用量子理论建构新的教育思维模式的设想

一、传统教育教学理念的式微，需要新的教育教学理论取代 传统的教学理念深受牛顿经典物理学的思维模式的影响，过分强调数量化的精确，不接受矛盾或不确定的知识；强调绝对不变的恒定；强调独立与分离；强调单一，只能有一种思维方式一个真理或一个最好的过程。这种思维模式给传统的教育打上深深的烙印，教育的理念也是     

虚概念之我见

虚概念是在历史上或当下客观世界中不存在相应对象的概念；虚概念既有内涵，也有外延；真假只是命题的特性，概念无真假之分，假命题与虚概念不能混同。     

小学数学两极分化低龄化成因及对策

成因之一：教师未准确把握教材编写意图。新理念并不是拒绝数学概念的表述、数学结论的呈现、数学方法的总结，而是强调要在学生亲身体验、充分感悟的基础上呈现。然而现在有的教师并没有把握新教材的编写精髓，误认为“呈现数学概念、给出问题结论和归纳数学方法是束缚学生思维的枷锁”，教师在课堂教学中不敢呈现数学概念，不能把学生的感性认识提升为理性认识；不给数学知识下结论，学生不明白知识的本质；不对数学方法归纳和总结，学生不能掌握简便的操作方法，学生学到的知识或是片面肤浅的、或是模糊不清的、或是复杂烦琐的，这就给部分学生制造了学习障碍。     

集合体与系统、类异同辨

对集体概念，必须依据其反映对象的特点进行考察，而不能依据语境考察，否则会造成概念无定类。集合概念反映的是集合体，集合体的个体间无确定的结合方式或规则、个体无确定的位置、个体作用无差别、减少或增加某些个体不影响集合体整体；因而，集体体是与系统不同的一类事物，与抽象的类概念也不同。依据集合体的特点和是否是共性抽象，可以把集合概念与普遍概念、单独概念清晰的区分开来。     

浅谈影响高师声乐教学质量的几个因素

根据目前高师声乐教学的状况，指出影响高师声乐教学的六个主要因素，即：生源差、底子薄；学生上课不求甚解，盲目模仿；没有树立正确的声音概念；不注意局部与整体的关系；缺少理论指导下的实践活动；对课堂上常用的术语理解有误，强调科学培养声乐人才的重要性。     

数学分析概念的教学

文章着重探讨了类比推理方法；采用不同方式表述同一概念方法；逆向分析制造反例方法；运用几何模型和图表表述概念方法等在分析教学中的应用，强调概念教学要以培养学生自我学习能力为宗旨。     

先秦儒家美学之“美”的边界

“美”在先秦儒家美学中是一个重要概念。先秦儒家美学对这个概念的界定是从两个大的方面入手的：否定的方法，强调审美意义上的“美”不是“善”；肯定的方法，一方面强调美与“情”有关，这种情不是生理快感，另一方面强调“美”是一种特殊的形式，是一种有特定意义的“文”。先秦儒家美学之“美”可以界定为能传达情感或引起情感反应的“文”。     

论数学概念的教学

本文主要阐述了概念在数学中的重要性，探讨了在数学概念教学中采用的几种教学方法；由具体实例到抽象概念的教学；注意揭示数学概念中符号及其表达式的本质意义，强调各概念之间的区别与联系。     

就业排斥还是就业歧视——大学毕业生就业制度障碍分析

就业排斥和就业歧视都是用来描述劳动者无法获得适当的就业机会的理论概念，但二者存在明显的区别：首先，就业排斥关注群体，而就业歧视关注个体；其次，就业排斥强调的是就业机会的丧失，而就业歧视强调的是就业机会的不平等；最后，判断是否存在就业排斥的基本标准是由于制度等原因导致个人不能从事适合自己的工作，     

虚概念与创造性思维

1 在人们的思维中,存在不存在虚概念?如果存在,它们又是怎样形成的,其性质、功能又如何?当前我国学术界对于这些问题的看法还很不一致,有待进一步研究和讨论。有人认为,人们通常说的虚概念,作为一种具体的概念形式是根本不存在的,它是一种不能称为概念的错误观念。因为,人的认识如果自觉或不自觉地歪曲反映特定事物的本质属性或规律,就不是概念的认识,不能称之为概念;或者不反映特定事物,而是自觉或不自觉地以虚幻的形式反映现实世界中某些事物的感觉材料,那就更谈不上概念的认识,也不能称之为概念。有人认为:虚假概念和真实概念都是概念,不能说在人们的思维中没有虚概念,而且只要它们的含义是明确的,就可以表达和交流思想。但是虚概念是一种歪曲地或不正确地反映     

