,保护民族服饰的文化底蕴,坚守服饰文化的民族特色,体现服饰文化的时代特点;民族服饰通过传承人、民众、民俗活动、专业化生产等渠道进行传承;在民族服饰保护与传承中应坚持应该多样性原则,防止出现弱化差异、强化趋同,旅游经济中的服饰展演也应凸显民族元素,服饰变革应该请服饰专家参与。     

苗族刺绣中的象征符号

苗族刺绣造型独特、朴实、生动,构图饱满,色彩艳丽,对比强烈,体现了一种原始、纯真、古朴、大方的民族特色.苗族刺绣已有上千年的历史,它以其独特的民族风格和精湛的艺术技巧轰动世界艺坛.可是很少有人注意到.苗族刺绣不仅是一种展示美的形式,同时它也是苗族历史文化的载体.苗族在以往没有自己民族文字的漫长岁月里,世世代代把民间口传文学,如神话故事、山歌、谚语、理词、舞蹈、刺绣、蜡染等作为教育形式,向后辈们传授本民族的历史文化、宗教伦理和生活、生产知识.苗族刺绣中的每种动物、植物纹样都隐藏着一个优美动听的传说故事和古风遗迹.每一个图案样式都具有一定的象征意义,或称其为象征符号.本文试就苗族刺绣纹样中的象征符号作一些初步探讨.……     

魏晋南北朝妇女服饰考

魏晋南北朝是民族、阶级矛盾都十分尖锐的时期，同时也是民族大融合的时期。当时妇女服饰的变化源于该时期社会的变化，特别是吸收了少数民族服饰的元素以及妇女社会地位的提高，产生许多新的服饰式样，使服装和首饰异彩纷呈。     

民族服饰博物馆在北京服装学院隆重开馆

5月28日,全国第一个高品位的民族服饰专业博物馆在北京服装学院隆重开馆。这个博物馆不仅为北京服装学院的教学和科研工作提供了丰富的资源,也为众多高     

《中国苗族诗学》序

苗族,是一个有着优秀的审美文化传统的民族。她的银饰、刺绣、蜡染、铜鼓、芦笙、舞蹈、建筑等审美创造,象一颗颗熠熠闪光的珍珠.在中华民族大家庭中放射出夺目的光彩.早已为世所称道。当我读到英华当年的苗族学者罗义群的新著《中国苗族诗学》时,我再次被苗族同胞的又一审美创造——诗歌迷醉了。     

苗族侗族服饰刺绣的文化人类学阐释——以广西融水和三江地区的苗族侗族为例

苗族侗族的文化绚丽多姿,尤其苗族服饰更是异彩纷呈。运用人类学、民俗学的理论与方法,比较分析广西融水、三江地区的苗族侗族服饰刺绣文化存在的趋同与存异现象,通过服装上图腾图案及其他故事场景、人物图案的比较①,探析苗族与侗族的历史文化、宗教信仰、审美意识和民族性格对其刺绣文化的竞生共生的影响。     

黔东南苗族服饰艺术的原生态与创造表现

黔东南苗族人民依山而居,伴水而住,与青山绿水朝夕相处,保持着原始的自然生态和原生的民族文化。黔东南苗族妇女对大自然充满了热爱,其服饰艺术素材几乎都取自自然环境,日月星辰、山峦原野、树木花草、鸟兽虫鱼在它们灵巧的手指间展示出写实而又简朴变形的图案、绚丽明快的色彩和蓬勃的生命力,反映了她们的心灵与自然和谐共生,相依相融;黔东南苗族服饰情趣飞扬,充满灵性,注重语言表达的生动性,其刺绣画面无论是山脉、云雾、河流还是动物大都以动态呈现,极富生命的韵律感;黔东南苗族服饰图案的构图严谨大方,极富想象,往往用刺绣烘托主体图形,如平绣、绉绣、锡绣、辫绣、叠绣、破线绣、锁绣等技法,有的还运用不同肌理的对比和半立体的浮雕装饰效果,使服饰图形疏密有致,富有独特的苗民族原生态艺术美感。黔东南苗族服饰艺术的创造表现则可反映在具象的描绘、抽象的表达、心象的流露和工艺的开拓上。黔东南苗族服饰艺术是典型的原生态文化和非物质文化遗产,是中国多元一体民族文化元素的重要组成部分,它具有彰显民族特征、强化民族意识和丰富创造表现的艺术价值。黔东南苗族服饰图形中天真浪漫的情趣,服饰色彩中生命本能的选择,既充满生机,又极具特色,值得现代艺术设计认真研究和借鉴。     

女性在民族民间手工艺行业中的角色与作用——以安顺蜡染工艺为例

安顺地处黔中腹地,有蜡染、刺绣、织锦、木雕、石刻、剪纸、编织等丰富多彩的民族民间手工技艺,传统民间工艺的从业者大多是女性,特别是少数民族劳动女性,她们用双手创造的指尖艺术,深受人们的喜爱。对于安顺蜡染来说,女性在民间蜡染工艺领域中不仅扮演着传承人的角色,也在工艺改进和创新中发挥着极其重要的作用。     

红瑶服饰元素在现代服装设计中的应用——以和平乡大寨村为例

随着时代的发展,科技的大量应用,服装设计全球化发展趋势越来越近。在设计多元化的今天,民族风潮的涌起,对我国传统民族服饰的发展是一个契机,也是中国未来服装发展的趋势。作为中国服装文化的结晶,我国民族传统服饰中最具代表性的少数民族服饰还在发展探索之中,加大对红瑶服饰研究,可以开阔视野,弘扬红瑶的传统服饰文化,把红瑶服饰元素应用于现代服装设计中,推动民族服饰的创新性设计,有利于更好的传承与保护中国的民族服饰。     

为了弘扬民族服饰文化--访北京服装学院民族服饰博物馆馆长杨源

杨源是个非常热情的人.应我的要求,向我讲述了一些她在少数民族地区搜寻采集民族服饰的故事. 抢救鱼皮衣 鱼皮衣是中国北方民族服饰中的精品,它代表着赫哲族独特的渔猎生活习俗.同时,鱼皮服饰工艺亦是中国民族服饰中珍贵的特色工艺,但已经濒于消失.为了将鱼皮服饰工艺保存下来,1999年岁末,杨源率考察组前往黑龙江赫哲族聚居地考察.     

黔西北风物志

从纳雍县城向东北方向行20公里即苗族同胞聚居的老凹坝乡。这里青山环抱,民风淳朴。所有苗寨的姑娘、媳妇都有一手好刺绣、蜡染的绝技。她们从童年开始便随母、始学习画花、配色、刺绣和蜡染,世代相传,发展至今已三百多年。积淀成今天的独具民族、地区特色的民族民间艺术。 图为围腰的刺绣部分。由一个梯形的“适合纹样”和一个“带状纹样”、“二方连续纹样”构成。从图案的组织看:纹样复杂、严谨而又有机、有序、线和面、曲与直配