孤独的探索者--试论陈染小说的女性形象

陈染小说的女主人公一个个在孤独中寻索平衡于男性的精神家园，表现出“女性像头发般纷乱”的特质；她们沉迷于探究女性自身的心理奥秘和生理奥秘，真切地想为女性的生存打开另一扇门；她们执着的探索，具有先锋性、超越性和新女性主义的特征。     

劳伦斯笔下的女性

英国现代主义作家劳伦斯是一位毁誉参半的人物。评论家对他有着赞赏备至的评价,也有着强烈的诋毁。仅就其笔下的女性人物而言,就充满着令人赞叹又使人困惑的诠释。通过对劳伦斯几部主要的比较研究,笔者以为父权社会的国性中心主义思想始终深沉在他的心里使他在企图尝试指出妇女达到真正完美幸福生活的途径时,仍然不免流露出其男权意识形态。他笔下的女性也就是显现出强烈的异化倾向     

从女性形象的塑造看哈代的女性观

托马斯·哈代是维多利亚时期英国最伟大的批判现实主义作家之一,长篇小说《德伯家的苔丝》及《无名的裘德》奠定了其在文学史上的地位。其小说均直接或间接以女性为主角,而且这些女性均个性鲜明,在西方文坛独树一帜。分析她们的形象,能够让我们准确探明作为男性作家——一代文豪托马斯·哈代是如何看待女性的,这对理解其作品精髓具有极大的意义。本文的着眼点正是如此,观点仅供参考。     

从老舍小说中的女性形象探讨其女性观

老舍作品中所表现出的传统女性意识比同期的现代作家们要厚重得多。老舍笔下塑造了许多生动的女性形象,其审美范式与其女性形象构成一种特殊的因果关系。对老舍小说中女性观的探讨对解读老舍这一伟大的现实主义作家具有独特意义。     

阿来小说中的女性

阿来小说中少数女性聪明、能干,多数挣扎在权与性的漩涡之中。既赞美女性的独立自强、聪明才智,又迷恋女性对男性的崇拜依附意识,这是小说中男性的二难处境。     

男性叙事中的女性--从张承志小说中的女性形象透视其女性观

张承志用强势的男性叙事，创造出被传统规约了的女性范型：抚慰心灵的母亲，诗意栖身的美丽婉顺的女性，折射着男性灵光的圣女。这些被传统规约了的女性范型，透视出张承志对传统的儒家伦理规范下的女性观的认同和沿袭。     

“女性意识”与“社会性别”的理论辨析

章论述了“女性意识”这一概念在特定历史时期女性学批评和性别观念误区的拔乱反正中所作的理论贡献及其局限。由其局限引发出对“社会性别”这一西方女性主义核心概念及重要分析范畴的必要性和重要意义之阐释。     

李渔小说中的传统女性观及其表现

中国传统文化对中国古代女性的影响是多方面的,既有消极影响又有积极影响,尤其是对中国传统女性的外在举止和内在气质产生重要作用。明清时代,文化中逐渐形成了女性美的另一传统,也就是注重品德修养,强调内在气质与外在举止相统一,从而体现出当时社会的道德规范和伦理秩序。适逢其时的作家李渔也感知到了当时的社会文化风俗,其小说中的众多女性形象、女性类型就具备典型的传统女性特质,因而本文从真、义、美三方面入手,着重分析传统女性观在其小说女性形象中的具体表现。     

海明威笔下的女性与海明威的妇女观

从海明威刘划两类女性形象,简述了海明威的复杂矛盾的妇女观,以及从海明威个人生活经历、所接触的女性中揭示海明威复杂矛盾的妇女观的成因。     

论女性主义文学批评中“女性”、“女性主义”和“女性写作”概念的本土化理解及运用

女性、女性主义、女性写作是西方女性主义文学批评理论中的三个基本概念。通过对这三个基本概念的中西对照,阐释女性主义文学批评中这三个基本概念引入中国后的变异及运用情况。     

女性主义课程的性别批判

女性主义以独特的性别视角,对课程领域进行了全面审视和批判。传统课程结构中的父权制、科层制,主流课程文化中的男性霸权、男性话语与性别歧视,课程实践中性别化教育模式、性别定势,是女性主义分析和批判的主要对象。     

