颜李学派的功利主义德育观

颜李学派以“以义为利”的义利观作为其德育观的理论基础，在批判宋明理学空谈心性道德、鄙弃实事实功之风的基础上，提出了“斡旋乾坤、利济苍生”的圣贤观，主张不是从个人道德完善而是从济世救民的实际功业完成方面来论圣贤；在人才培养方面，要求学者既要具有以天下为己任的社会责任感，又必须具有济世救民的真正本领，而对后者尤为重视，认为德性只有在济世救民的实际才能和活动中才能真正体现。颜李学派德育观具有明显的功利主义色彩，是对宋明理学德育思想的否定。     

功利主义语境下的高校德育

当代大学生在学习观、政治观、婚恋观、择业观和交往观上都呈现出功利性。超越功利主义,高校德育必须在功能上重视个体关怀,在方法上走向德性与综合,在内容上体现稳定中革新,在评价上统一知情意行。     

快乐主义的德育意蕴：古典功利主义的现代启示

快乐主义是古典功利主义的理论基础,它蕴涵着值得我们去进一步挖掘并使之逐渐成熟的富有启示意义的德育理念。快乐是评价德育好坏的一个标准,德育不应压抑快乐,而应引导学生体验移追求快乐,但快乐有质的差异．德育要引导学生优先选择精神上的、道德情操的快乐,进而对快乐进行道德的检验和发展,即在义务道德的范畴认同并遵守基本的道德准则．在权利道德的范畴根据基本的道德规范自由选择并自主发展。     

1979～1994：功利主义德育观美学超越的历程

１９７９～１９９４：功利主义德育观美学超越的历程南京师范大学檀传宝对功利主义道德观的超越是德育理论借助美学进行交叉研究的重要目标。本文回顾了最近十余年教育学、美学交叉的历程，认为在美育范围内研究德育功能有领域的限制；而目前“教育美学”或“德育美学”范...     

功利主义:德育实效性低迷的归因诊治

功利主义是造成德育实效性低迷的一个重要原因,在德育功能、目的、内容、过程和德育研究等方面都有表现。在阐述功利主义德育症候种种表现、功利主义德育观造成德育教育危机的基础上,论述功利主义德育观的超越问题。     

高校德育功利主义的表现、危害及对策

文章从人生境界的角度出发，分析了高校德育功利主义背景状况、表现及危害，并提出了如何走出高校德育功利主义泥潭的思路。     

德育心理学讲话之一 什么是德育心理学

德育心理学是教育心理学的一个重要分支。它研究在教育影响下学生品质的形成过程及其规律性。为了进一步说明这个问题,首先要区分一下道德和品质。道德是一种社会意汉形态,是人类特有的社会现象。马克思主义者认为,在社会生     

试析中国新课改的功利主义倾向

既能反映社会价值又能反映社会个体价值而且谐调发展的课程实践总是产生最大的社会效应,从而也推进着课程改革的深入与良性发展.     

近代中国教科书的启蒙功利主义

近代中国,全社会寄希望于教育,教育寄希望于全新的教科书,个人、书坊、官方编撰的教科书,均呈现出功利主义的自觉意识。教科书在进化论的引领下,崇尚"科学"改造社会的理性启蒙,呼唤"审美"改造人生的感性启蒙。教科书启蒙功利主义在积极构建"现代人"存在的合法性,在渗透着市民社会的开放视野中,坚守着价值无空场的本土意义。     

大山深处的德育工程 ——英山县中小学德育巡礼之一

在大别山深处的英山县,县教委一班人针对学校德育普遍存在的随意性、盲目性、松散性,决定将德育由虚变实,作为一项系统工程来抓,并绘制了“高起点、全方位、三步走”的工程蓝图。该工程实施近五年,已取得初步成效。本刊编辑同仁认为,英山的德育工程是一项有益的探索,值得研究和借鉴。     