量子力学概念与批判性思维

本文论述了在量子力学主要概念的产生过程中批判性思维所起的作用，强调了批判性思维在科学研究中的重要性；知识学习与科学研究一样需要批判性思维，而教师是培养学生批判性思维习惯的关键。     

汉语概念叠加的语用动因

概念叠加是指两个及以上同义或近义成分共现的结构。通过对概念叠加的"强调"功能的内涵进行重新探讨,认为"强调"可以分为重要性维度和主观性维度。在重要性维度上,概念叠加使自身或小句获得语义焦点;在主观性维度上,叠加结构强调言者主观态度,并与反预期范畴密切相关。     

教育应该"以人为本"

教育应该“以人为本”，就是说，教育的所作所为都是为了促进人的发展，教育的所作所为是为了人的一切发展，教育要依靠人去实现发展。这里所说的“人”，既包括群体，也包括个体；既包括教师，也包括学生，是一个泛指的全称和特称概念。强调教育“以人为本”，就是强调教育的人文关怀本质，强调教育在人类再生产活动中不可替代的作用，强调我们必须“把人当成人”来教育。事实上，在过于强调教育文化传承功能的条件下，确实存在着某些“不把人当成人”来教，而更多地视为知识容器、视为教师的录音机或传声筒的现象。在沉重的应试压力条件下…     

虚概念与创造性思维

1 在人们的思维中,存在不存在虚概念?如果存在,它们又是怎样形成的,其性质、功能又如何?当前我国学术界对于这些问题的看法还很不一致,有待进一步研究和讨论。有人认为,人们通常说的虚概念,作为一种具体的概念形式是根本不存在的,它是一种不能称为概念的错误观念。因为,人的认识如果自觉或不自觉地歪曲反映特定事物的本质属性或规律,就不是概念的认识,不能称之为概念;或者不反映特定事物,而是自觉或不自觉地以虚幻的形式反映现实世界中某些事物的感觉材料,那就更谈不上概念的认识,也不能称之     

浅谈计算机系统的生存性与恢复机制

本文提出了计算机系统生存性的概念,强调计算机系统在出现入侵、故障或意外事件的情况下完成任务的能力,指出了生存性的特点,并阐述了网络安全新理念.     

试论人格

<正>人格，这是人们运用较为广泛的一个概念。早在1920年，毛泽东在谈到新民学会的会员条件时就提出“人格光明”；蔡元培认为，教育要培养国民的“健全人格”。我们现在也强调，思想教育既要靠真理的力量，也要靠“人格的力量”；在国际交往中不要丧失国格、人格，等等。然而，我们稍加分析便不难发现，人们对人格概念的理解和运用是不一样的，人格是一个含义并不明确的概念。     

刘备形象与传统君主理想

《三国演义》对仁德的热衷，根源于由君主专制制度所造就的贤人政治；其对正统的强调，则与家天下的血缘政治密切相关。《三国演义》将仁德与正统的双重优势集于刘备一身，正反映着传统君主理想的基本取向。因此，强调刘备形象的其中一个方面而淡化或忽视另一方面，不符合《三国演义》及其植根于其中的政治文化的实际，不利于认识这一形象本已具有的丰富内涵。     

“慎独”与“慎众”

生活中人们强调“慎独”比较多，其实“慎众”亦不可缺。不注意“慎众”，同样会犯错误。对于一个人或一件事情，常常别人怎样评价，自己也跟着怎样评价；别人怎样去做，自己也跟着去做。这种心理现象就叫“从众心理”。     

高中物理习题教学的功能分析

高中物理习题教学的功能可概括为：使学生澄清对物理概念、规律题的模糊或不正确认识；促进、巩固物理知识结构的形成；促进解题方法结构的形成；提高解题的正确率和速度；树立创新思维，培养创造性解题能力。     

韩愈与柳宗元师道观之比较

韩愈、柳宗元都强调从师求学，但韩愈抗颜为师，柳宗元则拒师之名，只愿尽为师之实；韩愈排挤佛老，力主以儒家经典教育学生，而柳宗元强调学习儒家经典，但不株守儒家经典，主张兼习包括佛道在内的百家之言；韩愈要求加强教师的社会责任感，发挥教师的主导作用，柳宗元则师友并提，强调挺立学生的主体性。