从女性主义批评到性别批评

性别批评作为一个整合的研究模式,是对女性主义批评的扬弃和发展。性别批评的发展使文学研究扩展到社会性别现象之中,从而对文学作品中的女性和男性的性别建构进行社会文化分析。     

流行音乐歌词中的性属解读

性属即社会性别,是借助生理性别差异而建立起来的一种社会权力关系。对流行音乐进行性属解读会发现：歌词在不同受众群不同背景下可以有不同的含义,带有某些社会权力发展变化的印记。     

沈从文和哈代作品中的乡土精神之比较

在中英文学史上，沈从文和哈代皆为杰出的具有典型代表性的作家，该文从他们的探索人性的主题和风格方面比较其作品的乡土精神，从而进一步体会中西方作家冥冥之中存在的心灵的缘合。     

由《笨花》看铁凝作品中的性别观念

本文试图通过对铁凝长篇小说《笨花》叙事结构与象征隐喻手法的解构,探讨铁凝作品中的性别观念。并就铁凝自己所谓超越性别的创作主张进行剖析,从而得出性别之别是无法超越的,只有认识到这种区别,才能够真正做到思维上的超性别。     

社会性别视角下的教育机会均等

以社会性别理论视角来考察和分析教育机会均等的问题,发现学生在入学机会、教育过程和教育结果上存在着种种性别不平等现象。要真正实现男女两性的教育机会均等,就必须要进一步完善相关的法律法规,建立各级性别公平化教育的监测机制,重新审视编订学校的教材,培养教师的性别平等意识并掌握相应的教育教学方法和技能,以有效促进性别公平化教育的实施和开展。     

探析哈代的命运观

这里主要从三个方面论述了哈代小说的命运观念。一是其命运观念的来源:他小时候受到来自母亲及祖母方面的重要影响,儿时的种种记忆对他日后的创作影响深远;二是哈代所受的文学教育中,古希腊悲剧占有重要地位,尽管他作品中的命运观与古希腊的悲剧有着很大的不同,但是二者同样具有的浓郁悲剧色彩、人物命运的无可逃脱、浓重的宿命感等等,却都让读者感受到悲戚、痛楚与难以言传的无可奈何和命运极端的不合理;三是追寻哈代小说悲剧命运观念的社会原因:当时的社会黑暗、贫富悬殊,资本主义势力侵入农村,使无数贫苦农民破产,坠入万劫不复的苦难深渊。无法改变的社会现实使得哈代不由得去相信命运,那强大的社会恶势力使他成为一个悲观的宿命论者。     

性别维度——当代影视文化研究的一种路径

论述了性别维度既指性别分析方法,也包括从各个角度开展的以性别为主题的文化研究;“文化研究”不仅提供了一种批判性解读和阐释自身文化的工具,同时也打开了一种更为细致周详的文化政治学研究通道。认为“性别维度’’与“文化批判”的彼此互动,为当代影视文化研究的发展提供了一种崭新的路径。     

从《还乡》看哈代小说创作中的视觉隐喻

在哈代的小说中，视象被巧妙地安排在小说的整体结构中，以喻指人物关系，暗示人物命运，构造出严密有效的隐喻体系。《还乡》中，哈代借助视点、位置、角度等要素，充分调动了视觉隐喻的功能，这对于塑造人物形象、烘托小说主题有重大意义。     

从社会性别角度看古代海南“女耕男儒”现象

“女耕男儒”表面上看似是海南古代社会的一种特殊性别分工形态,但从社会性别角度出发,视其为一种性别权力关系,会发现其背后蕴含着两性之间权力和地位的博弈.“力田”、“负贩”的行为让海南女性从家里走到家外,极大挑战男性的尊严和地位.但流行于古代海南地区的“男子生来即读书”的价值观将“女劳”与支持男性“向学”的目的相挂靠,使女性“主外”行为成为服务于男性的从属性行为.在这种情况下,女性“主外”行为的从属性和服务性使其社会价值被贬低,相反,男性的权力和地位却得到维护和加强.“女耕男儒”的性别关系最终演变成海南独有的“女劳”且“女卑”、“男逸”却“男尊”的父权文化表现方式.