品味：中国文学阅读要领之一

中国文学注重情理互谐，而不是特别讲究以情动人，小说、诗词、戏剧当然都不是没有情的，但是并非只以写情为目的，往往都是为了更好地表现出理性的思考。因此，欣赏中国古代文学作品也就应该从感情和理性两方面入手，以欣赏的眼光来阅读，而不能为了从中寻求“刺激”。     

中国梦之一：农村像英国

我们每个周末，如果没有特别的事情，一般都会同其他两家朋友郊游，一方面减少周日工作的压力，一方面走到乡间，呼吸新鲜空气，欣赏英国郊外广袤农地里的青草绿树，河流及湖泊上面游荡的天鹅和野鸭，更有蓝天白云，不亦乐乎。     

症候群爆发：世界杯究极研究所

不是说笑，邻家有个兄弟因为熬夜看欧冠前两天进了医院。足球的魔力大到如此，令人困惑不解。6月12日，南非，FIFA世界杯将再度拉开它的大幕，届时不知道又有多少人为之着魔，当然最令猴子好奇的还是FIFA世界杯带来的那种出人意料的效应，暂且将它称作症侯群个人觉得比较妥当。     

功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。     

课堂德育：德育的主阵地

笔者多次听一些名校长介绍德育工作经验，校长们首推的都是其学校别开生面的德育活动，大谈的也是这些品牌活动对学生思想情感的积极影响及给学校带来的良好社会效应。诚然，创新德育工作思路和方法，采用学生喜闻乐见的方式，让学生的身心情不自禁地浸润在生动活泼的活动中，道德情感得到陶冶，思想灵魂得到洗礼，精神境界得到提升，     

创造性地转化中国古代功利主义文艺观

尽管中国古代儒、道、墨各家各派文艺观不同,但总的说来中国古代文论中贯穿着功利主义文艺观.近代、现代虽然从西方引进了审美与艺术的非功利论,但有现实影响力的文艺家与文艺运动仍然坚持功利主义文艺观.直到20世纪80年代,功利主义文艺观才在中国受到广泛深刻的质疑.但这种否定文艺功利性的思想倾向与中国的现实要求并不适合.站在历史新世纪,从有中国特色社会主义文艺理论的建设出发,需要创造性地转化中国古代的功利主义文艺观,吸收其注重文艺的"大用"、"远用",注重文艺的道德功能,坚持内容与形式统一的有生命力的文艺精神.     

家庭德育难题（之一）：解决消费与节约的矛盾

章彤上小学五年级，每天早上的第一件事，令爷爷奶奶犯愁的倒不是孙子赖床不起，而是挑穿衣服。章彤会试穿一件又一件衣服，在镜子前面照照，问奶奶：穿这套衣服是“帅”还是“傻”?每次穿衣服的时候，上下衣服是否配套，衣服是否名牌，他都要有所考虑。所以常常把吃饭的时间耽搁了。后来就把挑穿衣服的时间挪到前一天的晚上．     

服务德育：德育新思维

服务德育是一种全新的德育理念和德育方法。服务德育把教师的“教”看成是教师职业实现的活动和过程;把学生的“学”看成是在教师的帮助下自主创新性学习和自我教育活动的过程。就教育工作者而言,德育的过程就是提供教育服务的活动和过程;就学生而言,德育的过程就是通过接受教育服务自我生成与发展良好道德素质的活动和过程。服务德育的理论基础是服务劳动价值论、服务产品理论、“学生中心论”和“以人为本”教育思想。     

中国大成德育理论框架的构建 必须明确总的指导思想——关于中国大成德育理论框架的构建之一

一是坚持把继承中华民族传统美德和现代钱学森等提倡的大德育理念相结合；二是要坚持把集体主义、爱国主义和社会主义教育和做一个脱离动物趣味的人的教育相结台；三是要坚持把德育和现实生活的修身、法纪教育相结合；四是要坚持把发展正智力的教育和抑制负智力的教育相结合。